شناخت قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

این کتاب به مجموعه قواعد، آراء و مبانی تفسیری امام‌خمینی پرداخته شده است. در قسمتی از این کتاب آمده، جهان هستی، همه کتاب‌ها، نشانه‌ها، کلمه‌ها و صحیفه‌های الهی هستند. جهان، کتاب یا قرآن تدوینی است که قرائتی افقی دارد و انسان قرآنی است که قرائتی انفسی دارد و قرآن لفظی، تعبیر لفظی از وجود انسان است و صورت نوشتنی برای وجود تکوینی است.<ref>جواد کسار، شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی، ص۳۶۸.</ref>

از این جهت است که امام‌خمینی معتقد است همه موجودات حتی جماد و نبات، کتاب الهی است که سالک الی الله و مجاهد فی سبیل الله از صفحات آن کتاب، اسماء و صفات الهی را به اندازه ظرف وجودی خود می‌خواند.<ref>امام‌خمینی، شرح دعای سحر، ص۱۹۴ و ۳۲۱.</ref> به باور ایشان، رازهای قرآن جز با طهارت کشف نمی‌گردد و کسی باطن آن را لمس نمی‌کند مگر آن‌که طهارتی که قرآن گفته داشته باشد؛ لذا راهی در معارف الهی پیموده نمی‌شود مگر آنکه انسان در ابتدا از ظاهر شریعت و متأدب به آداب شریعت شود.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۸.</ref> امام‌خمینی معتقد است این کتاب جامع الهی که در آن از معرفت ذات الهی تا معرفت افعال می‌باشد، هر طبقه به قدر استعداد خود از آن ادراکی دارند (امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۸۵).

بخش اول درباره علوم قرآنی و اصول تفسیری است که دارای ده فصل است؛ فصل اول درباره امکان شناخت، فصل دوم درباره نیاز به تفسیر، فصل سوم درباره تفسیر و اهداف آن، فصل چهارم درباره تفسیر به رأی، فصل پنجم درباره نظریه درجه‌بندی شناخت، فصل ششم درباره موانع فهم قرآن، فصل هفتم درباره مجادله ظاهر و باطن، فصل هشتم درباره عصری بودن قرآن، فصل نهم درباره حروف مقطعه و فصل دهم درباره سلامت قرآن از تحریف می‌باشد.