۲۴٬۹۱۰
ویرایش
سیدیحیی عبادی طالقانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات عالمان شیعه | {{جعبه اطلاعات عالمان شیعه | ||
| عنوان = | | عنوان = سیدیحیی عبادی طالقانی | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| سرشناسی = | | سرشناسی = از شاگردان درس فلسفه امام‌خمینی | ||
| نام کامل = | | نام کامل = سیدیحیی عبادی طالقانی | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = ۱۲۹۵ ش | ||
| زادگاه = | | زادگاه = تهران | ||
| تاریخ وفات = | | تاریخ وفات = اسفند ۱۳۵۹ ش | ||
| شهر وفات = | | شهر وفات = تهران | ||
| تاریخ شهادت = | | تاریخ شهادت = | ||
| محل شهادت = | | محل شهادت = | ||
| محل دفن = | | محل دفن = مسجد طباطبایی در حرم حضرت معصومه (س) | ||
| خویشاوندان سرشناس = | | خویشاوندان سرشناس = | ||
| استادان = | | استادان = امام‌خمینی، آیات سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی، سیدمحمد حجت کوه‌کمری، سیدمحمدتقی خوانساری، سیدصدرالدین صدر و دیگران | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| محل تحصیل = | | محل تحصیل = حوزه علمیه قم | ||
| اجازه روایت از = | | اجازه روایت از = | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| اجازه روایت به = | | اجازه روایت به = | ||
| اجازه اجتهاد به = | | اجازه اجتهاد به = | ||
| تالیفات = | | تالیفات = رساله جبر و تفویض، اثبات امر بین‌الامرین، تقریرات و دراسات آیت‌الله سیدمحمد حجت: مباحث الفاظ در اصول و لباس مشکوک در فقه | ||
| سایر = | | سایر = | ||
| سیاسی = | | سیاسی = فعال در مبارزات علیه رژیم پهلوی، شرکت در تحصن‌های روحانیون، مخالفت با انقلاب سفید | ||
| اجتماعی = | | اجتماعی = تعمیر مسجد طالقانی‌ها، تعمیر مسجد سراج‌الملک، تکمیل مسجد حسین‌آباد لویزان، تأسیس دبستان اسلامی کنی | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| وبگاه رسمی = | | وبگاه رسمی = | ||
}} | }} | ||
'''سیدیحیی عبادی طالقانی''', از شاگردان درس فلسفه امام‌خمینی. | |||
'''سیدیحیی عبادی طالقانی''' | |||
== زادگاه و تحصیل == | == زادگاه و تحصیل == | ||
سیدیحیی عبادی طالقانی در سال ۱۲۹۵ ش در تهران زاده شد. پدرش شیخ محمدحسن از علمای برجسته تهران بود. او پس از طی سیکل اول متوسطه در تهران، به تحصیل علوم حوزوی پرداخت | سیدیحیی عبادی طالقانی در سال ۱۲۹۵ ش در تهران زاده شد. پدرش شیخ محمدحسن از علمای برجسته تهران بود. او پس از طی سیکل اول متوسطه در تهران، به تحصیل علوم حوزوی پرداخت<ref>شریف رازی، ج۴، ص۵۰۸.</ref> و به این منظور وارد مدرسه سپهسالار تهران شد و مقدمات علوم حوزوی را در آن مدرسه و دیگر مدارس تهران فراگرفت<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، ج۴۱، ص۲.</ref> در سال ۱۳۱۳ ش برای تکمیل تحصیلات به قم رفت و در حوزه علمیه آن شهر ادبیات را از میرزا محمدعلی ادیب تهرانی آموخت. آنگاه در درس سطح آیات سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی، سیداحمد زنجانی، سیداحمد لواسانی، میرزا آقا ترابی دامغانی و ادیب تهرانی شرکت کرد. سپس به تحصیل دروس خارج فقه و اصول پرداخت و در درس خارج آیات سیدمحمد حجت کوه‌کمری، سیدمحمدتقی خوانساری و آیت‌الله سیدصدرالدین صدر حضور یافت<ref>شریف رازی، ج۴، ص۵۰۸؛ اثرآفرینان، ص۱۴۱؛ جواهرکلام، ج۴، ص۲۱۶۱-۲۱۶۲.</ref> او از سال ۱۳۱۸ تا ۱۳۲۱ ش همراه با افراد معدودی چون عباس زریاب خویی، سیدرضا صدر و... در درس فلسفه امام‌خمینی حضور یافت<ref>زریاب خویی، ۱۳۸۷، ص۶۱-۶۳؛ امام به روایت دانشوران، ص۱۶۷-۱۷۰؛ جواهرکلام، ج۴، ص۲۱۶۲.</ref> و منظومه ملا هادی سبزواری، اسفار، شرح تجرید و... را از محضر امام‌خمینی آموخت<ref>یعقوبی، ص۳۴۵.</ref> سپس شرح فصوص الحکم ابن‌عربی را همراه با جمعی معدود و به‌طور خصوصی نزد امام‌خمینی خواند<ref>زریاب خویی، ص۶۴.</ref> او پس از ورود آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی به قم، از درس خارج فقه ایشان بهره‌مند شد<ref>شریف رازی، ج۴، ص۵۰۸؛ اثرآفرینان، ص۱۴۱.</ref> وی در سال ۱۳۳۱ ش به تهران بازگشت و پس از درگذشت پدرش، امامت جماعت مسجد طالقانی‌های تهران را بر عهده گرفت<ref>یعقوبی، ص۳۴۵؛ شریف رازی، ج۴، ص۵۰۸ ـ ۵۰۹.</ref> | ||
== فعالیت سیاسی و اجتماعی == | == فعالیت سیاسی و اجتماعی == | ||
عبادی همراه با روحانیان برجسته تهران، به موضع‌گیری علیه پاره‌ای از تصمیمات حکومت پهلوی می‌پرداخت. ازجمله در ۷ دی ۱۳۳۹ ش و در جریان طرح بحث‌هایی درباره شرکت زنان در انتخابات مجلسین شورای ملی و سنا، همراه با جمعی از روحانیان تهران به قم رفت و با آیت‌الله بروجردی دیدار کرد و خواستار واکنش ایشان به آن مسئله شد | عبادی همراه با روحانیان برجسته تهران، به موضع‌گیری علیه پاره‌ای از تصمیمات حکومت پهلوی می‌پرداخت. ازجمله در ۷ دی ۱۳۳۹ ش و در جریان طرح بحث‌هایی درباره شرکت زنان در انتخابات مجلسین شورای ملی و سنا، همراه با جمعی از روحانیان تهران به قم رفت و با آیت‌الله بروجردی دیدار کرد و خواستار واکنش ایشان به آن مسئله شد<ref>قیام ۱۵ خرداد به...، ج۱، ص۲۴۰ ـ ۲۴۱.</ref> پس از تصویب‌نامه دولت در مورد لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی، به فعالیت علیه آن پرداخت و در اول آذر ۱۳۴۱ همراه با جمعی از روحانیان تهران، به انتقاد از آن تصویب‌نامه پرداخت و با اعلام اینکه «آقای علم ـ نخست‌وزیر وقت ـ نه حاضر به اطاعت از احکام خداوند قادر قاهر و نه مجری قانون اساسی است»، بر غیرشرعی و غیرقانونی بودن آن تصویب‌نامه تأکید و اعلام کرد «تا روزی که به خواسته‌های مشروع علمای اعلام و ملت مسلمان ایران توجه نشود، از پای ننشسته و اجازه نخواهیم داد که احکام اسلامی و قانون اساسی پایمال شود»<ref>دوانی، ج۳، ص۱۳۵-۱۳۸.</ref> وی پس از آن نیز به مبارزات خود ادامه داد و به جرم مخالفت با لوایح شش‌گانه موسوم به انقلاب سفید، در سوم بهمن ۱۳۴۱ دستگیر و در زندان قزل‌قلعه زندانی شد و مدت پنج روز در آن زندان بود<ref>یاران امام به...، ج۴۱، ص۱-۳.</ref> | ||
او در ۲۸ اسفند ۱۳۴۱ همراه با روحانیت مبارز تهران و در اعتراض به رفراندوم انقلاب سفید، با صدور اعلامیه‌ای اعلام کردند نوروز آن سال را عید نمی‌گیرند | او در ۲۸ اسفند ۱۳۴۱ همراه با روحانیت مبارز تهران و در اعتراض به رفراندوم انقلاب سفید، با صدور اعلامیه‌ای اعلام کردند نوروز آن سال را عید نمی‌گیرند<ref>همان، ص۲۲۶-۲۲۷؛ روحانی، ج۱، ص۳۲۹؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۵۸؛ قیام ۱۵ خرداد به...، ج۱، ص۵۷۰ ـ ۵۷۱.</ref> پس از حمله مأموران رژیم پهلوی به مدرسه فیضیه قم در دوم فروردین ۱۳۴۲ ش و ضرب و شتم طلاب علوم حوزوی، همراه با روحانیان مبارز تهران با ارسال نامه‌ای به آیت‌الله سیدمحمدرضا گلپایگانی، همدردی خود را با حادثه‌دیدگان و نیز مراجع و مردم اعلام و اقدام رژیم در حمله به آن مدرسه را محکوم کردند<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۵۹.</ref> آیت‌الله گلپایگانی نیز در پاسخ، با ارسال نامه‌ای به سیدعلی‌اصغر خویی، از روحانیان تهران تشکر کرد<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۱، ص۷۹.</ref> | ||
عبادی طالقانی پس از دستگیری امام‌خمینی (۱۵ خرداد ۱۳۴۲) و تحصن روحانیان سراسر کشور در تهران در اعتراض به اقدام فوق، در آن تحصن حضور یافت. یکی از جلسات روحانیان متحصن در منزل او برگزار شد و در آن جلسه از امام‌خمینی به‌عنوان تنها امید اسلام یاد شد و بر لزوم ترویج مرجعیت امام‌خمینی تأکید گردید | عبادی طالقانی پس از دستگیری امام‌خمینی (۱۵ خرداد ۱۳۴۲) و تحصن روحانیان سراسر کشور در تهران در اعتراض به اقدام فوق، در آن تحصن حضور یافت. یکی از جلسات روحانیان متحصن در منزل او برگزار شد و در آن جلسه از امام‌خمینی به‌عنوان تنها امید اسلام یاد شد و بر لزوم ترویج مرجعیت امام‌خمینی تأکید گردید<ref>سیر مبارزات امام در...، ج۲، ص۱۴۷.</ref> او پس از آن به حمایت از نهضت امام‌خمینی ادامه داد و در شهریور ۱۳۴۳ به قم رفت و با سیدمصطفی خمینی گفتگو کرد. در آن دیدار سیدمصطفی خمینی بر تأثر و ناراحتی امام‌خمینی از عدم استمرار مبارزات تأکید کرد. وی پس از بازگشت به تهران، در جلسه‌ای که به این منظور در منزل سیدمحمود طالقانی برگزار شد، انتقاد امام‌خمینی را مطرح و بر لزوم تداوم مبارزات تأکید کرد<ref>شهید آیت‌الله...، ص۳۵؛ قیام ۱۵ خرداد...، ج۶، ص۳۰۹ ـ ۳۱۰.</ref> در آن سال‌ها برخی از جلسات روحانیان طراز اول تهران در منزل او تشکیل می‌شد<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، آیت‌الله...، ج۲، ص۸۹.</ref> در دی ۱۳۴۴ و در آستانه ماه رمضان، ساواک نام او را در فهرست «وعاظ ناراحت» قرار داد و وی را ممنوع‌المنبر کرد<ref>سلیمی، ص۳۱۳-۳۱۶.</ref> | ||
عبادی طالقانی در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ ش همراه با روحانیان مبارز تهران به مبارزه علیه حکومت پهلوی ادامه داد. وقتی حکومت پهلوی پس از سرکوب تظاهرات مردم تبریز در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶، درصدد فرافکنی برآمد و نشریات و جراید مقالاتی در تحریف واقعیت منتشر کردند، همراه با جمعی از روحانیان تهران با ارسال نامه‌ای به مراجع تقلید، شهادت جمعی از مردم تبریز را به آنان تسلیت گفت و آن اقدام را محکوم کرد | عبادی طالقانی در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ ش همراه با روحانیان مبارز تهران به مبارزه علیه حکومت پهلوی ادامه داد. وقتی حکومت پهلوی پس از سرکوب تظاهرات مردم تبریز در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶، درصدد فرافکنی برآمد و نشریات و جراید مقالاتی در تحریف واقعیت منتشر کردند، همراه با جمعی از روحانیان تهران با ارسال نامه‌ای به مراجع تقلید، شهادت جمعی از مردم تبریز را به آنان تسلیت گفت و آن اقدام را محکوم کرد<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۲۴۴ ـ ۲۴۵.</ref> وی سپس به فعالیت‌های تبلیغی ـ علمی در تهران ادامه داد و درس‌هایی چون مشاعر ملاصدرا و شرح منظومه ملاهادی سبزواری را تدریس می‌کرد<ref>صدوقی سها، ص۳.</ref> | ||
== تألیفات == | == تألیفات == | ||
برخی از آثار علمی او عبارت است از: ۱- رساله جبر و تفویض. ۲-اثبات امر بین‌الامرین. ۳- تقریرات و دراسات آیت‌الله سیدمحمد حجت: مباحث الفاظ در اصول و لباس مشکوک، در فقه | برخی از آثار علمی او عبارت است از: ۱- رساله جبر و تفویض. ۲-اثبات امر بین‌الامرین. ۳- تقریرات و دراسات آیت‌الله سیدمحمد حجت: مباحث الفاظ در اصول و لباس مشکوک، در فقه <ref>اثرآفرینان، ص۱۴۱.</ref> از فعالیت‌های اجتماعی او هم می‌توان به تعمیر اساسی مسجد طالقانی‌ها [در تهران]، تعمیر مسجد سراج‌الملک در تهران، تکمیل مسجد حسین‌آباد لویزان و تأسیس دبستان اسلامی کنی در حسین‌آباد لویزان اشاره کرد <ref>شریف‌رازی، ج۵، ص۵۰۹.</ref> یحیی عبادی طالقانی در سال اسفند ۱۳۵۹ش در تهران درگذشت و در مسجد طباطبایی در حرم حضرت معصومه(س) به خاک سپرده شد <ref>جواهرکلام، ج۴، ص۲۱۶۲.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
آیت‌الله‌العظمی سیدمحمدرضا گلپایگانی به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۶) | {{منابع}} | ||
* آیت‌الله‌العظمی سیدمحمدرضا گلپایگانی به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۶). تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | |||
* اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴). ج ۳. تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | |||
* اثرآفرینان: زندگینامه نام‌آوران فرهنگی ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ هجری شمسی) (۱۳۸۴). ج ۴. زیر نظر محمدرضا نصیری. تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران. | |||
* اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴). ج۱. تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | |||
* امام به روایت دانشوران (۱۳۸۵). تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. | |||
* جواهرکلام، عبدالحسین (۱۳۸۳). تربت پاکان قم: شرح‌حال مدفونین در قم. ج ۴. قم، انصاریان. | |||
* دوانی، علی (۱۳۷۷). نهضت روحانیون ایران، ج۳ و ۷، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | |||
* روحانی، سیدحمید (۱۳۵۸). بررسی و تحلیلی از نهضت امام‌خمینی در ایران. ج ۱. بی‌جا، دارالفکر ـ دارالعلم. | |||
* زریاب خویی، عباس (۱۳۸۷). شط شیرین پرشوکت؛ منتخبی از آثار استاد عباس زریاب خویی. به اهتمام: میلاد عظیمی. تهران، مروارید. | |||
* سیر مبارزات امام‌خمینی در آینه اسناد ساواک (۱۳۸۷)، ج۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. | |||
* شریف رازی، محمد (۱۳۵۲). گنجینه دانشمندان. ج۴، تهران، اسلامیه. | |||
* شهید آیت‌الله حاج سیدمصطفی خمینی به روایت اسناد ساواک: امید اسلام (۱۳۸۸). تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | |||
* قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک (۱۳۷۸)، ج۱، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | |||
* قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۲). ج۶، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | |||
* صدوقی سها، منوچهر (۱۳۹۲). «زندگی خودنوشت استاد صدوقی سها»، ماهنامه کتاب ماه فلسفه، شماره ۷۲، شهریور. | |||
* محمدی ری‌شهری، محمد (۱۳۹۱). خاطره‌های آموزنده. قم، دارالحدیث. | |||
* یاران امام به روایت اسناد ساواک (۱۳۷۸). ابوذر زمان آیت‌الله سیدمحمود طالقانی. ج۲، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | |||
* یاران امام به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۸). ج۴۱: آیت‌الله حاج شیخ غلامحسین جعفری همدانی. تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | |||
* یعقوبی، اسماعیل (۱۳۷۵). آشنایی با مشاهیر طالقان. تهران، مؤسسه فرهنگی انتشاراتی محسنی. | |||
{{پایان}} | |||
[[رده:پروژه شاگردان]] | [[رده:پروژه شاگردان]] | ||