تجسم اعمال: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۳۸۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۳ اسفند ۱۴۰۱
جز
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''تجسم اعمال'''، ظهور صورت باطنی اعتقادات، اعمال و [[اخلاق]] انسان پس از [[مرگ]].
'''تجسم اعمال'''، ظهور صورت باطنی اعتقادات، اعمال و [[اخلاق]] انسان پس از [[مرگ]].
تجسم یا تجسد اعمال به‌ معنای مجسم شدن اعمال، اعتقادات و نیت‌های انسان‌ها و ظهور و بروز آنها به صورتی مناسب با عمل می‌باشد. [[قرآن|قرآن کریم]] در آیات فراوانی به تجسم اعمال انسان و همسان بودن عمل و جزا در [[قیامت|روز قیامت]] اشاره کرده‌ است. در برخی روایات نیز به حشر گروه‌هایی از مردم به ‌صورت حیوانات براساس ملکات زشت­شان اشاره شده‌ است.
[[ملاصدرا]] با طرح مباحثی مانند [[حرکت جوهری]] و [[اتحاد عاقل و معقول]] بیان جدیدی از مسأله تجسم اعمال را بیان می‌کند.
[[امام‌خمینی|امام‌‌خمینی]] معتقد است تجسم اعمال از معارف مسلم و واضح است که نقل، [[عقل (قوه ادراک)|عقل]] و [[کشف و شهود|شهود]] در آن اتفاق نظر دارند. به اعتقاد ایشان فهم حقیقت تجسم اعمال و توجه به اینکه انسان‌ها به واسطه اعمال و اخلاق و باورهای خود در همین عالم، حقیقت وجودی خود را می‌سازند، می‌تواند آثار عمیق تربیتی بر عمل به خوبی‌ها و اجتناب از پلیدی‌های بگذارد. ایشان همسو با حکمت متعالیه ادله نقلی و عقلی بر تجسم اعمال اقامه می‌کند و معتقد است که نفس با حرکت جوهری، اشتداد وجودی پیدا می‌کند و در صفات انسان یا حیوانی به کمال و تجرد می‌رسد و در صورتی ‌که صفت حیوانیت در او به کمال رسید، با همان صورت در قیامت ظاهر می‌شود.
امام‌‌خمینی برای تجسم اعمال چندین نتیجه و آثار علمی ذکر کرده‌ است از جمله: ۱- حل مسئله تناسب اعمال و جزا ۲- حل مسئله خود در [[بهشت و جهنم|جهنم]] ۳- تبیین [[تناسخ]] در متون دینی ۴- ثبوت [[معاد جسمانی]] ۵- ثبوت تکامل برزخی.


== مفهوم‌شناسی ==
== مفهوم‌شناسی ==
خط ۱۵۷: خط ۱۶۵:
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]]
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]]
[[رده:کلام]]
[[رده:کلام]]
[[رده:مقاله‌های دارای شناسه]]
۱۴٬۵۸۱

ویرایش