۲۱٬۲۱۰
ویرایش
محمدباقر بهبودی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| تاریخ تولد =۱۳۰۷ش | | تاریخ تولد =۱۳۰۷ش | ||
| زادگاه =مشهد | | زادگاه =مشهد | ||
| تاریخ وفات = | | تاریخ وفات =ر ۲۱ بهمن ۱۳۹۳ش | ||
| شهر وفات = | | شهر وفات = | ||
| تاریخ شهادت = | | تاریخ شهادت = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== تولد و تحصیل == | == تولد و تحصیل == | ||
محمدباقر بهبودی در آبان ۱۳۰۷ش در مشهد به دنیا آمد. او در سال ۱۳۲۱ش وارد [[حوزه علمیه مشهد]] شد و در آنجا ادبیات را نزد محمدتقی نیشابوری معروف به ادیب دوم خواند. سپس در درس سطح سیداحمد یزدی شرکت کرد و پس از آن در درس‌های سطح شیخ هاشم قزوینی بهره برد و بیشتر دروس سطح را نزد او خواند. همچنین در [[تفسیر|تفسیر قرآن]] دامغانی که روزهای تعطیل برگزار می‌شد، شرکت می‌کرد. بهبودی در سال ۱۳۳۳ش به [[قم]] رفت و در درس خارج [[سیدحسین بروجردی|سیدحسین طباطبایی بروجردی]] شرکت کرد. هم‌زمان در درس خارج [[امام‌خمینی]] هم شرکت می‌کرد.<ref>رضایی اصفهانی، ص۲۰۶؛ سلیم گندمی، «کتاب‌شناخت استاد فقید محمدباقر بهبودی».</ref>او در زندگینامه‌اش، از حضور در یک درس امام‌خمینی و همچنین یک درس آیت‌الله بروجردی سخن گفته است.<ref>«با استاد محمدباقر بهبودی در عرصه روایت و درایت حدیث»، ص۴.</ref> می‌توان احتمال داد که در درس خارج فقه آیت‌الله بروجردی و [[درس خارج اصول امام‌خمینی|خارج اصول امام‌خمینی]] در [[مسجد محمدیه]] یا [[مسجد سلماسی قم|سلماسی قم]] شرکت می‌کرده است. او در مصاحبه با کیهان فرهنگی و همچنین زندگینامه خودنوشت در سایت شخصی، از امام‌خمینی به‌عنوان یکی از استادان خود نام برده است، ولی حضور او در درس امام‌خمینی چندان به درازا نکشید و راهی عراق شد و در [[حوزه علمیه نجف]] به مدت دو سال در درس‌های خارج فقه و اصول [[سیدابوالقاسم خویی]] و [[سیدمحسن حکیم|سیدمحسن طباطبایی حکیم]] شرکت کرد. | محمدباقر بهبودی در آبان ۱۳۰۷ش در مشهد به دنیا آمد. او در سال ۱۳۲۱ش وارد [[حوزه علمیه مشهد]] شد و در آنجا ادبیات را نزد محمدتقی نیشابوری معروف به ادیب دوم خواند. سپس در درس سطح سیداحمد یزدی شرکت کرد و پس از آن در درس‌های سطح شیخ هاشم قزوینی بهره برد و بیشتر دروس سطح را نزد او خواند. همچنین در [[تفسیر|تفسیر قرآن]] دامغانی که روزهای تعطیل برگزار می‌شد، شرکت می‌کرد. بهبودی در سال ۱۳۳۳ش به [[قم]] رفت و در درس خارج [[سیدحسین بروجردی|سیدحسین طباطبایی بروجردی]] شرکت کرد. هم‌زمان در درس خارج [[امام‌خمینی]] هم شرکت می‌کرد.<ref>رضایی اصفهانی، سیمای ترجمان قرآن، ص۲۰۶؛ سلیم گندمی، «کتاب‌شناخت استاد فقید محمدباقر بهبودی».</ref>او در زندگینامه‌اش، از حضور در یک درس امام‌خمینی و همچنین یک درس آیت‌الله بروجردی سخن گفته است.<ref>«با استاد محمدباقر بهبودی در عرصه روایت و درایت حدیث»، ص۴.</ref> می‌توان احتمال داد که در درس خارج فقه آیت‌الله بروجردی و [[درس خارج اصول امام‌خمینی|خارج اصول امام‌خمینی]] در [[مسجد محمدیه]] یا [[مسجد سلماسی قم|سلماسی قم]] شرکت می‌کرده است. او در مصاحبه با کیهان فرهنگی و همچنین زندگینامه خودنوشت در سایت شخصی، از امام‌خمینی به‌عنوان یکی از استادان خود نام برده است، ولی حضور او در درس امام‌خمینی چندان به درازا نکشید و راهی عراق شد و در [[حوزه علمیه نجف]] به مدت دو سال در درس‌های خارج فقه و اصول [[سیدابوالقاسم خویی]] و [[سیدمحسن حکیم|سیدمحسن طباطبایی حکیم]] شرکت کرد. | ||
== اشتغال به تصحیح نسخ خطی == | == اشتغال به تصحیح نسخ خطی == | ||
بهبودی به گفته خودش، در سال ۱۳۳۵ش ترک‌تحصیل کرد و به کشور بازگشت و پس از حضوری کوتاه در مشهد، از سال ۱۳۳۷ش در تهران مقیم شد و به تصحیح و تحقیق کتاب‌های خطی و چاپی پرداخت. در سال ۱۳۳۷ش به تهران آمد و تصحیح، مقابله، تحقیق و تألیف کتب را آغاز کرد. بهبودی در سال‌های ۱۳۵۲-۱۳۵۷ش به قرآن‌پژوهی و تدریس مسائل موضوعی قرآن پرداخت و به مطالعه‌های رجالی ـ حدیثی ادامه داد. وی پس از آن چند سالی (۱۳۶۹- ۱۳۷۲ش) در دانشگاه تربیت مدرس، به تدریس علوم حوزوی اشتغال داشت و از سنین میان‌سالی تا آخر عمر در منزل شخصی‌اش، به‌طور رایگان و مشتاقانه پذیرای طالبان علوم اسلامی بود. | بهبودی به گفته خودش، در سال ۱۳۳۵ش ترک‌تحصیل کرد و به کشور بازگشت و پس از حضوری کوتاه در مشهد، از سال ۱۳۳۷ش در تهران مقیم شد و به تصحیح و تحقیق کتاب‌های خطی و چاپی پرداخت. در سال ۱۳۳۷ش به تهران آمد و تصحیح، مقابله، تحقیق و تألیف کتب را آغاز کرد. بهبودی در سال‌های ۱۳۵۲-۱۳۵۷ش به قرآن‌پژوهی و تدریس مسائل موضوعی قرآن پرداخت و به مطالعه‌های رجالی ـ حدیثی ادامه داد. وی پس از آن چند سالی (۱۳۶۹-۱۳۷۲ش) در دانشگاه تربیت مدرس، به تدریس علوم حوزوی اشتغال داشت و از سنین میان‌سالی تا آخر عمر در منزل شخصی‌اش، به‌طور رایگان و مشتاقانه پذیرای طالبان علوم اسلامی بود. | ||
او در جریان‌های حدیثی معاصر، در گروه منتقدان حدیث قرار می‌گیرد که با رویکرد رعایت احترام نسبت به جوامع حدیثی شیعه و مؤلفان و محدثان بزرگ و بر اساس مبانی فقه‌الحدیثی و مبانی علمی خویش، به جعل‌زدایی و ضعف‌زادیی از مجموعه احادیث شیعه پرداخته است. محمدباقر بهبودی در مصاحبه‌ای.<ref>کیهان فرهنگی، شماره ۳۱، مهر ۱۳۶۵.</ref> | او در جریان‌های حدیثی معاصر، در گروه منتقدان حدیث قرار می‌گیرد که با رویکرد رعایت احترام نسبت به جوامع حدیثی شیعه و مؤلفان و محدثان بزرگ و بر اساس مبانی فقه‌الحدیثی و مبانی علمی خویش، به جعل‌زدایی و ضعف‌زادیی از مجموعه احادیث شیعه پرداخته است. محمدباقر بهبودی در مصاحبه‌ای با نگاهی کتابشناختی به معرفی برخی از آثار خود می‌پردازد.<ref>کیهان فرهنگی، شماره ۳۱، مهر ۱۳۶۵.</ref> | ||
== تألیفات == | == تألیفات == | ||