۳۹۲
ویرایش
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
# دست دادن با نامحرم نیز در صورتی که از روی لباس باشد اشکال ندارد <ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، 5/497؛ امامخمینی، تحریر الوسیله، 2/232</ref>. | # دست دادن با نامحرم نیز در صورتی که از روی لباس باشد اشکال ندارد <ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، 5/497؛ امامخمینی، تحریر الوسیله، 2/232</ref>. | ||
# نگاهکردن به زنان غیر مسلمان در صورتی که قصد لذت و ترس از وقوع در حرام ([[ریبه]]) وجود نداشته باشد، جایز است <ref>امامخمینی، تعلیقه عروه، 967؛ امامخمینی، تحریر الوسیله، 2/233؛ امامخمینی، توضیح المسائل، 384</ref>. | # نگاهکردن به زنان غیر مسلمان در صورتی که قصد لذت و ترس از وقوع در حرام ([[ریبه]]) وجود نداشته باشد، جایز است <ref>امامخمینی، تعلیقه عروه، 967؛ امامخمینی، تحریر الوسیله، 2/233؛ امامخمینی، توضیح المسائل، 384</ref>. | ||
==پوشش در عرصه اجتماعی== | ==پوشش در عرصه اجتماعی== | ||
نخستین موضعگیری سیاسی ـ اجتماعی امامخمینی درباره مسئله حجاب اسلامی، به بیان صریح ایشان در برابر اقدام رضاشاه پهلوی در سال ۱۳۱۴ در اجرای قانون کشف حجاب باز میگردد. ایشان دو سال پس از عزل پهلوی از سلطنت که در سال ۱۳۲۰ صورت گرفت، در بخشهایی از کتاب کشف اسرار به مسئله کشف حجاب اشاره کرده و آن را اقدامی ننگین و با زور سرنیزه، موجب بروز ضررهای مادی و معنوی برای کشور و حرام به حکم خدا و [[پیامبر(ص)]] دانسته است <ref>امامخمینی، کشف اسرار، ۲۱۳.</ref>. | نخستین موضعگیری سیاسی ـ اجتماعی امامخمینی درباره مسئله حجاب اسلامی، به بیان صریح ایشان در برابر اقدام رضاشاه پهلوی در سال ۱۳۱۴ در اجرای قانون کشف حجاب باز میگردد. ایشان دو سال پس از عزل پهلوی از سلطنت که در سال ۱۳۲۰ صورت گرفت، در بخشهایی از کتاب کشف اسرار به مسئله کشف حجاب اشاره کرده و آن را اقدامی ننگین و با زور سرنیزه، موجب بروز ضررهای مادی و معنوی برای کشور و حرام به حکم خدا و [[پیامبر(ص)]] دانسته است <ref>امامخمینی، کشف اسرار، ۲۱۳.</ref>. |
ویرایش