حکمت معنوی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «'''حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)''' کتابی به قلم باقر صاحبی است که به تبیین جامع فلسفه امامخمینی پرداختهاست. این کتاب در سال ۱۴۰۱ توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی|مؤسسه تنظیم و نشر آثا...» ایجاد کرد) |
(+ 4 categories; ±رده:پروژه کتاب←رده:مقالههای ارزیابیشده/پروژه کتاب using HotCat) |
||
(۱۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)''' کتابی به قلم [[باقر صاحبی]] است که به تبیین جامع فلسفه امامخمینی پرداختهاست. این کتاب در سال | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = حکمت معنوی.jpg | |||
| نام عنوان = حکمت معنوی | |||
| نامهای دیگر = | |||
| نامکتاببهفارسی = | |||
| نویسنده = باقر صاحبی | |||
| مترجم = | |||
| ترجمهبهدیگرزبانها = | |||
| تاریخ نگارش = ۱۴۰۱ش | |||
| موضوع = اندیشه فلسفی امامخمینی | |||
| سبک = توصیفی | |||
| زبان = فارسی | |||
| ویراستار = | |||
| به تصحیح = | |||
| به کوشش = | |||
| طراح جلد = | |||
| تعداد جلد = | |||
| تعداد صفحات = | |||
| قطع = | |||
| مجموعه = | |||
| نسخهالکترونیکی = | |||
| ناشر = [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | |||
| محل نشر = تهران | |||
| تاریخ نشر = ۱۴۰۱ش | |||
| نوبت چاپ = اول | |||
| شمارگان = | |||
| شابک = | |||
| نوع رسانه = | |||
| وبسایت ناشر = | |||
| مشخصات نشر = | |||
}} | |||
'''حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)''' کتابی به قلم [[باقر صاحبی]] است که به تبیین جامع فلسفه [[امامخمینی]] پرداختهاست. این کتاب در سال ۱۴۰۱ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شدهاست. | |||
== مؤلف | == مؤلف == | ||
باقر صاحبی، متولد ۱۳۵۶ش، استاد سطوح عالیه قم، متخصص فلسفه و | باقر صاحبی، متولد ۱۳۵۶ش، استاد سطوح عالیه قم، متخصص [[فلسفه]] و [[عرفان]]، دارای آثار فراوان از جمله [[اوج معرفت (کتاب)|کتاب اوج معرفت]]، الهادیه و قریب ۶۸ مقاله علمی پژوهشی و تخصصی است. | ||
== محتوا | == محتوا == | ||
کتاب حکمت معنوی، جامعترین و کاملترین کتاب در زمینه معرفی فلسفه امامخمینی میباشد. در این پژوهش آمده؛ [[امامخمینی]] پس از بهره بردن از محضر اساتید بزرگ فلسفه، با استفاده از میراث فلاسفه پیشین و با بهرهگیری از مبانی خاص فلسفی خود، دست به اقدامات علمی و عملی گسترده زد تا [[شریعت]] و [[دین]] را با ابعاد معرفتی آن در سطح مختلف فردی و اجتماعی معرفی کند. ایشان به شرح حکمت متعالیه پرداخت و بنا داشت با آمیختن دین، [[فلسفه]] و [[عرفان]]، بسیاری از مشکلات مطرح در عرصه فلسفه را حلّ کند.<ref>صاحبی، حکمت معنوی، مقدمه.</ref> بدین جهت جستوجوی بنیانهای فلسفی و معرفتی در آثار امام و کشف نظام هستیشناسی و معرفتشناسی وی از ضروریات شناخت هرچه بهتر دقایق فلسفه است. | |||
در | در این کتاب برای نشان دادن ابعاد و زوایای فلسفه امامخمینی به جای آنکه از بیرون به فلسفه او نگریسته و با فلسفه پیشینیان مقایسه و دربارهٔ آن داوری شود، وارد متن فلسفه وی شده و با بررسی دقیق محتوای آن مجموعه مباحث فلسفی امام را در موضوعات گوناگون طبقهبندی کرده و دربارهٔ هر موضوع و مسئله فلسفی، دیدگاههای ایشان و نیز دیدگاههای دیگر حکما به دقت بررسی و تحلیل میکند.<ref>صاحبی، حکمت معنوی، مقدمه.</ref> | ||
در این کتاب به ویژگیهای روش امام در دانش فلسفه اشاره شدهاست؛ از جمله این ویژگیها عبارتند از: | در این کتاب به ویژگیهای روش امام در دانش فلسفه اشاره شدهاست؛ از جمله این ویژگیها عبارتند از: | ||
# پرهیز از تقلید و تلاش در جهت فلسفهورزی<ref>لکزایی، روششناسی شارحان حکمت متعالیه، ص۵۶.</ref> | |||
# پرهیز از تقلید و تلاش در جهت فلسفهورزی<ref> | |||
# توجه به قرآن و حدیث | # توجه به قرآن و حدیث | ||
# عدم تعبد مقلدانه در مسائل فلسفی و اعتقادی.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، | # عدم تعبد مقلدانه در مسائل فلسفی و اعتقادی.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۱، ص۱۱۵.</ref> | ||
# حفظ حدود علوم.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، | # حفظ حدود علوم.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۳۰۰.</ref> | ||
# توصیف و گزارش همراه با نقد و داوری آراء فلسفی | # توصیف و گزارش همراه با نقد و داوری آراء فلسفی | ||
=== اهمیت === | |||
پژوهش حاضر از چند جهت مهم و ضروری به نظر میرسد: | |||
بخش اول این نوشتار دربارهٔ کلیات است که دارای سه فصل میباشد. | # [[امامخمینی]] اشکالاتی را که گاهی در فلسفه اسلامی مطرح میشود، با توجه به مبانی [[حکمت متعالیه]] و رویکرد ناب عرفانی پاسخ دادهاست. | ||
# ایشان فلسفه ملاصدرا را با رویکرد عرفانی تفسیر کردهاست که در نتیجه فلسفه امام را میتوان تلفیقی هماهنگ میان حکمت متعالیه و عرفان بهشمار آورد. | |||
بخش دوم این پژوهش به هستیشناسی اختصاص دارد که دارای پنج فصل میباشد و به مسائلی چون وجود، ماهیت، اصالت | # در این پژوهش تلاش شده مبانی، مقدمات و مؤلفههای مؤثر در فهم مبانی فلسفه امام به نحو روشن تبیین شود. | ||
# تحقیق حاضر، برای استادان متخصص و صاحبنظر در فلسفه و همچنین برای راهنمایی کسانی که میخواهند به مبانی فلسفی امامخمینی آشنایی داشته باشند اهمیت دارد. | |||
بخش سوم، به جهانشناسی اختصاص دارد و دارای پنج فصل است. | در این اثر مبانی و اصول فلسفی امامخمینی و نقش و مسائل آن در روششناسی و مباحث کلان هستیشناسی، [[خداشناسی]]، [[انسانشناسی]] و معادشناسی تحلیل و بررسی شدهاست. | ||
==ساختار== | |||
بخش چهارم به معرفتشناسی پرداخته که دارای سه فصل است و دربارهٔ حقیقت علم، مراتب ادراک و بحث اتحاد عاقل و معقول میباشد. | کتاب حکمت معنوی، از یک مقدمه و هفت بخش و چندین فصل تنظیم شدهاست: | ||
*بخش اول این نوشتار دربارهٔ کلیات است که دارای سه فصل میباشد. | |||
بخش پنجم به مبحث خداشناسی و براهین آن پرداخته و دارای چهار فصل است. | * بخش دوم این پژوهش به هستیشناسی اختصاص دارد که دارای پنج فصل میباشد و به مسائلی چون وجود، ماهیت، [[اصالت وجود]]، [[تشکیک در وجود]] و [[وجود رابط]] پرداختهاست. | ||
* بخش سوم، به جهانشناسی اختصاص دارد و دارای پنج فصل است. | |||
بخش ششم، بحث نفسشناسی است که دارای پنج فصل است | * بخش چهارم به معرفتشناسی پرداخته که دارای سه فصل است و دربارهٔ حقیقت علم، مراتب ادراک و بحث [[اتحاد عاقل و معقول]] میباشد. | ||
* بخش پنجم به مبحث خداشناسی و براهین آن پرداخته و دارای چهار فصل است. | |||
بخش هفتم به معادشناسی اختصاص دارد و شامل مباحثی چون | * بخش ششم، بحث نفسشناسی است که دارای پنج فصل است | ||
* بخش هفتم به معادشناسی اختصاص دارد و شامل مباحثی چون [[تناسخ]]، [[مرگ]]، [[برزخ]]، [[حشر]]، [[تجسم اعمال]] و [[بهشت و جهنم]] میباشد. این بخش دارای هشت فصل است. | |||
== وضعیت نشر == | == وضعیت نشر == | ||
چاپ اول | چاپ اول کتاب حکمت معنوی، در سال ۱۴۰۱ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شدهاست. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
* امامخمینی، سیدروحالله، تقریرات فلسفه امامخمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۵ش. | |||
* صاحبی، باقر، حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۴۰۱ش. | * صاحبی، باقر، حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۴۰۱ش. | ||
* لکزایی، رضا، روششناسی شارحان حکمت متعالیه، تهران، مؤسسه چاپ و نشر | * لکزایی، رضا، روششناسی شارحان حکمت متعالیه، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج، چاپ اول، ۱۳۹۰ش. | ||
{{پایان}} | |||
[[رده:مقالههای ارزیابیشده/پروژه کتاب]] | |||
[[رده:کتابها درباره امامخمینی]] | |||
[[رده:منشورات مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | |||
[[رده:کتابهای باقر صاحبی درباره امامخمینی]] | |||
[[رده:مقالههای دارای جعبه اطلاعات]] | |||
[[رده:مقالههای دارای تصویر]] | |||
[[رده:مقالههای دارای شناسه]] | |||
[[رده:مقالههای بدون ناوبری]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۲۷
اطلاعات کتاب | |
---|---|
عنوان | حکمت معنوی |
نویسنده | باقر صاحبی |
تاریخ نگارش | ۱۴۰۱ش |
موضوع | اندیشه فلسفی امامخمینی |
سبک | توصیفی |
زبان | فارسی |
اطلاعات نشر | |
ناشر | مؤسسه چاپ و نشر عروج |
محل نشر | تهران |
تاریخ نشر | ۱۴۰۱ش |
نوبت چاپ | اول |
حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی) کتابی به قلم باقر صاحبی است که به تبیین جامع فلسفه امامخمینی پرداختهاست. این کتاب در سال ۱۴۰۱ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، منتشر شدهاست.
مؤلف
باقر صاحبی، متولد ۱۳۵۶ش، استاد سطوح عالیه قم، متخصص فلسفه و عرفان، دارای آثار فراوان از جمله کتاب اوج معرفت، الهادیه و قریب ۶۸ مقاله علمی پژوهشی و تخصصی است.
محتوا
کتاب حکمت معنوی، جامعترین و کاملترین کتاب در زمینه معرفی فلسفه امامخمینی میباشد. در این پژوهش آمده؛ امامخمینی پس از بهره بردن از محضر اساتید بزرگ فلسفه، با استفاده از میراث فلاسفه پیشین و با بهرهگیری از مبانی خاص فلسفی خود، دست به اقدامات علمی و عملی گسترده زد تا شریعت و دین را با ابعاد معرفتی آن در سطح مختلف فردی و اجتماعی معرفی کند. ایشان به شرح حکمت متعالیه پرداخت و بنا داشت با آمیختن دین، فلسفه و عرفان، بسیاری از مشکلات مطرح در عرصه فلسفه را حلّ کند.[۱] بدین جهت جستوجوی بنیانهای فلسفی و معرفتی در آثار امام و کشف نظام هستیشناسی و معرفتشناسی وی از ضروریات شناخت هرچه بهتر دقایق فلسفه است.
در این کتاب برای نشان دادن ابعاد و زوایای فلسفه امامخمینی به جای آنکه از بیرون به فلسفه او نگریسته و با فلسفه پیشینیان مقایسه و دربارهٔ آن داوری شود، وارد متن فلسفه وی شده و با بررسی دقیق محتوای آن مجموعه مباحث فلسفی امام را در موضوعات گوناگون طبقهبندی کرده و دربارهٔ هر موضوع و مسئله فلسفی، دیدگاههای ایشان و نیز دیدگاههای دیگر حکما به دقت بررسی و تحلیل میکند.[۲]
در این کتاب به ویژگیهای روش امام در دانش فلسفه اشاره شدهاست؛ از جمله این ویژگیها عبارتند از:
- پرهیز از تقلید و تلاش در جهت فلسفهورزی[۳]
- توجه به قرآن و حدیث
- عدم تعبد مقلدانه در مسائل فلسفی و اعتقادی.[۴]
- حفظ حدود علوم.[۵]
- توصیف و گزارش همراه با نقد و داوری آراء فلسفی
اهمیت
پژوهش حاضر از چند جهت مهم و ضروری به نظر میرسد:
- امامخمینی اشکالاتی را که گاهی در فلسفه اسلامی مطرح میشود، با توجه به مبانی حکمت متعالیه و رویکرد ناب عرفانی پاسخ دادهاست.
- ایشان فلسفه ملاصدرا را با رویکرد عرفانی تفسیر کردهاست که در نتیجه فلسفه امام را میتوان تلفیقی هماهنگ میان حکمت متعالیه و عرفان بهشمار آورد.
- در این پژوهش تلاش شده مبانی، مقدمات و مؤلفههای مؤثر در فهم مبانی فلسفه امام به نحو روشن تبیین شود.
- تحقیق حاضر، برای استادان متخصص و صاحبنظر در فلسفه و همچنین برای راهنمایی کسانی که میخواهند به مبانی فلسفی امامخمینی آشنایی داشته باشند اهمیت دارد.
در این اثر مبانی و اصول فلسفی امامخمینی و نقش و مسائل آن در روششناسی و مباحث کلان هستیشناسی، خداشناسی، انسانشناسی و معادشناسی تحلیل و بررسی شدهاست.
ساختار
کتاب حکمت معنوی، از یک مقدمه و هفت بخش و چندین فصل تنظیم شدهاست:
- بخش اول این نوشتار دربارهٔ کلیات است که دارای سه فصل میباشد.
- بخش دوم این پژوهش به هستیشناسی اختصاص دارد که دارای پنج فصل میباشد و به مسائلی چون وجود، ماهیت، اصالت وجود، تشکیک در وجود و وجود رابط پرداختهاست.
- بخش سوم، به جهانشناسی اختصاص دارد و دارای پنج فصل است.
- بخش چهارم به معرفتشناسی پرداخته که دارای سه فصل است و دربارهٔ حقیقت علم، مراتب ادراک و بحث اتحاد عاقل و معقول میباشد.
- بخش پنجم به مبحث خداشناسی و براهین آن پرداخته و دارای چهار فصل است.
- بخش ششم، بحث نفسشناسی است که دارای پنج فصل است
- بخش هفتم به معادشناسی اختصاص دارد و شامل مباحثی چون تناسخ، مرگ، برزخ، حشر، تجسم اعمال و بهشت و جهنم میباشد. این بخش دارای هشت فصل است.
وضعیت نشر
چاپ اول کتاب حکمت معنوی، در سال ۱۴۰۱ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، منتشر شدهاست.
پانویس
منابع
- امامخمینی، سیدروحالله، تقریرات فلسفه امامخمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.
- صاحبی، باقر، حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۴۰۱ش.
- لکزایی، رضا، روششناسی شارحان حکمت متعالیه، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج، چاپ اول، ۱۳۹۰ش.