۲۶٬۹۳۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
یهود | '''یهود'''، یکی از ادیان ابراهیمی و پیروان [[حضرت موسی|موسی(ع)]] | ||
== معرفی == | |||
یهود به پیروان موسی(ع)، گفته میشود. آنان به نامهای دیگری چون [[بنیاسرائیل]] و قوم عبرانی نیز خوانده میشوند. در کاربردهای قرآنی غالباً هرگاه به گذشته و وضعیت این قوم در زمان موسی(ع)، پرداخته شده، از آنان به بنیاسرائیل تعبیر شده است<ref>← بقره، ۸۳ و ۲۴۶؛ آل عمران، ۴۹ و ۹۳؛ مائده، ۳۲ و ۷۰.</ref> و وقتی به وضعیت آنان در زمان [[پیامبر اکرم(ص)]]، اشاره شده، بیشتر با عنوان یهود از آنها نام برده شده است.<ref>← بقره، ۱۱۳؛ مائده، ۱۸، ۵۱، ۶۴ و ۸۲؛ توبه، ۳۰.</ref> | یهود به پیروان موسی(ع)، گفته میشود. آنان به نامهای دیگری چون [[بنیاسرائیل]] و قوم عبرانی نیز خوانده میشوند. در کاربردهای قرآنی غالباً هرگاه به گذشته و وضعیت این قوم در زمان موسی(ع)، پرداخته شده، از آنان به بنیاسرائیل تعبیر شده است<ref>← بقره، ۸۳ و ۲۴۶؛ آل عمران، ۴۹ و ۹۳؛ مائده، ۳۲ و ۷۰.</ref> و وقتی به وضعیت آنان در زمان [[پیامبر اکرم(ص)]]، اشاره شده، بیشتر با عنوان یهود از آنها نام برده شده است.<ref>← بقره، ۱۱۳؛ مائده، ۱۸، ۵۱، ۶۴ و ۸۲؛ توبه، ۳۰.</ref> | ||
خط ۹: | خط ۱۰: | ||
یهود پس از آزادی از اسارت بابلی به فرقههایی تقسیم شد<ref>ناس، تاریخ جامع ادیان، ۵۴۹.</ref> که مهمترین آنها عبارتاند از فریسیان و صدوقیان<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ جهان، ۹۵–۹۶.</ref> به جز این دو فرقه، فرقههای دیگری نیز در دین یهود پدید آمدند همانند سامریان، إسِنیان، قانَویان، قارئون و دونمه<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ جهان، ۹۷–۱۰۰.</ref> گروهی از یهودیان روسیه در قرن نوزدهم میلادی پس از اخراج از [[روسیه]] در مکانی نزدیک دریای مدیترانه ساکن شدند و نام صهیون را برای آنجا (تپهای در قدس) برگزیدند و با اشغال سرزمین فلسطین جریان [[صهیونیسم]] را به وجود آوردند.<ref>← توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ جهان، ۱۰۸.</ref> | یهود پس از آزادی از اسارت بابلی به فرقههایی تقسیم شد<ref>ناس، تاریخ جامع ادیان، ۵۴۹.</ref> که مهمترین آنها عبارتاند از فریسیان و صدوقیان<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ جهان، ۹۵–۹۶.</ref> به جز این دو فرقه، فرقههای دیگری نیز در دین یهود پدید آمدند همانند سامریان، إسِنیان، قانَویان، قارئون و دونمه<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ جهان، ۹۷–۱۰۰.</ref> گروهی از یهودیان روسیه در قرن نوزدهم میلادی پس از اخراج از [[روسیه]] در مکانی نزدیک دریای مدیترانه ساکن شدند و نام صهیون را برای آنجا (تپهای در قدس) برگزیدند و با اشغال سرزمین فلسطین جریان [[صهیونیسم]] را به وجود آوردند.<ref>← توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ جهان، ۱۰۸.</ref> | ||
=== از نگاه امامخمینی === | |||
[[امامخمینی]] دین یهود را دین الهی میداند که موسی(ع)، آن را ابلاغ کرد و دستور یافت بر ضد [[فرعون]] و دستگاه [[طاغوت]] قیام کند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۹/۳۹۶.</ref> ایشان دین فعلی یهود را دینی تحریفشده میداند و در آثار خود بر وجود تحریف در تورات تأکید دارد؛ بلکه معتقد است از متن تورات و احکام رایج آن بر میآید که کلام یک فرد معمولی هم نیست و با اوهام و خیالات اهل [[شهوت]] و [[هوای نفس]] آمیخته شده است و علم تورات صحیح نزد [[اهل بیت(ع)]]، است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۱۹۱؛ امامخمینی، چهل حدیث، ۲۸۸.</ref> ایشان دین موجود یهود را بیشتر متوجه مادیات و امور سیاسی شمرده است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۳/۲۲۶ و ۴/۱۹۱.</ref> البته ایشان میان دو گروه «یهود» و «صهیونیسم» جدایی قائل شده و صهیونیسم را از یهود ندانسته<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۲۸۹ و ۱۱/۴.</ref> بلکه معتقد است صهیونیسم یک گروه سیاسی است که با همه ادیان مخالف است و یهودیان نیز آن را نمیپذیرند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۲۹۰.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| رژیم اشغالگر قدس}} | [[امامخمینی]] دین یهود را دین الهی میداند که موسی(ع)، آن را ابلاغ کرد و دستور یافت بر ضد [[فرعون]] و دستگاه [[طاغوت]] قیام کند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۹/۳۹۶.</ref> ایشان دین فعلی یهود را دینی تحریفشده میداند و در آثار خود بر وجود تحریف در تورات تأکید دارد؛ بلکه معتقد است از متن تورات و احکام رایج آن بر میآید که کلام یک فرد معمولی هم نیست و با اوهام و خیالات اهل [[شهوت]] و [[هوای نفس]] آمیخته شده است و علم تورات صحیح نزد [[اهل بیت(ع)]]، است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۱۹۱؛ امامخمینی، چهل حدیث، ۲۸۸.</ref> ایشان دین موجود یهود را بیشتر متوجه مادیات و امور سیاسی شمرده است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۳/۲۲۶ و ۴/۱۹۱.</ref> البته ایشان میان دو گروه «یهود» و «صهیونیسم» جدایی قائل شده و صهیونیسم را از یهود ندانسته<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۲۸۹ و ۱۱/۴.</ref> بلکه معتقد است صهیونیسم یک گروه سیاسی است که با همه ادیان مخالف است و یهودیان نیز آن را نمیپذیرند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۲۹۰.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| رژیم اشغالگر قدس}} | ||
خط ۳۸: | خط ۴۰: | ||
# [[نبوت]]: به باور یهود، خداوند از طریق نبوت پیامبران(ع)، با بندگان ارتباط برقرار میکند و موسی(ع)، بزرگترین پیامبر بود که خداوند به صورت مستقیم با او سخن گفت و تمام تورات (اسفار پنجگانه) از سوی خداوند به موسی(ع)، وحی شد و این وحی نسخ و جایگزین نخواهد شد.<ref>هینلز، راهنمای ادیان زنده، ۱/۸۴.</ref> در [[عهد عتیق]] از ظهور عیسی(ع)، و محل ظهور و وقت ظهور آن حضرت سخن گفته شده است، اما یهودیان هنگام ظهور عیسی(ع)، از پذیرش او اجتناب کردند.<ref>پطرس، قاموس الکتاب المقدس، ۸۶۱.</ref> | # [[نبوت]]: به باور یهود، خداوند از طریق نبوت پیامبران(ع)، با بندگان ارتباط برقرار میکند و موسی(ع)، بزرگترین پیامبر بود که خداوند به صورت مستقیم با او سخن گفت و تمام تورات (اسفار پنجگانه) از سوی خداوند به موسی(ع)، وحی شد و این وحی نسخ و جایگزین نخواهد شد.<ref>هینلز، راهنمای ادیان زنده، ۱/۸۴.</ref> در [[عهد عتیق]] از ظهور عیسی(ع)، و محل ظهور و وقت ظهور آن حضرت سخن گفته شده است، اما یهودیان هنگام ظهور عیسی(ع)، از پذیرش او اجتناب کردند.<ref>پطرس، قاموس الکتاب المقدس، ۸۶۱.</ref> | ||
=== از نگاه امامخمینی === | |||
به باور امامخمینی در آیین یهود مبارزه با ظلم فرعون و توجه به مصالح [[مستضعفان]] در مقابل مستکبران وجود داشته است، چنانکه موسی(ع)، مردم بنیاسرائیل را علیه فرعون تجهیز کرد و حکومت او را ساقط ساخت در حالیکه مدعیان یهودیت و صهیونیسم بر خلاف تعالیم موسی(ع)، عمل میکنند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۲۸۹–۲۹۰ و ۸/۴۵۶–۴۵۷.</ref> | به باور امامخمینی در آیین یهود مبارزه با ظلم فرعون و توجه به مصالح [[مستضعفان]] در مقابل مستکبران وجود داشته است، چنانکه موسی(ع)، مردم بنیاسرائیل را علیه فرعون تجهیز کرد و حکومت او را ساقط ساخت در حالیکه مدعیان یهودیت و صهیونیسم بر خلاف تعالیم موسی(ع)، عمل میکنند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۲۸۹–۲۹۰ و ۸/۴۵۶–۴۵۷.</ref> | ||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
== منابع == | |||
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]] | [[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]] |