۲۰٬۴۴۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اخلاص'''، پاککردن [[نیت]] برای [[خداوند]] و پیراستن از هر گونه آمیختگی. | '''اخلاص'''، پاککردن [[نیت]] برای [[خداوند]] و پیراستن از هر گونه آمیختگی. | ||
[[امامخمینی]]، اخلاص را تصفیه عمل از هر گونه آمیختگی با غیر حق و حقیقت اخلاص را تصفیه عمل از هر آمیختگی میداند و باور دارد تا زمانی که بنده از قیود [[انانیت]] خارج نشود، به اخلاص حقیقی راه نمییابد و اخلاص را بااهمیتترین آداب [[عبادات]] و خالصکردن نیت از تمام مراتب [[شرک]] و مراقبت از نیت خالص را از امور دشوار میداند. | |||
امامخمینی اخلاص را به اخلاص در عمل، در صفت و در ذات تقسیم و برای اخلاص عملی مراتبی چون تصفیه عمل از شائبه رضای مخلوق و تصفیه عمل از ترس از عذابهای اخروی بر میشمارد. | امامخمینی اخلاص را به اخلاص در عمل، در صفت و در ذات تقسیم و برای اخلاص عملی مراتبی چون تصفیه عمل از شائبه رضای مخلوق و تصفیه عمل از ترس از عذابهای اخروی بر میشمارد. | ||
امامخمینی نشانه اخلاص را آن میداند که در صورت اطلاع مردم از آن عمل، نشاطی در [[قلب]] حاصل نشود. و برای آن آثاری چون حصول حکمت در قلب و ایمنی از وسوسه [[شیطان]] برمیشمارد و راههای تحصیل اخلاص را منحصر به اصلاح نفس و ملکات آن میداند و [[حب دنیا]] و حب جاه را از آفات اخلاص و شرک، [[عجب]] و [[ریا]] را ازجمله موانع اخلاص میداند. | امامخمینی نشانه اخلاص را آن میداند که در صورت اطلاع مردم از آن عمل، نشاطی در [[قلب]] حاصل نشود. و برای آن آثاری چون حصول حکمت در [[قلب]] و ایمنی از وسوسه [[شیطان]] برمیشمارد و راههای تحصیل اخلاص را منحصر به [[تهذیب نفس|اصلاح نفس]] و ملکات آن میداند و [[حب دنیا]] و حب جاه را از آفات اخلاص و شرک، [[عجب]] و [[ریا]] را ازجمله موانع اخلاص میداند. | ||
==معنای لغوی و اصطلاحی== | ==معنای لغوی و اصطلاحی== |