پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
(اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی''' کتابی به قلم محمدامین صادقی ارزگانی است که به شناخت و معرفی شخصیت پیامبر اعظم و تبیین انسان کامل از نگاه عرفانی امامخمینی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است. | '''پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی''' کتابی به قلم محمدامین صادقی ارزگانی است که به شناخت و معرفی شخصیت [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر اعظم]] و تبیین [[انسان کامل]] از نگاه عرفانی [[امامخمینی]] پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
محمدامین صادقی ارزگانی، متولد ۱۳۴۱ش، محقق و پژوهشگر حوزه | محمدامین صادقی ارزگانی، متولد ۱۳۴۱ش، محقق و پژوهشگر [[حوزههای علمیه|حوزه علمیه]]، مؤسسات و مراکز [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، مرکز مطالعات و تحقیقات فرهنگی و [[دفتر تبلیغات اسلامی]] از جمله فعالیتهای وی است. | ||
==محتوا == | ==محتوا == | ||
در کتاب پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی، با تکیه بر سخنان امامخمینی، معارف و حقایقی طرح و تبیین شده که شاید تاکنون کمتر مورد توجه | در کتاب پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی، با تکیه بر سخنان امامخمینی، معارف و حقایقی طرح و تبیین شده که شاید تاکنون کمتر مورد توجه دینپژوهان قرار گرفته است؛ زیرا در این کتاب به خلافت الهی پیامبر(ص) که بنیادیترین مسئله در حیطه نبوتشناسی به حساب میآید، با رویکرد عمیق عرفانی مورد بحث و بررسی واقع شده و زوایای مختلف آن به روشنی بیان شده است؛ همچنین در مورد کلمات وجود و حالات معنوی پیامبر(ص) و مسئله [[نبوت]] و [[خلافت و ولایت|ولایت]]، نکتههایی بازگوشده که در جای خود کمتر مورد توجه قرار گرفته است.<ref>صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۱۸.</ref> | ||
به اعتقاد نویسنده رویکرد این پژوهش بیشتر عرفانی است؛ ولی به دلیل آنکه بعضی از مسائل غیر از رویکرد عرفانی جنبه کلامی نیز دارد، ممکن است به تناسب برخی مباحث وجهه کلامی نیز داشته باشد.<ref>صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۱۹.</ref> | به اعتقاد نویسنده رویکرد این پژوهش بیشتر عرفانی است؛ ولی به دلیل آنکه بعضی از مسائل غیر از رویکرد عرفانی جنبه کلامی نیز دارد، ممکن است به تناسب برخی مباحث وجهه کلامی نیز داشته باشد.<ref>صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۱۹.</ref> | ||
در کتاب آمده، امامخمینی با استناد به کلام برخی اهل معرفت، در مقام تبیین برتری انسان کامل بر قرآن کریم میگوید؛ اگر حقیقت قرآن از حجاب الفاظ و مفاهیم در هزار حجاب نوری مستور است، حقیقت پیامبر(ص) که حامل آن قرآن است در | |||
در این کتاب آمده، [[امامخمینی]] با استناد به کلام برخی اهل معرفت، در مقام تبیین برتری انسان کامل بر [[قرآن|قرآن کریم]] میگوید؛ اگر حقیقت قرآن از حجاب الفاظ و مفاهیم در هزار حجاب نوری مستور است، حقیقت پیامبر(ص) که حامل آن قرآن است در هفتادهزار حجاب نوری پنهان است و اگر حتی یکی از آن حجابها و پردههای نوری از رخسار حقیقت پیامبر برداشته میشد، عالم خلقت و هستی [[ملائکه|فرشتگان]] از فروغ تجلی نور او متلاشی میشدند.<ref>امامخمینی، شرح دعاء السحر، ص۵۸؛ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۳۶.</ref> البته در برخی کلمات امام برمیآید که پیامبر و قرآن با هم مساوی و برابرند.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ج۲۰، ص۹۲ و ۴۰۸؛ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۳۷.</ref> [[امامخمینی]] یکی از ویژگیهای پیامبر(ص) را [[عصمت]] میداند و معتقد است عامل باطنی و درونی ذات [[انسان کامل]]، منشأ و خاستگاه عصمت اوست؛ یعنی انسان کامل به جهت معرفت قلبی و ملکات نورانی که در پی [[عبادت]] و بندگی خدا به دست میآورد، همه چیز را با نور حق میبیند و میشنود؛<ref>امامخمینی، جهاد اکبر، ص۴۹.</ref> ازاینرو به لحاظ جنبه عقلی از هرگونه لغزش علمی در شنیدن، دیدن، فهمیدن و گفتن مصون است و این همان چیزی است که در اصطلاح عرفانی از آن به نتیجه [[قرب نوافل و فرایض|قرب نوافل]] یاد میشود.<ref>امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۱۰۸؛ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۴۴.</ref> | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی، از یک مقدمه و شش فصل سامان یافته است: | کتاب پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی، از یک مقدمه و شش فصل سامان یافته است: | ||
فصل اول درباره جلوهای از اوصاف و کمالات وجودی پیامبر(ص)، سرّ فضیلت پیامبر(ص) بر فرشتگان، عصمت پیامبر(ص) و اخلاق اجتماعی پیامبر(ص)، سخن به میان آمده است. | |||
فصل دوم درباره جلوهای از حالات و مقامات معنوی پیامبر(ص)، اسراری از عبادتهای پیامبر (ص)، پیامبر(ص) و حقیقت لیلة القدر میباشد. | * فصل اول درباره جلوهای از اوصاف و کمالات وجودی پیامبر(ص)، سرّ فضیلت پیامبر(ص) بر فرشتگان، عصمت پیامبر(ص) و اخلاق اجتماعی پیامبر(ص)، سخن به میان آمده است. | ||
فصل سوم درباره نقش و جایگاه پیامبر(ص) در نظام هستی و نقش اسم اعظم میباشد. | * فصل دوم درباره جلوهای از حالات و مقامات معنوی پیامبر(ص)، اسراری از عبادتهای پیامبر (ص)، پیامبر(ص) و حقیقت لیلة القدر میباشد. | ||
فصل چهارم درباره پیامبر(ص) و خلافت الهی، خلافت در مقام فیض اقدس و خلافت پیامبر (ص) در مقام تشریع میباشد. | * فصل سوم درباره نقش و جایگاه پیامبر(ص) در نظام هستی و نقش اسم اعظم میباشد. | ||
فصل پنجم درباره پیامبر(ص)، نبوت ولایت و احاطه و جامعیت نبوت ختمی سخن به میان آمده است. | * فصل چهارم درباره پیامبر(ص) و خلافت الهی، خلافت در [[فیض اقدس و مقدس|مقام فیض اقدس]] و خلافت پیامبر(ص) در مقام تشریع میباشد. | ||
فصل ششم درباره پیامبر(ص) و سفر آسمانی معراج، حکمت سفر معراج، معنای جسمانی بودن معراج و ارمغان معراج میباشد. | * فصل پنجم درباره پیامبر(ص)، نبوت ولایت و احاطه و جامعیت نبوت ختمی سخن به میان آمده است. | ||
* فصل ششم درباره پیامبر(ص) و سفر آسمانی معراج، حکمت سفر معراج، معنای جسمانی بودن معراج و ارمغان معراج میباشد. | |||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ دوم | چاپ دوم کتاب پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی، در سال ۱۳۸۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} |
نسخهٔ ۲۲ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۵۸
اطلاعات کتاب | |
---|---|
عنوان | پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی |
نویسنده | محمدامین صادقی ارزگانی |
موضوع | معرفی شخصیت پیامبر(ص) و تبیین انسان کامل از نگاه امامخمینی |
سبک | توصیفی |
زبان | فارسی |
اطلاعات نشر | |
ناشر | مؤسسه چاپ و نشر عروج |
محل نشر | تهران |
تاریخ نشر | ۱۳۸۹ش |
نوبت چاپ | دوم |
پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی کتابی به قلم محمدامین صادقی ارزگانی است که به شناخت و معرفی شخصیت پیامبر اعظم و تبیین انسان کامل از نگاه عرفانی امامخمینی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است.
مؤلف
محمدامین صادقی ارزگانی، متولد ۱۳۴۱ش، محقق و پژوهشگر حوزه علمیه، مؤسسات و مراکز مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، مرکز مطالعات و تحقیقات فرهنگی و دفتر تبلیغات اسلامی از جمله فعالیتهای وی است.
محتوا
در کتاب پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی، با تکیه بر سخنان امامخمینی، معارف و حقایقی طرح و تبیین شده که شاید تاکنون کمتر مورد توجه دینپژوهان قرار گرفته است؛ زیرا در این کتاب به خلافت الهی پیامبر(ص) که بنیادیترین مسئله در حیطه نبوتشناسی به حساب میآید، با رویکرد عمیق عرفانی مورد بحث و بررسی واقع شده و زوایای مختلف آن به روشنی بیان شده است؛ همچنین در مورد کلمات وجود و حالات معنوی پیامبر(ص) و مسئله نبوت و ولایت، نکتههایی بازگوشده که در جای خود کمتر مورد توجه قرار گرفته است.[۱]
به اعتقاد نویسنده رویکرد این پژوهش بیشتر عرفانی است؛ ولی به دلیل آنکه بعضی از مسائل غیر از رویکرد عرفانی جنبه کلامی نیز دارد، ممکن است به تناسب برخی مباحث وجهه کلامی نیز داشته باشد.[۲]
در این کتاب آمده، امامخمینی با استناد به کلام برخی اهل معرفت، در مقام تبیین برتری انسان کامل بر قرآن کریم میگوید؛ اگر حقیقت قرآن از حجاب الفاظ و مفاهیم در هزار حجاب نوری مستور است، حقیقت پیامبر(ص) که حامل آن قرآن است در هفتادهزار حجاب نوری پنهان است و اگر حتی یکی از آن حجابها و پردههای نوری از رخسار حقیقت پیامبر برداشته میشد، عالم خلقت و هستی فرشتگان از فروغ تجلی نور او متلاشی میشدند.[۳] البته در برخی کلمات امام برمیآید که پیامبر و قرآن با هم مساوی و برابرند.[۴] امامخمینی یکی از ویژگیهای پیامبر(ص) را عصمت میداند و معتقد است عامل باطنی و درونی ذات انسان کامل، منشأ و خاستگاه عصمت اوست؛ یعنی انسان کامل به جهت معرفت قلبی و ملکات نورانی که در پی عبادت و بندگی خدا به دست میآورد، همه چیز را با نور حق میبیند و میشنود؛[۵] ازاینرو به لحاظ جنبه عقلی از هرگونه لغزش علمی در شنیدن، دیدن، فهمیدن و گفتن مصون است و این همان چیزی است که در اصطلاح عرفانی از آن به نتیجه قرب نوافل یاد میشود.[۶]
ساختار
کتاب پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی، از یک مقدمه و شش فصل سامان یافته است:
- فصل اول درباره جلوهای از اوصاف و کمالات وجودی پیامبر(ص)، سرّ فضیلت پیامبر(ص) بر فرشتگان، عصمت پیامبر(ص) و اخلاق اجتماعی پیامبر(ص)، سخن به میان آمده است.
- فصل دوم درباره جلوهای از حالات و مقامات معنوی پیامبر(ص)، اسراری از عبادتهای پیامبر (ص)، پیامبر(ص) و حقیقت لیلة القدر میباشد.
- فصل سوم درباره نقش و جایگاه پیامبر(ص) در نظام هستی و نقش اسم اعظم میباشد.
- فصل چهارم درباره پیامبر(ص) و خلافت الهی، خلافت در مقام فیض اقدس و خلافت پیامبر(ص) در مقام تشریع میباشد.
- فصل پنجم درباره پیامبر(ص)، نبوت ولایت و احاطه و جامعیت نبوت ختمی سخن به میان آمده است.
- فصل ششم درباره پیامبر(ص) و سفر آسمانی معراج، حکمت سفر معراج، معنای جسمانی بودن معراج و ارمغان معراج میباشد.
وضعیت نشر
چاپ دوم کتاب پیامبر اعظم(ص) در نگاه عرفانی امامخمینی، در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی منتشر شده است.
پانویس
- ↑ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۱۸.
- ↑ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۱۹.
- ↑ امامخمینی، شرح دعاء السحر، ص۵۸؛ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۳۶.
- ↑ امامخمینی، صحیفه امام، ج۲۰، ص۹۲ و ۴۰۸؛ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۳۷.
- ↑ امامخمینی، جهاد اکبر، ص۴۹.
- ↑ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۱۰۸؛ صادقی ارزگانی، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، ص۴۴.
منابع
- امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، جهاد اکبر، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۳ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، شرح دعاء السحر، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ سوم، ۱۳۸۳ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دوم، ۱۳۷۹ش.
- صادقی ارزگانی، محمدامین، پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دوم، ۱۳۸۹ش.