۲۱٬۱۷۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عماء'''، مرتبه تعین ثانی پیش از خلق موجودات در [[عرفان|دانش عرفان]]. | '''عماء'''، مرتبه تعین ثانی پیش از خلق موجودات در [[عرفان|دانش عرفان]]. | ||
موضوع عماء ریشه در روایات دارد و از حدیث [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر(ص)]] گرفته شده است. [[عرفا|عارفان]] در آثار خود به بررسی و تحلیل عمیق آن پرداخته‌اند. چنانکه موضوع عماء به مسائلی چون: حقیقت وجود پیش از ظهور و تعین، نخستین تجلی و تعین وجود، مراتب وجود و امثال آن مرتبط است که از مهم‌ترین مباحث عرفان در حوزه عرفان نظری است. | |||
موضوع عماء ریشه در روایات دارد و از حدیث [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر (ص)]] گرفته شده است. عارفان در آثار خود به بررسی و تحلیل عمیق آن پرداخته‌اند. چنانکه موضوع عماء به مسائلی چون: حقیقت وجود پیش از ظهور و تعین، نخستین تجلی و تعین وجود، مراتب وجود و امثال آن مرتبط است که از مهم‌ترین مباحث عرفان در حوزه عرفان نظری است. | |||
این بحث از مسائل پیچیده‌ای است زیرا از یک‌سو به مقام و جایگاهی مربوط می‌شود که منشأ خلقت و فرایندهای غیبی آن است و از سوی دیگر، به گستره [[کشف و شهود|شهود]] و معرفت عارف مربوط است. | این بحث از مسائل پیچیده‌ای است زیرا از یک‌سو به مقام و جایگاهی مربوط می‌شود که منشأ خلقت و فرایندهای غیبی آن است و از سوی دیگر، به گستره [[کشف و شهود|شهود]] و معرفت عارف مربوط است. | ||
[[امام‌خمینی]] در آثار خود به این بحث پرداخته و مرتبه عماء را به‌گونه‌ای گسترش داد که علاوه بر اعیان خارجی و علمی، شامل [[اسما و صفات|اسمای الهی]] نیز می‌شود. ایشان در برخی آثار خود حقیقت عماء را به صورت اجمال و در اثر دیگر خود با گستردگی به این بحث پرداخته و در مواردی با بیان احتمالات گوناگون درباره عماء نظر نهایی خود را بیان کرده، در این خصوص نظریه بدیع خود را گفته است. | |||
امام‌خمینی برای عماء ویژگی‌هایی برشمرده است از جمله: ۱-حجاب بودن ۲-برزخ بودن ۳-بسط و ظهور در مراتب تعینات | |||
== معنی == | == معنی == | ||