۲۷٬۱۴۰
ویرایش
جز (removed Category:مقاله های نیازمند ارزیابی; added Category:مقالههای ارزیابیشده/تفکیک using HotCat) |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
=== راحتطلبی === | === راحتطلبی === | ||
در منطق [[قرآن]] دینداری الزامات خود را دارد و انسان نباید فکر کند بیهدف رها شده<ref>قیامت، ۳۶.</ref> یا همین که به زبان اعلان ایمان کند، به حال خود رها شده، آزمایش نمیشود.<ref>عنکبوت، ۲.</ref> راحتطلبی حالتی در انسان ایجاد میکند که اندکاندک همه مفاهیم اعتقادی او را دگرگون میسازد. انسان راحتطلب مفاهیم [[دین]] را به گونهای توجیه و تفسیر میکند که با هواهای او در تزاحم نباشد و تکلیفی برایش ایجاد نکند.<ref>مزینانی، زمینههای حاکمیت، ۱۲۳.</ref> از نگاه امامخمینی، اسلام واقعی ظلمستیز است<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۲۶۴.</ref> و راحتطلبی یکی از ویژگیهای اسلام آمریکایی است<ref>← امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۱۱ و ۸۶.</ref> و از صدر [[اسلام]] تاکنون برای عدهای از [[مسلمانان]] راحتطلبی مقدم بر هر چیز بوده است<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۵۱۹.</ref>؛ حال آنکه [[شیعه|مذهب تشیع]]، مذهب خون و شمشیر است و همه انبیا(ع) و اولیای بزرگ، تمام عمرشان را صرف مبارزه با بیدادگری کردند و اگر بنا بر راحتطلبی بود، [[قیام امامحسین(ع)]] پدید نمیآمد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۵۲۰–۵۲۱.</ref> ایشان تأکید دارد که بحث [[قیام]] و راحتطلبی دو مقولهای است که هرگز با هم جمع نمیشوند<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۸۶.</ref> و ملتی که میخواهد مستقل و آزاد باشد و وابسته و تحت سلطه نباشد، باید برای همه چیز مهیا باشد و راحتطلبی را کنار بگذارد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۵۲۲.</ref> اساساً خاصیت حکومت رفاهطلبان این است که در برابر سفارتخانههای خارجی ذلیل باشند و در برابر رعیت خود و قشر محروم با کمال قلدری رفتار نمایند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۸/۳۰.</ref> | در منطق [[قرآن]] دینداری الزامات خود را دارد و انسان نباید فکر کند بیهدف رها شده<ref>قیامت، ۳۶.</ref> یا همین که به زبان اعلان ایمان کند، به حال خود رها شده، آزمایش نمیشود.<ref>عنکبوت، ۲.</ref> راحتطلبی حالتی در انسان ایجاد میکند که اندکاندک همه مفاهیم اعتقادی او را دگرگون میسازد. انسان راحتطلب مفاهیم [[دین]] را به گونهای توجیه و تفسیر میکند که با هواهای او در تزاحم نباشد و تکلیفی برایش ایجاد نکند.<ref>مزینانی، زمینههای حاکمیت، ۱۲۳.</ref> از نگاه امامخمینی، اسلام واقعی ظلمستیز است<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۲۶۴.</ref> و راحتطلبی یکی از ویژگیهای اسلام آمریکایی است<ref>← امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۱۱ و ۸۶.</ref> و از صدر [[اسلام]] تاکنون برای عدهای از [[مسلمانان]] راحتطلبی مقدم بر هر چیز بوده است<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۵۱۹.</ref>؛ حال آنکه [[شیعه|مذهب تشیع]]، مذهب خون و شمشیر است و همه انبیا(ع) و اولیای بزرگ، تمام عمرشان را صرف مبارزه با بیدادگری کردند و اگر بنا بر راحتطلبی بود، [[عاشورا|قیام امامحسین(ع)]] پدید نمیآمد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۵۲۰–۵۲۱.</ref> ایشان تأکید دارد که بحث [[قیام]] و راحتطلبی دو مقولهای است که هرگز با هم جمع نمیشوند<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۸۶.</ref> و ملتی که میخواهد مستقل و آزاد باشد و وابسته و تحت سلطه نباشد، باید برای همه چیز مهیا باشد و راحتطلبی را کنار بگذارد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۵۲۲.</ref> اساساً خاصیت حکومت رفاهطلبان این است که در برابر سفارتخانههای خارجی ذلیل باشند و در برابر رعیت خود و قشر محروم با کمال قلدری رفتار نمایند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۸/۳۰.</ref> | ||
امامخمینی روی دیگر راحتطلبی را سازش با ستمکاران میداند و به همینسبب اسلام آمریکایی را اسلام ذلت، نکبت، فریب و سازش و اسارت<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۸۰.</ref> و فرومایگی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۱۴۵.</ref> مینامد و در این راستا، از ملیگرایانی سخن میگوید که بهراحتی در مشکلات و سختیها و تنگناها دست ذلت و سازش به طرف دشمنان دراز میکنند و برای اینکه خود را از فشارهای روزمره سیاسی برهانند، همه کاسههای [[صبر]] و [[مقاومت]] را یکجا میشکنند و به همه میثاقها و تعهدات ملی و میهنی ادعایی خود پشت پا میزنند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۹۸.</ref> ایشان در برابر، از مردم ایران بهویژه خانوادههای ایثارگران یاد میکند که با [[استقامت]] و پایمردی خویش به بنیانی مرصوص مبدل گشته، در برابر مشکلات و ناملایمات خم به ابرو نمیآورند و به راه اسلام شرف و انسانیت ادامه میدهند و زندگی باعزت را بر حضور در کاخهای ذلت و نوکری [[ابرقدرتها]] و سازش و صلح تحمیلی ترجیح میدهند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۰/۱۹۷.</ref> از نگاه ایشان، ملت ایران که مبارزان حقیقی و راستین ارزشهای اسلامی هستند، بهخوبی دریافتهاند که مبارزه با رفاهطلبی سازگار نیست و آنان که تصور میکنند مبارزه در راه [[استقلال]] و [[آزادی]] مستضعفان و محرومان جهان با رفاهطلبی منافات ندارد، با الفبای مبارزه بیگانهاند؛ چنانکه آنانی هم که تصور میکنند مرفهان بیدرد با نصیحت و پند متنبه میشوند و به مبارزان راه آزادی میپیوندند، آب در هاون میکوبند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۸۶–۸۷.</ref> | امامخمینی روی دیگر راحتطلبی را سازش با ستمکاران میداند و به همینسبب اسلام آمریکایی را اسلام ذلت، نکبت، فریب و سازش و اسارت<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۸۰.</ref> و فرومایگی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۱۴۵.</ref> مینامد و در این راستا، از ملیگرایانی سخن میگوید که بهراحتی در مشکلات و سختیها و تنگناها دست ذلت و سازش به طرف دشمنان دراز میکنند و برای اینکه خود را از فشارهای روزمره سیاسی برهانند، همه کاسههای [[صبر]] و [[مقاومت]] را یکجا میشکنند و به همه میثاقها و تعهدات ملی و میهنی ادعایی خود پشت پا میزنند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۹۸.</ref> ایشان در برابر، از مردم ایران بهویژه خانوادههای ایثارگران یاد میکند که با [[استقامت]] و پایمردی خویش به بنیانی مرصوص مبدل گشته، در برابر مشکلات و ناملایمات خم به ابرو نمیآورند و به راه اسلام شرف و انسانیت ادامه میدهند و زندگی باعزت را بر حضور در کاخهای ذلت و نوکری [[ابرقدرتها]] و سازش و صلح تحمیلی ترجیح میدهند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۰/۱۹۷.</ref> از نگاه ایشان، ملت ایران که مبارزان حقیقی و راستین ارزشهای اسلامی هستند، بهخوبی دریافتهاند که مبارزه با رفاهطلبی سازگار نیست و آنان که تصور میکنند مبارزه در راه [[استقلال]] و [[آزادی]] مستضعفان و محرومان جهان با رفاهطلبی منافات ندارد، با الفبای مبارزه بیگانهاند؛ چنانکه آنانی هم که تصور میکنند مرفهان بیدرد با نصیحت و پند متنبه میشوند و به مبارزان راه آزادی میپیوندند، آب در هاون میکوبند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۸۶–۸۷.</ref> |