عصمت: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۷ مرداد ۱۴۰۲
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''عصمت'''، پیراستگی [[پیامبران(ع)|پیامبران]]، [[امامان]] و اولیای الهی(ع) از [[گناه]] و خطا.
'''عصمت'''، پیراستگی [[پیامبران(ع)|پیامبران]]، [[امامان]] و اولیای الهی(ع) از [[گناه]] و خطا.


بحث عصمت دارای پیشینه‌ای طولانی است. [[قرآن|قرآن کریم]] از عصمت [[ملائکه|فرشتگان]] و [[پیامبران(ع)|پیامبران]] یاد کرده ‌است. مسئله عصمت با توجه به نقش محوری آن در اختلاف دیرینه [[شیعه]] و [[اهل سنت|اهل‌سنت]] درباره مسئله امامت و شرایط جانشینی [[پیامبر اکرم(ص)]] توجه مسلمانان به‌ویژه اندیشمندان شیعی را برانگیخته، به‌گونه‌ای که لزوم عصمت امام(ع) یکی از اصول اعتقادی و مهم‌ترین ویژگی تفکر شیعه در باب [[امامت]] شمرده می‌شود.


بحث عصمت دارای پیشینه‌ای طولانی است. [[قرآن|قرآن کریم]] از عصمت [[ملائکه|فرشتگان]] و پیامبران یاد کرده ‌است. مسئله عصمت با توجه به نقش محوری آن در اختلاف دیرینه [[شیعه]] و [[اهل سنت]] درباره مسئله امامت و شرایط جانشینی [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر اکرم (ص)]] توجه مسلمانان به‌ویژه اندیشمندان شیعی را برانگیخته، به‌گونه‌ای که لزوم عصمت امام (ع) یکی از اصول اعتقادی و مهم‌ترین ویژگی تفکر شیعه در باب امامت شمرده می‌شود.
[[امام‌خمینی]] در آثار خود به بحث از حقیقت، منشأ و اقسام عصمت پرداخته و حقیقت عصمت را یک حالت نفسانی و نوری باطنی می‌داند که از نور کامل و یقین و اطمینان تام حاصل می‌شود. ایشان عصمت را با اختیار [[انسان‌شناسی|انسان]] سازگار دانسته بر این باور است که عصمت امری بر خلاف اختیار و از قبیل امور طبیعی و جبلّی نیست.


امام‌ خمینی در آثار خود به بحث از حقیقت، منشأ و اقسام عصمت پرداخته و حقیقت عصمت را یک حالت نفسانی و نوری باطنی می‌داند که از نور کامل و یقین و اطمینان تام حاصل می‌شود. ایشان عصمت را با اختیار [[انسان‌شناسی|انسان]] سازگار دانسته بر این باور است که عصمت امری بر خلاف اختیار و از قبیل امور طبیعی و جبلّی نیست.
به اعتقاد امام‌ خمینی معنای عصمت انبیا و امامان(ع) این است که جبرئیل مانع آنان از ارتکاب گناه شود بلکه عصمت زاییده [[ایمان و کفر|ایمان]] و معرفت شهودی آنان به حضور حق‌تعالی است، از این‌رو عصمت برای معصومان ارزش و کمال به شمار می‌رود. ایشان با بیان رابطه عصمت و [[توبه|استغفار]] برخی آیات الهی را منافی با عصمت نمی‌داند و چند احتمال را در این زمینه مورد بررسی قرار می‌دهد.
 
به اعتقاد امام‌ خمینی معنای عصمت انبیا و [[امامان (ع)]] این است که جبرئیل مانع آنان از ارتکاب گناه شود بلکه عصمت زاییده [[ایمان و کفر|ایمان]] و معرفت [[کشف و شهود|شهود]]<nowiki/>ی آنان به حضور حق‌تعالی است، از این ‌رو عصمت برای معصومان ارزش و کمال به شمار می‌رود. ایشان با بیان رابطه عصمت و استغفار برخی آیات الهی را منافی با عصمت نمی‌داند و چند احتمال را در این زمینه مورد بررسی قرار می‌دهد.


== معنی ==
== معنی ==
خط ۱۸۶: خط ۱۸۵:
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]]
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]]
[[رده:کلام]]
[[رده:کلام]]
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]]
[[رده:مقاله‌های دارای شناسه]]
۱۴٬۹۸۸

ویرایش