سیدمصطفی ابطحی: تفاوت میان نسخه‌ها

سیدمصطفی ابطحی در سال ۱۳۱۰ش در اصفهان و در خانواده‌ای روحانی زاده شد. پدرش سیدمحمدباقر ابطحی از روحانیان شاخص و برجسته اصفهان بود که نسبش به سیدمحمد دیباج فرزند امام جعفر صادق(ع) می‌رسد.  

سیدمصطفی ابطحی خواندن و نوشتن را در زادگاهش آموخت. آنگاه به تحصیل دروس حوزوی پرداخت و نزد مدرسان مدرسه‌های دینی اصفهان ازجمله سیدعلی ابطحی مقدمات و سطح را فراگرفت. سپس به نجف اشرف رفت و در [[حوزه علمیه قم|حوزه علمیه آن شهر]] در درس خارج [[سیدابوالقاسم خویی|آیت‌الله سیدابوالقاسم موسوی خویی]] شرکت کرد. پس از مدتی به کشور بازگشت و در [[حوزه علمیه قم]] در درس‌های خارج فقه و اصول آیات [[سیدحسین بروجردی|سیدحسین طباطبایی بروجردی]]، [[امام‌خمینی]]، [[سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی]] و [[سیدمحمدرضا گلپایگانی|سیدمحمدرضا موسوی گلپایگانی]] شرکت کرد. آنگاه به اصفهان بازگشت و به تبلیغ دین در آن شهر پرداخت .<ref>روضاتی، محمد دیباج و علماء خاندان ابطحی.</ref> درباره سال‌های حضور او در درس خارج فقه یا اصول امام‌خمینی گزارش دقیقی در دست نیست، ولی با توجه به اینکه وی در سال ۱۳۴۳ش مقیم اصفهان بود، می‌توان گفت که در سال‌های پایانی دهه ۱۳۳۰ و آغاز دهه ۱۳۴۰ش در آن درس‌ها حضور می‌یافت.

نام سیدمصطفی ابطحی در ۱۳۴۳ش در شمار وعاظ و روحانیان برجسته اصفهان به چشم می‌خورد .<ref>قیام ۱۵ خرداد به...، ج۵، ص۸ و ۱۱.</ref> و همین گزارش نشان می‌دهد که در آن سال به وعظ در اصفهان می‌پرداخت. او همچنین در توزیع [[اعلامیه‌های امام‌خمینی]] در اصفهان فعال بود .<ref>قیام ۱۵ خرداد به...، ج۵، ص۵۷.</ref> به همین سبب ساواک اصفهان خواستار بازداشت وی و جمعی دیگر از روحانیان فعال شد .<ref>قاسمی، دره الصدق فیمن تلمذ من علما اصفهان ، ج۱، ص۶۴.</ref> وی که از خطبای مشهور اصفهان بود .<ref>قاسمی، دره الصدق فیمن تلمذ من علما اصفهان، ج۱، ص۱۰۷.</ref> در تهیه نوارهای سخنرانی امام‌خمینی و دعوت مردم به استماع آن در اصفهان نقش داشت .<ref>سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد، ج۲، ص۲۶۱.</ref>  

سیدمصطفی ابطحی در اردیبهشت ۱۳۴۳ و در آستانه عید قربان همراه با جمعی از روحانیان و وعاظ اصفهان به قم رفت و با امام‌خمینی دیدار کرد و سپس در بیت امام‌خمینی به سخنرانی پرداخت .<ref>سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد، ج۲، ص۷۹-۸۰، ۲۸۵-۲۸۶؛ قیام پانزده خرداد به روایت...، ج۸، ص۲۵۵-۲۵۶.</ref> در خرداد ۱۳۴۳ و در آستانه سالگرد قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، در جلسات هم‌اندیشی همراه با روحانیان اصفهان تصمیم گرفتند در سخنرانی‌هایشان در مساجد اصفهان، ابعاد و اهمیت قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ را تشریح کنند. یکی از تصمیم‌های آنان، اعلام آن روز به‌عنوان روز عزای ملی بود .<ref>سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد، ج۲، ص۳۵۶؛ یاران امام به روایت اسناد ساواک، ج۱۹، ص۹۴.</ref> به همین علت شهربانی اصفهان به او و جمعی دیگر از روحانیان نسبت به هرگونه بحثی درباره [[قیام ۱۵ خرداد]] تذکر داد .<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، ص۹۷؛ قیام ۱۵ خرداد به...، ج۶، ص۹۱.</ref> او در سال ۱۳۴۳ش در تأسیس صندوق‌های قرض‌الحسنه در مساجد اصفهان نقش داشت .<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، ج۱۹، ص۵۳.</ref> بر اساس یکی از گزارش‌های ساواک استان اصفهان، شمار این صندوق‌ها بالغ بر ۲۲ صندوق بود که با پیشنهاد ابطحی تأسیس شده بود و تحت نظارت او قرار داشت و وجوهات جمع‌آوری‌شده در آن صندوق‌ها به مصرف امور خیریه می‌رسید.<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، ج۱۹، ص۸۸؛ سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد، ج۲، ص۳۱۸.</ref>

ابطحی در شهریور ۱۳۴۳ در انتشار کتاب رهبر سعادت نوشته حسین خادمی اصفهانی نقش داشت و در مقدمه جلد دوم آن کتاب، زندگینامه امام‌خمینی را نوشت و با عنوان راهنمای سعادت به قلم توانای حسین خادمی به‌ضمیمه مقدمه و بیوگرافی حضرت آیت‌الله‌العظمی الخمینی به قلم توانای جناب آقای مصطفی ابطحی برای چاپ آماده کرد .<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، ج۱۹، ص۱۰۸)</ref> ولی ساواک از انتشار آن جلوگیری کرد .<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، ج۱۹، ص۱۱۳.</ref> او در فروردین ۱۳۴۴ در تحریم عید نوروز در اصفهان فعال بود (همان، ص۱۱۹). بر اساس گزارش ساواک، در جریان تصویب قانونی درباره زنان در مجلس شورای ملی، در جلسه هم‌اندیشی علمای اصفهان درباره آن قانون حضور داشت .<ref>حضرت آیت‌الله‌العظمی...، ج۱، ص۲۷۵-۲۷۶.</ref> سیدمصطفی ابطحی در سال‌های نهضت اسلامی، از نمایندگان امام‌خمینی در اصفهان به شمار می‌رفت و در دریافت وجوهات شرعیه و ارسال آن به امام‌خمینی فعالیت می‌کرد .<ref>سیر مبارزات امام...، ج۹، ص۳۳۵.</ref> به همین سبب ساواک او را در محرم و صفر ۱۳۵۲ ش ممنوع‌المنبر کرد. در آن سند، از وی و جمعی دیگر از روحانیان مبارز با عنوان «وعاظ و عناصر افراطی» نام برده شد و دلیل ممنوعیت از منبر آنان، احتمال طرح «برخی از مسائل و موضوعات افراطی در قالب مطالب تحریک‌آمیز و خلاف مصالح مملکتی بر بالای منبر» و تبلیغات سوء آنان بیان شده بود .<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، ج ۴۳، ص۷۸-۸۲.</ref> استمرار فعالیت علیه حکومت پهلوی باعث شد تا نام ابطحی در ۱۳۵۴ش نیز از طرف ساواک در فهرست روحانیان ممنوع‌المنبر قرار گیرد .<ref>یاران امام به...، حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدعبدالکریم...، ص۱۴۱.</ref> در سال ۱۳۵۵ش بار دیگر از سوی ساواک اصفهان ممنوع‌المنبر شد .<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، ج۴۳، ص۷۸-۸۲.</ref> او در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ در مبارزات مردم اصفهان علیه حکومت پهلوی نقش داشت و در بهمن ۱۳۵۷ وقتی شاپور بختیار، نخست‌وزیر وقت، برای جلوگیری از بازگشت امام‌خمینی به کشور، فرودگاه‌ها ازجمله فرودگاه مهرآباد را بست، در اعتراض به آن اقدام و حمایت از روحانیان متحصن در مسجد دانشگاه تهران، همراه با جمعی از روحانیان مبارز اصفهان در بیت سیدحسین خادمی، روحانی شاخص اصفهان، تحصن کردند .<ref> یاران امام به روایت اسناد ساواک، ج۴۳، ج۱۹، ص۵۳۴-۵۳۵، ج۳۵، ص۳۶۳ ـ ۳۶۴.</ref>

دیگر تألیفات او عبارت است از: مولود کعبه، کعبه صابران (امام حسن)، کعبه شهیدان (سیدالشهدا)، کعبه ساجدان (علی بن الحسین)، کعبه عالمان (امام باقر)، کعبه عارفان (امام صادق)، کعبه زاهدان (موسی بن جعفر)، کعبه آمال (حضرت رضا)، کعبه دل‌ها (امام جواد)، کعبه هادیان (امام هادی)، کعبه سالکان (امام عسکری)، کعبه عاشقان (حضرت بقیةالله)، فلسفه روزه، ازدواج در آستانه علم و اسلام، عشق و ازدواج، دخت مولود کعبه (زینب کبری)، انسان متفکر، حقوق کار و کارگر، رجعت، رساله در عشق، معراج پیغمبر اکرم، شفاعت، تحقیق راجع به کلمه انسان و فطرت، تحقیقی راجع به اسلام، اشعار و غزلیات در مراثی ائمه، تای بی‌همتا (حضرت زهرا) و معجم الولایه [۶ جلد].<ref> روضاتی، محمد دیباج و علماء خاندان ابطحی.</ref>  

ابطحی سرانجام در ۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۰ ش در اصفهان از دنیا رفت و پیکرش در قطعه ۵ باغ رضوان اصفهان به خاک سپرده شد .<ref>روضاتی، محمد دیباج و علماء خاندان ابطحی.</ref>