۲۱٬۲۰۸
ویرایش
عبدالله خائفی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| تاریخ شهادت = | | تاریخ شهادت = | ||
| محل شهادت = | | محل شهادت = | ||
| محل دفن = | | محل دفن =قم و نجف | ||
| خویشاوندان سرشناس = | | خویشاوندان سرشناس = | ||
| استادان =امام‌خمینی و... | | استادان =[[امام‌خمینی]]، [[محمدتقی ستوده]]، [[سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی]]، [[علی‌اکبر مشکینی]]، [[میرزا محمد مجاهدی]]، [[سیدحسین بروجردی]] و... | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| محل تحصیل = | | محل تحصیل = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== تحصیل == | == تحصیل == | ||
عبدالله خائفی در سال ۱۳۰۹ش در بندر انزلی به دنیا آمد. او پس از طی دوره ابتدایی و بخشی از متوسطه در زادگاهش، در ۱۳۲۳ش به رشت رفت و در مدرسه علمیه مهدویه آن شهر به تحصیل پرداخت. پس از طی مقدمات در آن حوزه، در ۱۳۲۵ش رهسپار قم شد و در [[حوزه علمیه قم|حوزه علمیه آن شهر]]، ابتدا در درس لمعتین [[محمدتقی ستوده]] شرکت کرد و سپس از درس مکاسب محرمه [[سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی]] بهره‌مند شد. در درس بیع مکاسب از شاگردان [[علی‌اکبر مشکینی]] بود و کفایه‌الاصول را در محضر [[میرزا محمد مجاهدی]] فراگرفت. او پس از پایان دروس سطح، در [[درس خارج اصول امام‌خمینی]] که در [[مسجد سلماسی قم]] برگزار می‌شد، حضور یافت.<ref>«نگاهی به علما و | عبدالله خائفی در سال ۱۳۰۹ش در بندر انزلی به دنیا آمد. او پس از طی دوره ابتدایی و بخشی از متوسطه در زادگاهش، در ۱۳۲۳ش به رشت رفت و در مدرسه علمیه مهدویه آن شهر به تحصیل پرداخت. پس از طی مقدمات در آن حوزه، در ۱۳۲۵ش رهسپار قم شد و در [[حوزه علمیه قم|حوزه علمیه آن شهر]]، ابتدا در درس لمعتین [[محمدتقی ستوده]] شرکت کرد و سپس از درس مکاسب محرمه [[سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی]] بهره‌مند شد. در درس بیع مکاسب از شاگردان [[علی‌اکبر مشکینی]] بود و کفایه‌الاصول را در محضر [[میرزا محمد مجاهدی]] فراگرفت. او پس از پایان دروس سطح، در [[درس خارج اصول امام‌خمینی]] که در [[مسجد سلماسی قم]] برگزار می‌شد، حضور یافت.<ref> «نگاهی به علما و حوزه علمیه قم: آیت‌الله خائفی: مراجع عظام همان طرح امام(س) را اجرا نمایند»، ص۱۴-۱۵.</ref> و یک دوره کامل [[اصول فقه|اصول]] را نزد [[امام‌خمینی]] آموخت.<ref>«آیت‌الله عبدالله خائفی: امام چیزی را برای خودشان نمی‌خواستند»، ص۲۴.</ref> هم‌زمان در درس خارج فقه [[سیدحسین بروجردی|سیدحسین طباطبایی بروجردی]] حاضر شد. مدتی هم در درس خارج فقه عباسعلی شاهرودی شرکت کرد. سپس در [[درس خارج فقه امام‌خمینی]] (خارج مکاسب محرمه و بیع) که در مسجد سلماسی و [[مسجد اعظم قم|اعظم قم]] تشکیل می‌شد حضور یافت.<ref> «نگاهی به علما و حوزه علمیه قم: آیت‌الله خائفی: مراجع عظام همان طرح امام(س) را اجرا نمایند»، ص۱۴-۱۵.</ref> وی پس از رحلت آیت‌الله بروجردی، [[امام‌خمینی]] را به‌عنوان [[مرجعیت|مرجع تقلید]] اعلم معرفی کرد و پس از آن منحصراً در درس خارج فقه و اصول امام‌خمینی حضور یافت.<ref>«آیت‌الله عبدالله خائفی: امام چیزی را برای خودشان نمی‌خواستند»، ص۲۴.</ref> و در آن دوره مورد توجه امام‌خمینی بود.<ref> «نگاهی به علما و حوزه علمیه قم: آیت‌الله خائفی: مراجع عظام همان طرح امام(س) را اجرا نمایند»، ص۱۵.</ref> | ||
خائفی در آذر ۱۳۴۳ (یک ماه پس از [[تبعید امام‌خمینی|تبعید امام‌خمینی به خارج از کشور]])، به عراق رفت و به تکمیل تحصیلات خود در [[حوزه علمیه نجف|حوزه علمیه نجف اشرف]] پرداخت. در آن حوزه ابتدا در درس خارج اصول [[سیدابوالقاسم خویی| | خائفی در آذر ۱۳۴۳ (یک ماه پس از [[تبعید امام‌خمینی|تبعید امام‌خمینی به خارج از کشور]])، به عراق رفت و به تکمیل تحصیلات خود در [[حوزه علمیه نجف|حوزه علمیه نجف اشرف]] پرداخت. در آن حوزه ابتدا در درس خارج اصول [[سیدابوالقاسم خویی|سیدابوالقاسم خویی]] شرکت کرد و یک دوره کامل در آن درس حضور یافت. در تابستان‌ها هم در درس خارج فقه [[سیدمحسن حکیم|سیدمحسن طباطبایی حکیم]] حاضر می‌شد.<ref>«آیت‌الله عبدالله خائفی: امام چیزی را برای خودشان نمی‌خواستند»، ص۲۴.</ref> او پس از اطلاع از ورود امام‌خمینی به عراق در سال ۱۳۴۴ش، همراه با [[سیدمجتبی رودباری]] و میرعبدالعظیمی، به کاظمین رفت و با امام‌خمینی دیدار کرد و در مسیر حرکت امام‌خمینی از کاظمین به نجف، همراه ایشان بود.<ref>صحیفه دل، ص۸۷؛ «آیت‌الله عبدالله خائفی: امام چیزی را برای خودشان نمی‌خواستند»، ص۲۵.</ref> با تشکیل درس خارج فقه ایشان در [[مسجد شیخ انصاری]]، در آن درس حضور یافت و تا [[هجرت امام‌خمینی به پاریس|مهاجرت امام‌خمینی به فرانسه]] در مهر ۱۳۵۷، از آن درس بهره‌مند می‌شد. او درباره ویژگی درس امام‌خمینی می‌گوید: <blockquote>:«هنگام تدریس به اشکالات صحیح و جاافتاده طلاب توجه خاصی داشته و با دقت گوش می‌کردند و پدرانه پاسخ می‌دادند. همیشه در درس می‌فرمودند: همچون استاد میرزای شیرازی مجدد، فرعی را عنوان می‌کنیم و با هم به بحث و نقد و نقض و ابرام می‌پردازیم». </blockquote>او در ادامه به بیان توصیه‌های امام‌خمینی به شاگردانش در نقد و نقص می‌پردازد: | ||
* در مقام استنباط و اجتهاد به حافظه تکیه نشود، بلکه برای بررسی یک فرع، نخست به روایات مراجعه و مطالعه شود. | * در مقام استنباط و اجتهاد به حافظه تکیه نشود، بلکه برای بررسی یک فرع، نخست به روایات مراجعه و مطالعه شود. | ||
* سعی شود هر یک از روایات به‌تنهایی مورد بررسی و تحقیق قرار گیرد؛ به‌گونه‌ای که روایت دیگر جز روایت مورد بررسی وجود ندارد. سپس بعد از بررسی روایت اول، به روایت دوم پراخته شود و در آخر با بررسی مجموع روایات، نتیجه مدرک فتوی قرار گیرد. | * سعی شود هر یک از روایات به‌تنهایی مورد بررسی و تحقیق قرار گیرد؛ به‌گونه‌ای که روایت دیگر جز روایت مورد بررسی وجود ندارد. سپس بعد از بررسی روایت اول، به روایت دوم پراخته شود و در آخر با بررسی مجموع روایات، نتیجه مدرک فتوی قرار گیرد. | ||
* در بررسی روایت، ذهن از همه اقوال و فتاوای استدلالی و یا غیر استدلالی خالی شود. | * در بررسی روایت، ذهن از همه اقوال و فتاوای استدلالی و یا غیر استدلالی خالی شود. | ||
* قواعد فقهی و مباحث آن در فقه خصوصاً در معاملات که ریشه در عرف دارد، وارد نشود.<ref>«آیت‌الله عبدالله خائفی: | * قواعد فقهی و مباحث آن در فقه خصوصاً در معاملات که ریشه در عرف دارد، وارد نشود.<ref>«آیت‌الله عبدالله خائفی: امام چیزی را برای خودشان نمی‌خواستند»، ص۲۴-۲۵.</ref> | ||
وی هم‌زمان به تدریس در [[حوزه علمیه نجف|حوزه علمیه نجف اشرف]] می‌پرداخت. | وی هم‌زمان به تدریس در [[حوزه علمیه نجف|حوزه علمیه نجف اشرف]] می‌پرداخت. | ||
== فعالیت مبارزاتی == | == فعالیت مبارزاتی == | ||
عبدالله خائفی در سال‌های نخست دهه ۱۳۳۰ به همکاری با [[فدائیان اسلام]] می‌پرداخت. در جریان انتقال جنازه [[رضا پهلوی|رضاشاه]] به کشور، در تجمع اعتراضی طلاب علوم حوزوی برای جلوگیری از طواف جنازه در [[حرم حضرت معصومه(س)]] حضور داشت. همچنین در سال ۱۳۳۱ش و در تظاهرات طلاب حوزه علمیه قم علیه حزب توده (در جریان سفر برقعی به کنگره وین) حضور یافت و در آن تجمع به سخنرانی پرداخت. به سبب این فعالیت‌ها، پس از دستگیری اعضای جمعیت فدائیان اسلام به اتهام سوءقصد علیه حسین علا، تحت تعقیب قرار گرفت و به همین منظور به تهران رفت و بیست روز مخفی شد.<ref>«نگاهی به علما و | عبدالله خائفی در سال‌های نخست دهه ۱۳۳۰ به همکاری با [[فدائیان اسلام]] می‌پرداخت. در جریان انتقال جنازه [[رضا پهلوی|رضاشاه]] به کشور، در تجمع اعتراضی طلاب علوم حوزوی برای جلوگیری از طواف جنازه در [[حرم حضرت معصومه(س)]] حضور داشت. همچنین در سال ۱۳۳۱ش و در تظاهرات طلاب حوزه علمیه قم علیه حزب توده (در جریان سفر برقعی به کنگره وین) حضور یافت و در آن تجمع به سخنرانی پرداخت. به سبب این فعالیت‌ها، پس از دستگیری اعضای جمعیت فدائیان اسلام به اتهام سوءقصد علیه حسین علا، تحت تعقیب قرار گرفت و به همین منظور به تهران رفت و بیست روز مخفی شد.<ref> «نگاهی به علما و حوزه علمیه قم: آیت‌الله خائفی: مراجع عظام همان طرح امام(س) را اجرا نمایند»، ص۱۶-۱۵.</ref> او با آغاز [[انقلاب اسلامی ایران|نهضت اسلامی امام‌خمینی]] مبارزات سیاسی خود را از سر گرفت.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ص۱۵۲.</ref> در صبح دوم فروردین ۱۳۴۲، در [[مدرسه فیضیه]] حضور داشت و شاهد [[حمله به مدرسه فیضیه|یورش مأموران حکومت پهلوی به طلاب علوم حوزوی در آن مدرسه]] بود و بعدازظهر همان روز، در سخنرانی امام‌خمینی که در بیتشان ایراد شد حاضر بود.<ref> «نگاهی به علما و حوزه علمیه قم: آیت‌الله خائفی: مراجع عظام همان طرح امام(س) را اجرا نمایند»، ص۱۶.</ref> خانه او در همسایگی [[امام‌خمینی]] قرار داشت؛ به همین علت در اغلب نشست‌ها و سخنرانی‌هایی که در [[بیت امام‌خمینی]] تشکیل می‌شد، حضور می‌یافت.<ref> «نگاهی به علما و حوزه علمیه قم: آیت‌الله خائفی: مراجع عظام همان طرح امام(س) را اجرا نمایند»، ص۱۶.</ref> او در فروردین ۱۳۴۳ و پس از آزادی امام‌خمینی از حبس و حصر و بازگشت به قم، با ارسال تلگرافی به علمای رشت، ضمن اطلاع‌رسانی در آن باره، از تلاش‌های آنان در حمایت از امام‌خمینی تقدیر کرد.<ref>انقلاب اسلامی به روایت اسناد ساواک، ج۱، ص۵۲.</ref> | ||
خائفی در دوران تحصیل در نجف اشرف نیز به حمایت از نهضت امام‌خمینی می‌پرداخت. در ۱۳۴۶ ش همراه با جمعی از طلاب و علمای حوزه علمیه نجف اشرف، پس از دستگیری و زندانی شدن آقایان [[حسینعلی منتظری]] و [[عبدالرحیم ربانی شیرازی]]، با ارسال نامه‌ای به آنان، تأثر خود را از آن اقدام اعلام و بر آزادی فوری آنان تأکید کردند.<ref>روحانی، | خائفی در دوران تحصیل در نجف اشرف نیز به حمایت از نهضت امام‌خمینی می‌پرداخت. در ۱۳۴۶ ش همراه با جمعی از طلاب و علمای حوزه علمیه نجف اشرف، پس از دستگیری و زندانی شدن آقایان [[حسینعلی منتظری]] و [[عبدالرحیم ربانی شیرازی]]، با ارسال نامه‌ای به آنان، تأثر خود را از آن اقدام اعلام و بر آزادی فوری آنان تأکید کردند.<ref>روحانی، نهضت امام‌خمینی در ایران، ج۲، ص۲۶۴-۲۶۵.</ref> پس از [[هجرت امام‌خمینی به پاریس|مهاجرت امام‌خمینی به فرانسه]]، همراه با فضلا و مدرسان حوزه علمیه نجف اشرف در تلگرافی به «یگانه زعیم باکفایت عالم اسلام و مرجع تقلید جهان تشیع حضرت آیت‌الله‌العظمی امام‌خمینی»، تأثر خود را از هجرت ناگهانی ایشان از نجف اشرف ابراز کرد.<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۴۰۶ـ۴۰۷.</ref> سپس در تلگرافی به والری ژیسکاردستن رئیس‌جمهور وقت فرانسه، مبارزات بی‌امان امام‌خمینی علیه [[نظام سلطنتی|رژیم شاهنشاهی]] در شرایط اختناق‌آور و وضعیت سیاسی خاورمیانه را عامل مهاجرت «این چهره ضداستعماری» به فرانسه دانست و از امام‌خمینی به‌عنوان روح و قلب ۳۵ میلیون ایرانی و سایر مسلمانان جهان نام برد و از او خواست «از هیچ‌گونه کوشش و بذل و جهدی در جهت حفظ و حراست امام‌خمینی دریغ نورزید و نیز از ایجاد هر گونه محدودیت و مانعی بر سر راهشان به‌طور حدی بپرهیزید تا حضرتش جهت تحقق بخشیدن به آرمان‌های بلند ملی، انسانی و اسلامی خویش، از آزادی و امنیت که دو شرط اساسی ادامه مبارزاتشان است برخوردار باشند».<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۴۰۸ـ۴۰۹؛ دوانی، نهضت روحانیون ایران، ج۸، ص۳۶۰.</ref> | ||
== فعالیت‌ها پس از پیروزی انقلاب اسلامی == | == فعالیت‌ها پس از پیروزی انقلاب اسلامی == | ||
عبدالله خائفی پس از [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]] در نجف اشرف ماند و به تدریس در حوزه علمیه ادامه داد. در آن روزها خانه او به جرم همراهی با امام‌خمینی مورد تفتیش [[حزب بعث عراق|رژیم بعث عراق]] قرار گرفت. خائفی در آذر ۱۳۷۰ به کشور بازگشت و در قم مقیم شد و به تدریس در حوزه علمیه قم پرداخت.<ref>«آیت‌الله عبدالله خائفی: امام‌خمینی | عبدالله خائفی پس از [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]] در نجف اشرف ماند و به تدریس در حوزه علمیه ادامه داد. در آن روزها خانه او به جرم همراهی با امام‌خمینی مورد تفتیش [[حزب بعث عراق|رژیم بعث عراق]] قرار گرفت. خائفی در آذر ۱۳۷۰ به کشور بازگشت و در قم مقیم شد و به تدریس در حوزه علمیه قم پرداخت.<ref>«آیت‌الله عبدالله خائفی: امام‌خمینی عقیده داشت اتکا حوزه‌های علمیه به امام زمان است نه دولت‌ها»، ص۱۹.</ref>و سپس به عضویت [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] درآمد. وی در حال حاضر از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و از مدرسان درس خارج فقه و اصول در آن حوزه است. | ||
== تألیفات == | == تألیفات == | ||
تألیفات او عبارت است از: ۱ ـ سیستم قضائی اسلام. ۲ ـ راهنمای ارث. ۳ ـ بحوث فی ولایة الفقیه. ۴ ـ مذاکره و تنبیه فی ولایة الفقیه. ۵ ـ ذکریات مشرقه عن حیاة و مواقف الامام الخمینی. ۶-محاضرات فی البیع و الخیارات (تقریرات درس حضرت امام‌خمینی (قدس)). ۷- الخلل فی الصلاة (تقریرات درس حضرت امام‌خمینی). ۸- شرح علی الرسائل «الثلاث للامام الخمینی». ۹- الربا و تحلیله بالحیل الشرعیه علی ضوء مبنی الامام الخمینی. ۱۰- شرح علی العروة الوثقی از کتاب صلاة تا آخر عروة الوثقی (تقریرات درس آیت‌الله‌العظمی خوئی) ۱۱- تقریرات مناسک حج (تقریرات درس آقای خوئی). ۱۱- کتاب ارث (تقریرات درس آقای خوئی). ۱۲- بحوث فی القضاء. ۱۳- بحوث فی القواعد الفقهیه. ۱۴- بحوث استدلالیه فی الاستفتائات القضائیه المستحدثه. ۱۵- مناسک حج.<ref>صالح، ص۱۵۳.</ref> | تألیفات او عبارت است از: ۱ ـ سیستم قضائی اسلام. ۲ ـ راهنمای ارث. ۳ ـ بحوث فی ولایة الفقیه. ۴ ـ مذاکره و تنبیه فی ولایة الفقیه. ۵ ـ ذکریات مشرقه عن حیاة و مواقف الامام الخمینی. ۶-محاضرات فی البیع و الخیارات (تقریرات درس حضرت امام‌خمینی (قدس)). ۷- الخلل فی الصلاة (تقریرات درس حضرت امام‌خمینی). ۸- شرح علی الرسائل «الثلاث للامام الخمینی». ۹- الربا و تحلیله بالحیل الشرعیه علی ضوء مبنی الامام الخمینی. ۱۰- شرح علی العروة الوثقی از کتاب صلاة تا آخر عروة الوثقی (تقریرات درس آیت‌الله‌العظمی خوئی) ۱۱- تقریرات مناسک حج (تقریرات درس آقای خوئی). ۱۱- کتاب ارث (تقریرات درس آقای خوئی). ۱۲- بحوث فی القضاء. ۱۳- بحوث فی القواعد الفقهیه. ۱۴- بحوث استدلالیه فی الاستفتائات القضائیه المستحدثه. ۱۵- مناسک حج.<ref>صالح، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ص۱۵۳.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
* «آیت‌الله عبدالله خائفی: امام چیزی را برای خودشان نمی‌خواستند» (۱۳۹۳)، هفته‌نامه حریم امام، شماره ۱۱۶، ۱۸ اردیبهشت. | * «آیت‌الله عبدالله خائفی: امام چیزی را برای خودشان نمی‌خواستند» (۱۳۹۳)، هفته‌نامه حریم امام، شماره ۱۱۶، ۱۸ اردیبهشت. | ||
* «آیت‌الله عبدالله خائفی: امام‌خمینی عقیده داشت اتکا حوزه‌های علمیه به امام زمان است نه دولت‌ها» (۱۳۹۳)، هفته‌نامه حریم امام، شماره ۱۱۷، ۲۵ اردیبهشت. | * «آیت‌الله عبدالله خائفی: امام‌خمینی عقیده داشت اتکا حوزه‌های علمیه به امام زمان است نه دولت‌ها» (۱۳۹۳)، هفته‌نامه حریم امام، شماره ۱۱۷، ۲۵ اردیبهشت. | ||
* اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب | * اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | ||
* دوانی، علی (۱۳۷۷)، نهضت روحانیون ایران، ج۸، تهران، مرکز اسناد انقلاب | * انقلاب اسلامی به روایت اسناد ساواک، استان گیلان (۱۳۸۹)، ج۱، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | ||
* صالح، سیدمحسن (۱۳۸۶)، | * دوانی، علی (۱۳۷۷)، نهضت روحانیون ایران، ج۸، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | ||
* روحانی، سیدحمید (۱۳۶۴)، نهضت امام‌خمینی در ایران، ج۲، تهران، واحد فرهنگی بنیاد شهید با همکاری سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی. | |||
* صالح، سیدمحسن (۱۳۸۶)، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | |||
* صحیفه دل: خاطرات مکتوب از شاگردان امام‌خمینی (۱۳۷۹) به کوشش حمید بصیرت‌منش، احمد میریان، ج۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر امام‌خمینی. | |||
* «نگاهی به علما و حوزه علمیه قم: آیت‌الله خائفی: مراجع عظام همان طرح امام(س) را اجرا نمایند» (۱۳۹۳)، هفته‌نامه حریم امام، شماره ۱۱۳، ۲۸ فروردین. | * «نگاهی به علما و حوزه علمیه قم: آیت‌الله خائفی: مراجع عظام همان طرح امام(س) را اجرا نمایند» (۱۳۹۳)، هفته‌نامه حریم امام، شماره ۱۱۳، ۲۸ فروردین. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:پروژه شاگردان]] | [[رده:پروژه شاگردان]] | ||