۱٬۱۸۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عصمت'''، پیراستگی [[پیامبران(ع)|پیامبران]]، [[امامان]] و اولیای الهی(ع) از [[گناه]] و خطا. | '''عصمت'''، پیراستگی [[پیامبران(ع)|پیامبران]]، [[امامان]] و اولیای الهی(ع) از [[گناه]] و خطا. | ||
بحث عصمت دارای پیشینه‌ای طولانی است. [[قرآن|قرآن کریم]] از عصمت [[ملائکه|فرشتگان]] و پیامبران یاد کرده است. مسئله عصمت با توجه به نقش محوری آن در اختلاف دیرینه [[شیعه]] و [[اهل سنت]] درباره مسئله امامت و شرایط جانشینی [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر اکرم (ص)]] توجه مسلمانان به‌ویژه اندیشمندان شیعی را برانگیخته، به‌گونه‌ای که لزوم عصمت امام (ع) یکی از اصول اعتقادی و مهم‌ترین ویژگی تفکر شیعه در باب امامت شمرده می‌شود. | |||
امام خمینی در آثار خود به بحث از حقیقت، منشأ و اقسام عصمت پرداخته و حقیقت عصمت را یک حالت نفسانی و نوری باطنی می‌داند که از نور کامل و یقین و اطمینان تام حاصل می‌شود. ایشان عصمت را با اختیار [[انسان‌شناسی|انسان]] سازگار دانسته بر این باور است که عصمت امری بر خلاف اختیار و از قبیل امور طبیعی و جبلّی نیست. | |||
به اعتقاد امام خمینی معنای عصمت انبیا و [[امامان (ع)]] این است که جبرئیل مانع آنان از ارتکاب گناه شود بلکه عصمت زاییده [[ایمان و کفر|ایمان]] و معرفت [[کشف و شهود|شهود]]<nowiki/>ی آنان به حضور حق‌تعالی است، از این رو عصمت برای معصومان ارزش و کمال به شمار می‌رود. ایشان با بیان رابطه عصمت و استغفار برخی آیات الهی را منافی با عصمت نمی‌داند و چند احتمال را در این زمینه مورد بررسی قرار می‌دهد. | |||
== معنی == | == معنی == | ||
| خط ۱۷۹: | خط ۱۸۶: | ||
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]] | [[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]] | ||
[[رده:کلام]] | [[رده:کلام]] | ||
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]] | |||