اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (Shams صفحهٔ اندیشه و آراء تفسیری امامخمینی (کتاب) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی (کتاب) منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
* عنصر تدبّر عقلی و اجتهادی | * عنصر تدبّر عقلی و اجتهادی | ||
* عنصر [[کشف و شهود|شهود عرفانی]] | * عنصر [[کشف و شهود|شهود عرفانی]] | ||
* عنصر نقل و [[حدیث|روایت]]<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و آراء تفسیری امامخمینی، ص۶۰</ref>مهمترین گرایش و رویکرد تفسیری امامخمینی، رویکرد عرفانی است که برگرفته از اندیشه ایشان در باب مقاصد و مطالب [[قرآن|قرآن کریم]] میباشد که آن را کتاب [[تهذیب نفس]] و خودسازی میداند.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ص۱۸۶.</ref> امامخمینی برخلاف باور برخی که تأویل را فقط در انحصار [[اهلبیت(ع)]] میدانند، دستیابی به علم تأویل قرآن را برای عالمان ربانی با شرایطی امکانپذیر دانسته و خود نیز به تأویل آیات الهی پرداخته است.<ref>امامخمینی شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۶۱؛ شرح چهل حدیث، ص۱۳.</ref> از منظر ایشان قرآن کتاب جامع الهی است به طوری که از معرفت ذات تا افعال خداوند، هر طبقه از طبقات انسانها به قدر استعداد خود میتوانند از آن ادراک کنند.<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و | * عنصر نقل و [[حدیث|روایت]]<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و آراء تفسیری امامخمینی، ص۶۰</ref>مهمترین گرایش و رویکرد تفسیری امامخمینی، رویکرد عرفانی است که برگرفته از اندیشه ایشان در باب مقاصد و مطالب [[قرآن|قرآن کریم]] میباشد که آن را کتاب [[تهذیب نفس]] و خودسازی میداند.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ص۱۸۶.</ref> امامخمینی برخلاف باور برخی که تأویل را فقط در انحصار [[اهلبیت(ع)]] میدانند، دستیابی به علم تأویل قرآن را برای عالمان ربانی با شرایطی امکانپذیر دانسته و خود نیز به تأویل آیات الهی پرداخته است.<ref>امامخمینی شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۶۱؛ شرح چهل حدیث، ص۱۳.</ref> از منظر ایشان قرآن کتاب جامع الهی است به طوری که از معرفت ذات تا افعال خداوند، هر طبقه از طبقات انسانها به قدر استعداد خود میتوانند از آن ادراک کنند.<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، ص۱۷۲.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
فصل هشتم درباره مأخذشناسی اندیشههای قرآنی و تفسیری امامخمینی. | فصل هشتم درباره مأخذشناسی اندیشههای قرآنی و تفسیری امامخمینی. | ||
==روش نگارش== | ==روش نگارش== | ||
کتاب | کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، به روش درسی تنظیم شده است؛ یعنی برای دو واحد درسی رشتههای تفسیر علوم قرآنی میباشد. | ||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، در سال ۱۳۸۸ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] منتشر شده است. | چاپ اول کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، در سال ۱۳۸۸ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] منتشر شده است. | ||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* امامخمینی، | * امامخمینی، سیدروحالله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش. | ||
* امامخمینی، | * امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش. | ||
* امامخمینی، | * امامخمینی، سیدروحالله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش. | ||
* امامخمینی، | * امامخمینی، سیدروحالله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۷ش. | ||
* دیاری بیدگلی، محمدتقی، اندیشه و | * دیاری بیدگلی، محمدتقی، اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۸ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:پروژه کتاب]] | [[رده:پروژه کتاب]] |
نسخهٔ ۲۹ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۱۱
اطلاعات کتاب | |
---|---|
عنوان | اندیشه و آراء تفسیری امامخمینی |
نویسنده | محمدتقی دیاری بیدگلی |
اطلاعات نشر | |
محل نشر | مؤسسه نشر و چاپ عروج |
تاریخ نشر | ۱۳۸۸ش |
اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، کتابی به قلم محمدتقی دیاری بیدگلی است که به بررسی اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۸ش توسط مؤسسه نشر و چاپ عروج منتشر شده است.
مؤلف
محمدتقی دیاری بیدگلی، متولد ۱۳۳۸ش، نویسنده، استاد و مدیرگروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم است.
محتوا
بر اساس محتوای کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، امامخمینی معتقد است با اینکه قرآن و معارف آن در جایگاهی رفیع قرار دارد اما تدبر و تأمل در آن بر همگان واجب است.[۱] البته از برخی سخنان امامخمینی برمیآید که قرآن تفسیرناپذیر است و آن را سرّ الهی میداند.[۲] از این جهت که ایشان معتقد است تاکنون تفسیری واقعی برای کتاب خدا نوشته نشده است و بر این مطلب تأکید دارد که دست انسان از لطایف و حقایق و معارف الهی کوتاه است.[۳]
نویسنده معتقد است شیوه تفسیری امامخمینی بر سه عنصر تکیه دارد:
- عنصر تدبّر عقلی و اجتهادی
- عنصر شهود عرفانی
- عنصر نقل و روایت[۴]مهمترین گرایش و رویکرد تفسیری امامخمینی، رویکرد عرفانی است که برگرفته از اندیشه ایشان در باب مقاصد و مطالب قرآن کریم میباشد که آن را کتاب تهذیب نفس و خودسازی میداند.[۵] امامخمینی برخلاف باور برخی که تأویل را فقط در انحصار اهلبیت(ع) میدانند، دستیابی به علم تأویل قرآن را برای عالمان ربانی با شرایطی امکانپذیر دانسته و خود نیز به تأویل آیات الهی پرداخته است.[۶] از منظر ایشان قرآن کتاب جامع الهی است به طوری که از معرفت ذات تا افعال خداوند، هر طبقه از طبقات انسانها به قدر استعداد خود میتوانند از آن ادراک کنند.[۷]
ساختار
کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، مشتمل بر یک مقدمه و هشت فصل میباشد:
فصل اول درباره دانش تفسیر، اهداف و مقاصد آن
فصل دوم درباره علوم قرآنی و مبانی تفسیری امامخمینی
فصل سوم درباره روششناسی تفسیری امامخمینی
فصل چهارم درباره پدیده تفسیر به رأی از منظر امامخمینی
فصل پنجم درباره تأویل عرفانی و مبانی آن در اندیشه امامخمینی
فصل ششم درباره زبان هدایت قرآن
فصل هفتم درباره مراتب و موانع فهم قرآن
فصل هشتم درباره مأخذشناسی اندیشههای قرآنی و تفسیری امامخمینی.
روش نگارش
کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، به روش درسی تنظیم شده است؛ یعنی برای دو واحد درسی رشتههای تفسیر علوم قرآنی میباشد.
وضعیت نشر
چاپ اول کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، در سال ۱۳۸۸ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی منتشر شده است.
پانویس
- ↑ امامخمینی، آداب الصلاة، ص۱۹۹؛ دیاری بیدگلی، اندیشه و آراء تفسیری امامخمینی، ص۱۰.
- ↑ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۱۶۵
- ↑ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۹۳؛ آداب الصلاة، ص۱۹۳-۱۹۴.
- ↑ دیاری بیدگلی، اندیشه و آراء تفسیری امامخمینی، ص۶۰
- ↑ امامخمینی، آداب الصلاة، ص۱۸۶.
- ↑ امامخمینی شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۶۱؛ شرح چهل حدیث، ص۱۳.
- ↑ دیاری بیدگلی، اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، ص۱۷۲.
منابع
- امامخمینی، سیدروحالله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۷ش.
- دیاری بیدگلی، محمدتقی، اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۸ش.