حکمت معنوی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (added Category:پروژه کتاب using HotCat) |
(+ 4 categories; ±رده:پروژه کتاب←رده:مقالههای ارزیابیشده/پروژه کتاب using HotCat) |
||
(۱۰ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)''' کتابی به قلم [[باقر صاحبی]] است که به تبیین جامع فلسفه امامخمینی پرداختهاست. این کتاب در سال | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = حکمت معنوی.jpg | |||
| نام عنوان = حکمت معنوی | |||
| نامهای دیگر = | |||
| نامکتاببهفارسی = | |||
| نویسنده = باقر صاحبی | |||
| مترجم = | |||
| ترجمهبهدیگرزبانها = | |||
| تاریخ نگارش = ۱۴۰۱ش | |||
| موضوع = اندیشه فلسفی امامخمینی | |||
| سبک = توصیفی | |||
| زبان = فارسی | |||
| ویراستار = | |||
| به تصحیح = | |||
| به کوشش = | |||
| طراح جلد = | |||
| تعداد جلد = | |||
| تعداد صفحات = | |||
| قطع = | |||
| مجموعه = | |||
| نسخهالکترونیکی = | |||
| ناشر = [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | |||
| محل نشر = تهران | |||
| تاریخ نشر = ۱۴۰۱ش | |||
| نوبت چاپ = اول | |||
| شمارگان = | |||
| شابک = | |||
| نوع رسانه = | |||
| وبسایت ناشر = | |||
| مشخصات نشر = | |||
}} | |||
'''حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)''' کتابی به قلم [[باقر صاحبی]] است که به تبیین جامع فلسفه [[امامخمینی]] پرداختهاست. این کتاب در سال ۱۴۰۱ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شدهاست. | |||
== مؤلف | == مؤلف == | ||
باقر صاحبی، متولد ۱۳۵۶ش، استاد سطوح عالیه قم، متخصص فلسفه و | باقر صاحبی، متولد ۱۳۵۶ش، استاد سطوح عالیه قم، متخصص [[فلسفه]] و [[عرفان]]، دارای آثار فراوان از جمله [[اوج معرفت (کتاب)|کتاب اوج معرفت]]، الهادیه و قریب ۶۸ مقاله علمی پژوهشی و تخصصی است. | ||
== محتوا | == محتوا == | ||
کتاب حکمت معنوی، جامعترین و کاملترین کتاب در زمینه معرفی فلسفه امامخمینی میباشد. در این پژوهش آمده؛ [[امامخمینی]] پس از بهره بردن از محضر اساتید بزرگ فلسفه، با استفاده از میراث فلاسفه پیشین و با بهرهگیری از مبانی خاص فلسفی خود، دست به اقدامات علمی و عملی گسترده زد تا [[شریعت]] و [[دین]] را با ابعاد معرفتی آن در سطح مختلف فردی و اجتماعی معرفی کند. ایشان به شرح حکمت متعالیه پرداخت و بنا داشت با آمیختن دین، [[فلسفه]] و [[عرفان]]، بسیاری از مشکلات مطرح در عرصه فلسفه را حلّ کند.<ref>صاحبی، حکمت معنوی، مقدمه.</ref> بدین جهت جستوجوی بنیانهای فلسفی و معرفتی در آثار امام و کشف نظام هستیشناسی و معرفتشناسی وی از ضروریات شناخت هرچه بهتر دقایق فلسفه است. | |||
در | در این کتاب برای نشان دادن ابعاد و زوایای فلسفه امامخمینی به جای آنکه از بیرون به فلسفه او نگریسته و با فلسفه پیشینیان مقایسه و دربارهٔ آن داوری شود، وارد متن فلسفه وی شده و با بررسی دقیق محتوای آن مجموعه مباحث فلسفی امام را در موضوعات گوناگون طبقهبندی کرده و دربارهٔ هر موضوع و مسئله فلسفی، دیدگاههای ایشان و نیز دیدگاههای دیگر حکما به دقت بررسی و تحلیل میکند.<ref>صاحبی، حکمت معنوی، مقدمه.</ref> | ||
در این کتاب به ویژگیهای روش امام در دانش فلسفه اشاره شدهاست؛ از جمله این ویژگیها عبارتند از: | در این کتاب به ویژگیهای روش امام در دانش فلسفه اشاره شدهاست؛ از جمله این ویژگیها عبارتند از: | ||
# پرهیز از تقلید و تلاش در جهت فلسفهورزی<ref>لکزایی، روششناسی شارحان حکمت متعالیه، ص۵۶.</ref> | # پرهیز از تقلید و تلاش در جهت فلسفهورزی<ref>لکزایی، روششناسی شارحان حکمت متعالیه، ص۵۶.</ref> | ||
# توجه به قرآن و حدیث | # توجه به قرآن و حدیث | ||
خط ۲۱: | خط ۴۶: | ||
# حفظ حدود علوم.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۳۰۰.</ref> | # حفظ حدود علوم.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۳۰۰.</ref> | ||
# توصیف و گزارش همراه با نقد و داوری آراء فلسفی | # توصیف و گزارش همراه با نقد و داوری آراء فلسفی | ||
=== اهمیت === | |||
پژوهش حاضر از چند جهت مهم و ضروری به نظر میرسد: | |||
بخش اول این نوشتار دربارهٔ کلیات است که دارای سه فصل میباشد. | # [[امامخمینی]] اشکالاتی را که گاهی در فلسفه اسلامی مطرح میشود، با توجه به مبانی [[حکمت متعالیه]] و رویکرد ناب عرفانی پاسخ دادهاست. | ||
# ایشان فلسفه ملاصدرا را با رویکرد عرفانی تفسیر کردهاست که در نتیجه فلسفه امام را میتوان تلفیقی هماهنگ میان حکمت متعالیه و عرفان بهشمار آورد. | |||
بخش دوم این پژوهش به هستیشناسی اختصاص دارد که دارای پنج فصل میباشد و به مسائلی چون وجود، ماهیت، اصالت | # در این پژوهش تلاش شده مبانی، مقدمات و مؤلفههای مؤثر در فهم مبانی فلسفه امام به نحو روشن تبیین شود. | ||
# تحقیق حاضر، برای استادان متخصص و صاحبنظر در فلسفه و همچنین برای راهنمایی کسانی که میخواهند به مبانی فلسفی امامخمینی آشنایی داشته باشند اهمیت دارد. | |||
بخش سوم، به جهانشناسی اختصاص دارد و دارای پنج فصل است. | در این اثر مبانی و اصول فلسفی امامخمینی و نقش و مسائل آن در روششناسی و مباحث کلان هستیشناسی، [[خداشناسی]]، [[انسانشناسی]] و معادشناسی تحلیل و بررسی شدهاست. | ||
==ساختار== | |||
بخش چهارم به معرفتشناسی پرداخته که دارای سه فصل است و دربارهٔ حقیقت علم، مراتب ادراک و بحث اتحاد عاقل و معقول میباشد. | کتاب حکمت معنوی، از یک مقدمه و هفت بخش و چندین فصل تنظیم شدهاست: | ||
*بخش اول این نوشتار دربارهٔ کلیات است که دارای سه فصل میباشد. | |||
بخش پنجم به مبحث خداشناسی و براهین آن پرداخته و دارای چهار فصل است. | * بخش دوم این پژوهش به هستیشناسی اختصاص دارد که دارای پنج فصل میباشد و به مسائلی چون وجود، ماهیت، [[اصالت وجود]]، [[تشکیک در وجود]] و [[وجود رابط]] پرداختهاست. | ||
* بخش سوم، به جهانشناسی اختصاص دارد و دارای پنج فصل است. | |||
بخش ششم، بحث نفسشناسی است که دارای پنج فصل است | * بخش چهارم به معرفتشناسی پرداخته که دارای سه فصل است و دربارهٔ حقیقت علم، مراتب ادراک و بحث [[اتحاد عاقل و معقول]] میباشد. | ||
* بخش پنجم به مبحث خداشناسی و براهین آن پرداخته و دارای چهار فصل است. | |||
بخش هفتم به معادشناسی اختصاص دارد و شامل مباحثی چون | * بخش ششم، بحث نفسشناسی است که دارای پنج فصل است | ||
* بخش هفتم به معادشناسی اختصاص دارد و شامل مباحثی چون [[تناسخ]]، [[مرگ]]، [[برزخ]]، [[حشر]]، [[تجسم اعمال]] و [[بهشت و جهنم]] میباشد. این بخش دارای هشت فصل است. | |||
== وضعیت نشر == | == وضعیت نشر == | ||
چاپ اول | چاپ اول کتاب حکمت معنوی، در سال ۱۴۰۱ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شدهاست. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* امامخمینی، سیدروحالله، تقریرات فلسفه امامخمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۵ش. | |||
* صاحبی، باقر، حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۴۰۱ش. | * صاحبی، باقر، حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۴۰۱ش. | ||
* لکزایی، رضا، روششناسی شارحان حکمت متعالیه، تهران، مؤسسه چاپ و نشر | * لکزایی، رضا، روششناسی شارحان حکمت متعالیه، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج، چاپ اول، ۱۳۹۰ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:پروژه | [[رده:مقالههای ارزیابیشده/پروژه کتاب]] | ||
[[رده:کتابها درباره امامخمینی]] | |||
[[رده:منشورات مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | |||
[[رده:کتابهای باقر صاحبی درباره امامخمینی]] | |||
[[رده:مقالههای دارای جعبه اطلاعات]] | |||
[[رده:مقالههای دارای تصویر]] | |||
[[رده:مقالههای دارای شناسه]] | |||
[[رده:مقالههای بدون ناوبری]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۲۷
اطلاعات کتاب | |
---|---|
عنوان | حکمت معنوی |
نویسنده | باقر صاحبی |
تاریخ نگارش | ۱۴۰۱ش |
موضوع | اندیشه فلسفی امامخمینی |
سبک | توصیفی |
زبان | فارسی |
اطلاعات نشر | |
ناشر | مؤسسه چاپ و نشر عروج |
محل نشر | تهران |
تاریخ نشر | ۱۴۰۱ش |
نوبت چاپ | اول |
حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی) کتابی به قلم باقر صاحبی است که به تبیین جامع فلسفه امامخمینی پرداختهاست. این کتاب در سال ۱۴۰۱ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، منتشر شدهاست.
مؤلف
باقر صاحبی، متولد ۱۳۵۶ش، استاد سطوح عالیه قم، متخصص فلسفه و عرفان، دارای آثار فراوان از جمله کتاب اوج معرفت، الهادیه و قریب ۶۸ مقاله علمی پژوهشی و تخصصی است.
محتوا
کتاب حکمت معنوی، جامعترین و کاملترین کتاب در زمینه معرفی فلسفه امامخمینی میباشد. در این پژوهش آمده؛ امامخمینی پس از بهره بردن از محضر اساتید بزرگ فلسفه، با استفاده از میراث فلاسفه پیشین و با بهرهگیری از مبانی خاص فلسفی خود، دست به اقدامات علمی و عملی گسترده زد تا شریعت و دین را با ابعاد معرفتی آن در سطح مختلف فردی و اجتماعی معرفی کند. ایشان به شرح حکمت متعالیه پرداخت و بنا داشت با آمیختن دین، فلسفه و عرفان، بسیاری از مشکلات مطرح در عرصه فلسفه را حلّ کند.[۱] بدین جهت جستوجوی بنیانهای فلسفی و معرفتی در آثار امام و کشف نظام هستیشناسی و معرفتشناسی وی از ضروریات شناخت هرچه بهتر دقایق فلسفه است.
در این کتاب برای نشان دادن ابعاد و زوایای فلسفه امامخمینی به جای آنکه از بیرون به فلسفه او نگریسته و با فلسفه پیشینیان مقایسه و دربارهٔ آن داوری شود، وارد متن فلسفه وی شده و با بررسی دقیق محتوای آن مجموعه مباحث فلسفی امام را در موضوعات گوناگون طبقهبندی کرده و دربارهٔ هر موضوع و مسئله فلسفی، دیدگاههای ایشان و نیز دیدگاههای دیگر حکما به دقت بررسی و تحلیل میکند.[۲]
در این کتاب به ویژگیهای روش امام در دانش فلسفه اشاره شدهاست؛ از جمله این ویژگیها عبارتند از:
- پرهیز از تقلید و تلاش در جهت فلسفهورزی[۳]
- توجه به قرآن و حدیث
- عدم تعبد مقلدانه در مسائل فلسفی و اعتقادی.[۴]
- حفظ حدود علوم.[۵]
- توصیف و گزارش همراه با نقد و داوری آراء فلسفی
اهمیت
پژوهش حاضر از چند جهت مهم و ضروری به نظر میرسد:
- امامخمینی اشکالاتی را که گاهی در فلسفه اسلامی مطرح میشود، با توجه به مبانی حکمت متعالیه و رویکرد ناب عرفانی پاسخ دادهاست.
- ایشان فلسفه ملاصدرا را با رویکرد عرفانی تفسیر کردهاست که در نتیجه فلسفه امام را میتوان تلفیقی هماهنگ میان حکمت متعالیه و عرفان بهشمار آورد.
- در این پژوهش تلاش شده مبانی، مقدمات و مؤلفههای مؤثر در فهم مبانی فلسفه امام به نحو روشن تبیین شود.
- تحقیق حاضر، برای استادان متخصص و صاحبنظر در فلسفه و همچنین برای راهنمایی کسانی که میخواهند به مبانی فلسفی امامخمینی آشنایی داشته باشند اهمیت دارد.
در این اثر مبانی و اصول فلسفی امامخمینی و نقش و مسائل آن در روششناسی و مباحث کلان هستیشناسی، خداشناسی، انسانشناسی و معادشناسی تحلیل و بررسی شدهاست.
ساختار
کتاب حکمت معنوی، از یک مقدمه و هفت بخش و چندین فصل تنظیم شدهاست:
- بخش اول این نوشتار دربارهٔ کلیات است که دارای سه فصل میباشد.
- بخش دوم این پژوهش به هستیشناسی اختصاص دارد که دارای پنج فصل میباشد و به مسائلی چون وجود، ماهیت، اصالت وجود، تشکیک در وجود و وجود رابط پرداختهاست.
- بخش سوم، به جهانشناسی اختصاص دارد و دارای پنج فصل است.
- بخش چهارم به معرفتشناسی پرداخته که دارای سه فصل است و دربارهٔ حقیقت علم، مراتب ادراک و بحث اتحاد عاقل و معقول میباشد.
- بخش پنجم به مبحث خداشناسی و براهین آن پرداخته و دارای چهار فصل است.
- بخش ششم، بحث نفسشناسی است که دارای پنج فصل است
- بخش هفتم به معادشناسی اختصاص دارد و شامل مباحثی چون تناسخ، مرگ، برزخ، حشر، تجسم اعمال و بهشت و جهنم میباشد. این بخش دارای هشت فصل است.
وضعیت نشر
چاپ اول کتاب حکمت معنوی، در سال ۱۴۰۱ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، منتشر شدهاست.
پانویس
منابع
- امامخمینی، سیدروحالله، تقریرات فلسفه امامخمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.
- صاحبی، باقر، حکمت معنوی (درآمدی بر اندیشه فلسفی امامخمینی)، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۴۰۱ش.
- لکزایی، رضا، روششناسی شارحان حکمت متعالیه، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج، چاپ اول، ۱۳۹۰ش.