توحید از دیدگاه امامخمینی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (added Category:پروژه کتاب using HotCat) |
(اصلاح ارقام) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| نامهای دیگر = | | نامهای دیگر = | ||
| نامکتاببهفارسی = | | نامکتاببهفارسی = | ||
| نویسنده = مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی | | نویسنده = [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| ترجمهبهدیگرزبانها = | | ترجمهبهدیگرزبانها = | ||
| تاریخ نگارش = | | تاریخ نگارش = ۱۳۹۲ش | ||
| موضوع = توحید | | موضوع = توحید | ||
| سبک = | | سبک = | ||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| ناشر = مؤسسه چاپ و نشر عروج | | ناشر = مؤسسه چاپ و نشر عروج | ||
| محل نشر = تهران | | محل نشر = تهران | ||
| تاریخ نشر = | | تاریخ نشر = ۱۳۹۲ش | ||
| نوبت چاپ = | | نوبت چاپ = سوم | ||
| شمارگان = | | شمارگان = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''توحید از دیدگاه امامخمینی'''، دفتر چهل و هشتم از آثار موضوعی تبیانها است که توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] استخراج و تنظیم شده و توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] به چاپ رسیده است. در این کتاب در دو جلد، به بیان دیدگاهها و اندیشه | '''توحید از دیدگاه امامخمینی'''، دفتر چهل و هشتم از [[تبیان (کتاب)|آثار موضوعی تبیانها]] است که توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] استخراج و تنظیم شده و توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] به چاپ رسیده است. در این کتاب در دو جلد، به بیان دیدگاهها و اندیشه [[امامخمینی]] در مبحث [[توحید (فلسفه و کلام)|توحید]] پرداخته شده است. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
{{اصلی|تبیان (کتاب)}} | |||
| تبیان مجموعه آثاری است که در هر مجلد از آن مواضع و رهنمودهای [[امامخمینی]] با استناد به تألیفات ایشان، [[صحیفه امام]] و [[صحیفه نور]] درباره موضوع خاص، گردآوری و منتشر شده است.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، دانشنامه امامخمینی، ۱۴۰۰ش، ج۳، ص۲۳۶؛ مستوفی، تبیانها، مجله حضور، ۱۳۹۱ش، شماره ۸۳.</ref> دفتر چهل و هشتم آن به «توحید از دیدگاه امامخمینی» اختصاص دارد. | ||
در آثار [[امامخمینی]] مباحث توحید، به معنای گستردۀ آن، به اثر خاصّی، اختصاص ندارد و سراسر آثار ایشان بحث از خدا و صفات و افعال حق و در جهت شناخت آن است و بحثهای [[فقه]] و اصول نیز جز تلاشی برای معرفت اوامر و نواهی حق تعالی نمیباشد. مباحث توحید، به معنای خاص، حجم گستردهای از آثار امام را در بر میگیرد، چنانکه اوّلین اثر قلمی ایشان - [[شرح دعای سحر]] - پیرامون شناخت اسما و | [[توحید (فلسفه و کلام)|توحید]] غایت آفرینش، مقصد اعلای رسالت [[پیغمبران]]، محبوب و مقصود سالکان و عاشقان، مطلوب [[عارفان]] و حکیمان و گمشدۀ همۀ انسانها و معشوق فطری همۀ بشریت و مقصد نهایی همۀ جوششها و حرکتهاست. انبیاء(ع) آمدهاند تا از آنان بخواهند - حق - میثاق [[فطرت]] را بگزارند، و نعمتی را که فراموششان شده به یادشان آرند» و کتابهای آسمانی و [[قرآن مجید]] نازل گشته تا باب معرفت را بر روی بشر بگشاید که «اگر قرآن نبود باب معرفتالله بسته بود الیالابد.» و هیچ دانش و علمی در جهان نیست مگر بابی است از معرفت حق و آثار حق. | ||
در آثار [[امامخمینی]] مباحث توحید، به معنای گستردۀ آن، به اثر خاصّی، اختصاص ندارد و سراسر آثار ایشان بحث از خدا و صفات و افعال حق و در جهت شناخت آن است و بحثهای [[فقه]] و اصول نیز جز تلاشی برای معرفت اوامر و نواهی حق تعالی نمیباشد. مباحث توحید، به معنای خاص، حجم گستردهای از آثار امام را در بر میگیرد، چنانکه اوّلین اثر قلمی ایشان - [[شرح دعای سحر]] - پیرامون شناخت [[اسما و صفات|اسما و صفات الهی]] است و آخرین درس و بحث ایشان نیز در باب اسم و حمد و ثنای حق است.<ref>تفسیر سوره حمد.</ref> و غیر آن دو نیز در آثار عرفانی و حکمی و اخلاقی و سخنان و پیامهای ایشان به تناسب از مباحث استدلالی توحید و بحثهای توحید فعلی و عملی و توجّه به حق سخن به میان رفته است.<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۳۹۲ش، توحید از دیدگاه امامخمینی، مقدمه، ص الف.</ref> | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
مجموعه توحید از دیدگاه امامخمینی در دو جلد و هفت فصل سامان یافته است. فصول جلد اول عبارتند از: | مجموعه توحید از دیدگاه امامخمینی در دو جلد و هفت فصل سامان یافته است. فصول جلد اول عبارتند از: | ||
* فصل اول: براهین اثبات | * فصل اول: براهین اثبات ذات باریتعالی، | ||
* فصل دوم: ذات و [[اسما و صفات]]، | * فصل دوم: ذات و [[اسما و صفات]]، | ||
* فصل سوم: امهات سبعه | * فصل سوم: امهات سبعه | ||
خط ۴۴: | خط ۴۶: | ||
* فصل پنجم: مباحثی پیرامون برخی اسماءالله، | * فصل پنجم: مباحثی پیرامون برخی اسماءالله، | ||
* فصل ششم: توحید افعالی | * فصل ششم: توحید افعالی | ||
* فصل هفتم: توحید عبادی | * فصل هفتم: توحید عبادی<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۳۹۲ش، توحید از دیدگاه امامخمینی، فهرست مطالب. </ref> | ||
<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۳۹۲ش، توحید از دیدگاه امامخمینی، فهرست مطالب. </ref> | |||
==ویژگی== | ==ویژگی== | ||
در تنظیم قطعات منتخب هر یک از فصول و عنوانهای فرعی، ترتیب و توالی تاریخی صدور آنها از طرف امام ملاک عمل بوده است نه توالی منطقی مطالب و مشخصات کامل مآخذ براساس شماره مسلسل مندرج در پایان هر فیش در انتهای کتاب آورده شده | در تنظیم قطعات منتخب هر یک از فصول و عنوانهای فرعی، ترتیب و توالی تاریخی صدور آنها از طرف امام ملاک عمل بوده است نه توالی منطقی مطالب و مشخصات کامل مآخذ براساس شماره مسلسل مندرج در پایان هر فیش در انتهای کتاب توحید از دیدگاه امامخمینی آورده شده است.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_79556/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%B3_%D8%AC_1_/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF_%D8% «توحید از دیدگاه امامخمینی(س)»]، پرتال امامخمینی.</ref> | ||
== وضعیت نشر == | |||
کتاب توحید از دیدگاه امامخمینی سهبار چاپ شده و چاپ سوم آن سال ۱۳۹۲ش میباشد. | کتاب توحید از دیدگاه امامخمینی سهبار چاپ شده و چاپ سوم آن سال ۱۳۹۲ش میباشد. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۵۳: | خط ۵۶: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* | *[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_79556/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%B3_%D8%AC_1_/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF_%D8% «توحید از دیدگاه امامخمینی(س)»]، پرتال امامخمینی، تاریخ بازدید: ۱۰ تیر ۱۴۰۳ش. | ||
* مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، توحید از دیدگاه امامخمینی- تبیان | * مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، توحید از دیدگاه امامخمینی- تبیان آثار موضوعی (دفتر چهل و هشتم)، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج، چاپ سوم، ۱۳۹۲ش. | ||
* مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، دانشنامه امامخمینی، به کوشش سیدضیاء مرتضوی، تهران، ۱۴۰۰ش. | * مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، دانشنامه امامخمینی، به کوشش سیدضیاء مرتضوی، تهران، ۱۴۰۰ش. | ||
* مستوفی، حسین، تبیانها، مجموعهای ارزشمند، از سخنان امامخمینی، مجله حضور، شماره ۸۳، ۱۳۹۱ش. | * مستوفی، حسین، تبیانها، مجموعهای ارزشمند، از سخنان امامخمینی، مجله حضور، شماره ۸۳، ۱۳۹۱ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:پروژه کتاب]] | [[رده:پروژه کتاب]] |
نسخهٔ ۱۰ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۲
اطلاعات کتاب | |
---|---|
عنوان | توحید از دیدگاه امامخمینی |
نویسنده | مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی |
تاریخ نگارش | ۱۳۹۲ش |
موضوع | توحید |
زبان | فارسی |
اطلاعات نشر | |
ناشر | مؤسسه چاپ و نشر عروج |
محل نشر | تهران |
تاریخ نشر | ۱۳۹۲ش |
نوبت چاپ | سوم |
توحید از دیدگاه امامخمینی، دفتر چهل و هشتم از آثار موضوعی تبیانها است که توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی استخراج و تنظیم شده و توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج به چاپ رسیده است. در این کتاب در دو جلد، به بیان دیدگاهها و اندیشه امامخمینی در مبحث توحید پرداخته شده است.
محتوا
تبیان مجموعه آثاری است که در هر مجلد از آن مواضع و رهنمودهای امامخمینی با استناد به تألیفات ایشان، صحیفه امام و صحیفه نور درباره موضوع خاص، گردآوری و منتشر شده است.[۱] دفتر چهل و هشتم آن به «توحید از دیدگاه امامخمینی» اختصاص دارد. توحید غایت آفرینش، مقصد اعلای رسالت پیغمبران، محبوب و مقصود سالکان و عاشقان، مطلوب عارفان و حکیمان و گمشدۀ همۀ انسانها و معشوق فطری همۀ بشریت و مقصد نهایی همۀ جوششها و حرکتهاست. انبیاء(ع) آمدهاند تا از آنان بخواهند - حق - میثاق فطرت را بگزارند، و نعمتی را که فراموششان شده به یادشان آرند» و کتابهای آسمانی و قرآن مجید نازل گشته تا باب معرفت را بر روی بشر بگشاید که «اگر قرآن نبود باب معرفتالله بسته بود الیالابد.» و هیچ دانش و علمی در جهان نیست مگر بابی است از معرفت حق و آثار حق.
در آثار امامخمینی مباحث توحید، به معنای گستردۀ آن، به اثر خاصّی، اختصاص ندارد و سراسر آثار ایشان بحث از خدا و صفات و افعال حق و در جهت شناخت آن است و بحثهای فقه و اصول نیز جز تلاشی برای معرفت اوامر و نواهی حق تعالی نمیباشد. مباحث توحید، به معنای خاص، حجم گستردهای از آثار امام را در بر میگیرد، چنانکه اوّلین اثر قلمی ایشان - شرح دعای سحر - پیرامون شناخت اسما و صفات الهی است و آخرین درس و بحث ایشان نیز در باب اسم و حمد و ثنای حق است.[۲] و غیر آن دو نیز در آثار عرفانی و حکمی و اخلاقی و سخنان و پیامهای ایشان به تناسب از مباحث استدلالی توحید و بحثهای توحید فعلی و عملی و توجّه به حق سخن به میان رفته است.[۳]
ساختار
مجموعه توحید از دیدگاه امامخمینی در دو جلد و هفت فصل سامان یافته است. فصول جلد اول عبارتند از:
- فصل اول: براهین اثبات ذات باریتعالی،
- فصل دوم: ذات و اسما و صفات،
- فصل سوم: امهات سبعه
- فصل چهارم: اسم اعظم؛
فصول جلد دوم نیز به قرار زیر است:
- فصل پنجم: مباحثی پیرامون برخی اسماءالله،
- فصل ششم: توحید افعالی
- فصل هفتم: توحید عبادی[۴]
ویژگی
در تنظیم قطعات منتخب هر یک از فصول و عنوانهای فرعی، ترتیب و توالی تاریخی صدور آنها از طرف امام ملاک عمل بوده است نه توالی منطقی مطالب و مشخصات کامل مآخذ براساس شماره مسلسل مندرج در پایان هر فیش در انتهای کتاب توحید از دیدگاه امامخمینی آورده شده است.[۵]
وضعیت نشر
کتاب توحید از دیدگاه امامخمینی سهبار چاپ شده و چاپ سوم آن سال ۱۳۹۲ش میباشد.
پانویس
- ↑ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، دانشنامه امامخمینی، ۱۴۰۰ش، ج۳، ص۲۳۶؛ مستوفی، تبیانها، مجله حضور، ۱۳۹۱ش، شماره ۸۳.
- ↑ تفسیر سوره حمد.
- ↑ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۳۹۲ش، توحید از دیدگاه امامخمینی، مقدمه، ص الف.
- ↑ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۳۹۲ش، توحید از دیدگاه امامخمینی، فهرست مطالب.
- ↑ «توحید از دیدگاه امامخمینی(س)»، پرتال امامخمینی.
منابع
- «توحید از دیدگاه امامخمینی(س)»، پرتال امامخمینی، تاریخ بازدید: ۱۰ تیر ۱۴۰۳ش.
- مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، توحید از دیدگاه امامخمینی- تبیان آثار موضوعی (دفتر چهل و هشتم)، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج، چاپ سوم، ۱۳۹۲ش.
- مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، دانشنامه امامخمینی، به کوشش سیدضیاء مرتضوی، تهران، ۱۴۰۰ش.
- مستوفی، حسین، تبیانها، مجموعهای ارزشمند، از سخنان امامخمینی، مجله حضور، شماره ۸۳، ۱۳۹۱ش.