confirmed، emailconfirmed، templateeditor
۱٬۱۸۸
ویرایش
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
==ثمرات خوف و رجا== | ==ثمرات خوف و رجا== | ||
علمای اخلاق، خوف و رجا را راهبر مردم به سوی عمل و ترک معصیت و خروج از غضب الهی میدانند؛ اما آنچه باعث سستی در اعمال و رویآوردن به دنیا و اعراض از خداوند گردد، از این قسم نبوده، بلکه مجرد غرور است.<ref>غزالی، احیاء علوم الدین، ۹۲/۱۱؛ نراقی، جامع السعادات، ۱۱/۳ ـ ۱۵.</ref> این دو مانند دو بال برای مقربان و سالکاناند که آنان را به مقام محمود رسانده، از خطرهای راه نجات میدهد.<ref>فیض کاشانی، المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء، ۲۴۸/۷.</ref> امامخمینی نه تنها خوف را کمالی معنوی و منشأ بسیاری از فضایل نفسانی میداند، بلکه آن را سرچشمه تمام اصلاحات و مبدأ درمان تمام بیماریهای روحانی میشمرد. انسان مؤمن باید توجه بسیاری به اموری همچون عذاب و عقاب و شدت گرفتاری مرگ و برزخ و قیامت و اهوال صراط و میزان داشته باشد.<ref>امامخمینی، چهل حدیث، ۴۸۱.</ref> | علمای اخلاق، خوف و رجا را راهبر مردم به سوی عمل و ترک معصیت و خروج از غضب الهی میدانند؛ اما آنچه باعث سستی در اعمال و رویآوردن به دنیا و اعراض از [[خدا|خداوند]] گردد، از این قسم نبوده، بلکه مجرد غرور است.<ref>غزالی، احیاء علوم الدین، ۹۲/۱۱؛ نراقی، جامع السعادات، ۱۱/۳ ـ ۱۵.</ref> این دو مانند دو بال برای مقربان و سالکاناند که آنان را به مقام محمود رسانده، از خطرهای راه نجات میدهد.<ref>فیض کاشانی، المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء، ۲۴۸/۷.</ref> [[امامخمینی]] نه تنها خوف را کمالی معنوی و منشأ بسیاری از فضایل نفسانی میداند، بلکه آن را سرچشمه تمام اصلاحات و مبدأ درمان تمام بیماریهای روحانی میشمرد. انسان مؤمن باید توجه بسیاری به اموری همچون عذاب و عقاب و شدت گرفتاری مرگ و برزخ و قیامت و اهوال صراط و میزان داشته باشد.<ref>امامخمینی، چهل حدیث، ۴۸۱.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |