مهجوریت قرآن از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(+ 6 categories; ±رده:پروژه کتاب←رده:مقاله‌های ارزیابیشده/پروژه کتاب using HotCat) |
جز (removed Category:کتاب‌های درباره دیدگاه‌های امام‌خمینی; added Category:کتاب‌های درباره اندیشه‌های قرآنی امام‌خمینی using HotCat) |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
[[رده:منشورات مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | [[رده:منشورات مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | ||
[[رده:مقاله‌های بدون ناوبری]] | [[رده:مقاله‌های بدون ناوبری]] | ||
[[رده:کتاب‌های درباره | [[رده:کتاب‌های درباره اندیشه‌های قرآنی امام‌خمینی]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای جعبه اطلاعات]] | [[رده:مقاله‌های دارای جعبه اطلاعات]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای تصویر]] | [[رده:مقاله‌های دارای تصویر]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای شناسه]] | [[رده:مقاله‌های دارای شناسه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۴۱
 | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| عنوان | مهجوریت قرآن از دیدگاه امام‌خمینی |
| نویسنده | مریم بنان |
| تاریخ نگارش | ۱۳۸۹ش |
| موضوع | مهجوریت قرآن در نگاه امام‌خمینی |
| سبک | تحلیلی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | ۱ |
| اطلاعات نشر | |
| ناشر | مؤسسه چاپ و نشر عروج |
| محل نشر | تهران |
| تاریخ نشر | ۱۳۸۹ش |
| نوبت چاپ | اول |
مهجوریت قرآن از دیدگاه امام‌خمینی کتابی به قلم مریم بنان است که به بیان مهجوریت قرآن و رفع آن در نگاه امام‌خمینی می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است.
محتوا
کتاب مهجوریت قرآن از دیدگاه امام‌خمینی ضمن بیان برخی آرای تفسیری و مبانی و اصول قرآنی امام‌خمینی، به بیان و تحلیل مهجوریت قرآن و رفع آن از نگاه امام‌خمینی پرداخته است. در فرازی از این کتاب آمده، امام‌خمینی وحیانی بودن قرآن را از دو طریق عقلی و تاریخی اثبات کرده است. امام وحیانی بودن قرآن را امری کاملاً واضح می‌داند که از نظر ایشان دو ویژگی برجسته و ممتاز قرآن، عقل را در این اعتقاد یاری می‌رساند؛ یکی نظم و ترتیب تام که می‌رساند از طریق غیب و ماوراءالطبیعه این شریعت تشریع شده است.[۱] و دیگری عمق و معارف احکام قرآنی است.[۲]
امام‌خمینی در مورد جامعیت قرآن، معتقد است قرآن مشتمل بر همه دستورات و احکامی است که انسان برای هدایت و سعادت خود به آنها احتیاج دارد.[۳] قرآن، مربی انسان‌ها و تأمین‌کننده تمام نیازهای مادی و معنوی آنها است؛ در عین حال که قوانین و احکام آن مربوط به زمان خاصی نیست بلکه جاودانه و همیشگی است.[۴]
امام‌خمینی از جمله عوامل مؤثر در مهجوریت قرآن را عبارت از؛ اکتفا کردن به برخی از ابعاد قرآن، فرهنگ و آداب و رسوم و گناه که حجابی میان انسان و قرآن است، می‌داند.[۵] ایشان همچنین آثار و پیامدهای مهجوریت قرآن را فراموش کردن قرآن در رابطه با امور تربیتی و عملی، جنبی شدن قرآن در تمام شئون زندگی، رواج عزب‌گرایی و نفوذ فرهنگ بیگانه و جدایی دین از سیاست می‌داند.[۶]
ساختار
کتاب مهجوریت قرآن از دیدگاه امام‌خمینی متشکل از یک مقدمه و سه فصل می‌باشد:
- فصل اول درباره قرآن کتاب زندگی، وحیانی بودن، جامعیت و تحریف‌ناپذیری می‌باشد.
- فصل دوم درباره مهجوریت قرآن، مفهوم مهجوریت، ابعاد مهجوریت قرآن، عوامل مؤثر در مهجوریت قرآن، آثار و پیامدهای مهجوریت قرآن می‌باشد.
- فصل سوم درباره بازگشت به قرآن در نهضت‌های اصلاحی است که چهار بخش؛ تطور تاریخی، بازتاب تفکر اصلاحی در تفسیر قرآن، منادیان بازگشت به قرآن و راه‌های عملی بازگشت به قرآن را در بر می‌گیرد.[۷]
در کتاب مهجوریت قرآن از دیدگاه امام‌خمینی به مناسبت‌هایی به توضیح برخی مطالب و ترجمه برخی آیات و روایات به عنوان پاورقی پرداخته شده است.
وضعیت نشر
کتاب مهجوریت قرآن از دیدگاه امام‌خمینی در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، منتشر شده است.
پانویس
- ↑ امام‌خمینی، چهل حدیث، ص۲۰۱-۲۰۲
- ↑ امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۲۶۳-۲۶۴.
- ↑ امام‌خمینی، ولایت فقیه، ص۲۹.
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه امام، ج۸، ص۱۷۱؛ ج۲۰، ص۹۳.
- ↑ امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۹۵-۱۹۶ و ۲۰۱؛ صحیفه امام، ج۲۱، ص۷۸.
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه امام، ج۱۵، ص۱۱؛ ج۱۶، ص۳۸-۳۹.
- ↑ بنان، مهجوریت قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، فهرست.
منابع
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش.
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دوم، ۱۳۷۹ش.
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، ولایت فقیه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.
- بنان، مریم، مهجوریت قرآن از دیدگاه امام‌خمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، ۱۳۸۹ش.