۲۱٬۱۴۹
ویرایش
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''پیامها و اعلامیهها'''، نوشتههای عمومی [[امامخمینی]]، خطاب به اشخاص، گروهها، | '''پیامها و اعلامیهها'''، نوشتههای عمومی [[امامخمینی]]، خطاب به اشخاص، گروهها، ملت ایران یا دیگران. | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == | ||
«پیام» و «اعلامیه» که در فرایند تطورات تاریخی و ریشهشناسی زبانی در معانی مختلف بهکار رفتهاست، به مطلبی معمولاً سیاسی یا مذهبی گفته میشود که برای اطلاعرسانی عمومی و آگاهیدادن به مردم منتشر میشود<ref>دهخدا، لغتنامه دهخدا، ۲/۲۵۳۲؛ عمید، فرهنگ فارسی، ۱۶۷؛ انوری، فرهنگ بزرگ سخن، ۱/۴۷۰</ref>؛ اما در | «پیام» و «اعلامیه» که در فرایند تطورات تاریخی و ریشهشناسی زبانی در معانی مختلف بهکار رفتهاست، به مطلبی معمولاً سیاسی یا مذهبی گفته میشود که برای اطلاعرسانی عمومی و آگاهیدادن به [[مردم]] منتشر میشود<ref>دهخدا، لغتنامه دهخدا، ۲/۲۵۳۲؛ عمید، فرهنگ فارسی، ۱۶۷؛ انوری، فرهنگ بزرگ سخن، ۱/۴۷۰</ref>؛ اما در فرهنگ عمومی به هر گونه خبر و پیغام کتبی یا شفاهی که با واسطه انسانی یا نوشتار فرستاده شود، پیام میگویند. در گذشته، پیام شامل نامه نیز میشدهاست؛ ولی امروزه تقریباً منحصر به ابلاغیه کتبی است که به دست نامهبر یا قرائتکننده یا با روش پستی و هر وسیله ارتباطی دیگر به مقصد برسد. در اینجا مقصود از پیامها و اعلامیهها از لحاظ مصداقی یکی است؛ با این فرق که پیش از [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب]] با عنوان اعلامیه و پس از آن با عنوان پیام شناخته میشود. | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
نوشتههای بسیاری از | نوشتههای بسیاری از امامخمینی در قالب پیام وجود دارد. این پیامها کارآمدترین و مؤثرترین نقش را در آگاهیبخشی، وحدتآفرینی و تعمیم اهداف و نظرهای ایشان داشتهاست. پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، امامخمینی با بهکارگیری دو شیوه با مردم ارتباط برقرار میکرد: یکی سخنرانی که ارتباطی شفاهی و مستقیم بود و پس از ایراد سخنان غالباً با نوار کاست میان قشرهای مردم توزیع میشد و دیگری روش ارتباط بهوسیله نوشتار و پیام بود. پیامها را نخست مبارزان و معتمدان، پنهانی رونویسی یا چاپ و تکثیر و سپس در میان قشرهای مختلف توزیع میکردند. پس از پیروزی انقلاب با دراختیارداشتن وسایل ارتباط جمعی، پیامهای امامخمینی به مردم ابلاغ میشدهاست.<ref>خسروی، شیوههای ارتباطی امامخمینی با مردم، ۸</ref> [[صحیفه امام]] تمامی نوشتهها و گفتارهای کوتاه بهجز کتابهای امامخمینی را به شش دسته نامه، اجازهنامه، تلگراف، احکام و فرمانها، پیام، سخنرانی و مصاحبه طبقهبندی کرده و میان نامه و پیام فرق قائل شدهاست. | ||
== سیر تاریخی == | == سیر تاریخی == | ||
امامخمینی بدون غفلت از رخدادهای [[ایران]] و با در نظرگرفتن مناسبتهای داخلی و جهانی، به منظور بیان مواضع خود، بسیج مردم، خطدادن، تصحیح مواضع دیگران یا جذب افراد، پیامهای متعددی صادرکرده است.<ref>انصاری، مقدمه کتاب صحیفه امام، ۱/بیست و پنج-بیست و شش</ref> بر اساس آنچه در | امامخمینی بدون [[غفلت]] از رخدادهای [[ایران]] و با در نظرگرفتن مناسبتهای داخلی و جهانی، به منظور بیان مواضع خود، بسیج مردم، خطدادن، تصحیح مواضع دیگران یا جذب افراد، پیامهای متعددی صادرکرده است.<ref>انصاری، مقدمه کتاب صحیفه امام، ۱/بیست و پنج-بیست و شش</ref> بر اساس آنچه در صحیفه امام آمده، نخستین یادداشت امامخمینی که به مثابه پیام عمومی و فراگیر است-در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۲۳ خطاب به علما و ملت ایران و دعوت آنان برای [[قیام]] صادر شدهاست. این پیام در دفتر یادداشت مخصوص کتابخانه معروف وزیری یزد نگهداری میشود.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱/۲۱</ref> ایشان هجده سال بعد، یعنی در ۱۱ آذر ۱۳۴۱ پیامی خطاب به ملت ایران دربارهٔ لغو [[لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی]] صادر کردهاست.{{ببینید|متن=ببینید|انجمنهای ایالتی و ولایتی}}. | ||
== نقش و اهمیت == | == نقش و اهمیت == | ||
پیامها را از مهمترین آثار مکتوب امامخمینی دانستهاند<ref>انصاری، مقدمه کتاب صحیفه امام، ۱/بیستوپنج</ref>؛ زیرا در دورهای که ایشان رسانهای در اختیار نداشت، از پیام به عنوان یک شیوه اطلاعرسانی استفاده میکرد؛ حتی در زمانی که از سخنرانی محروم بود، مخاطبان را از طریق پیام آگاه میساخت.<ref>خسروی، شیوههای ارتباطی امامخمینی با مردم، ۸</ref> پیامها چهبسا کوتاه و چندسطری بود؛ اما متن آنها به گونهای حرکتزا و مؤثر تهیه میشد<ref>قاجار، پیام انقلاب، ۱/۹</ref> و ایشان با دقت و آیندهنگری پیامها را تدوین میکرد.<ref>قاجار، پیام انقلاب، ۲/۶</ref> پیامها آیین قیام و مبانی فکری و سیاسی انقلاب و اولویتها و شعارها و رویکردها را در هر مقطع تعیین و ابلاغ میکرد<ref>نمونه: امامخمینی، صحیفه، ۴/۱۵۴–۱۵۸، ۳۱۱، ۳۴۹ و ۴۰۸</ref>؛ از اینرو پیامهای امامخمینی را میتوان آیینه رخدادهای سیاسی و اجتماعی در آن دوران دانست. مطالب این پیامها به منزله منشوری سراسری و ملی بود و ملت ایران، خودجوش به تکثیر و پخش آنها اقدام میکردند و در زمان کوتاهی در سطح گستردهای منتشر میساختند.<ref>انصاری، مقدمه کتاب صحیفه امام، ۱/بیست و شش</ref> اهمیت تأثیر این پیامها بر مردم و نهضت اسلامی، موجب حساسیت رژیم و پیگیری جدی سازمان اطلاعات و امنیت کشور ( | پیامها را از مهمترین آثار مکتوب امامخمینی دانستهاند<ref>انصاری، مقدمه کتاب صحیفه امام، ۱/بیستوپنج</ref>؛ زیرا در دورهای که ایشان رسانهای در اختیار نداشت، از پیام به عنوان یک شیوه اطلاعرسانی استفاده میکرد؛ حتی در زمانی که از سخنرانی محروم بود، مخاطبان را از طریق پیام آگاه میساخت.<ref>خسروی، شیوههای ارتباطی امامخمینی با مردم، ۸</ref> پیامها چهبسا کوتاه و چندسطری بود؛ اما متن آنها به گونهای حرکتزا و مؤثر تهیه میشد<ref>قاجار، پیام انقلاب، ۱/۹</ref> و ایشان با دقت و آیندهنگری پیامها را تدوین میکرد.<ref>قاجار، پیام انقلاب، ۲/۶</ref> پیامها آیین قیام و مبانی فکری و سیاسی انقلاب و اولویتها و [[شعار|شعارها]] و رویکردها را در هر مقطع تعیین و ابلاغ میکرد<ref>نمونه: امامخمینی، صحیفه، ۴/۱۵۴–۱۵۸، ۳۱۱، ۳۴۹ و ۴۰۸</ref>؛ از اینرو پیامهای امامخمینی را میتوان آیینه رخدادهای سیاسی و اجتماعی در آن دوران دانست. مطالب این پیامها به منزله منشوری سراسری و ملی بود و ملت ایران، خودجوش به تکثیر و پخش آنها اقدام میکردند و در زمان کوتاهی در سطح گستردهای منتشر میساختند.<ref>انصاری، مقدمه کتاب صحیفه امام، ۱/بیست و شش</ref> اهمیت تأثیر این پیامها بر مردم و نهضت اسلامی، موجب حساسیت رژیم و پیگیری جدی [[ساواک|سازمان اطلاعات و امنیت کشور]] (ساواک) در جلوگیری از چاپ و نشر این پیامها در [[تهران]] و شهرهای مختلف بود.<ref>← مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام، ج۱۶–۱۹</ref> برخی پیامهای امامخمینی، بهویژه پیامهایی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی و به مناسبتهای مختلف صادر شد، اهمیت بسزایی دارند؛ مانند [[پیام هشتمادهای امامخمینی|پیام هشتمادهای]]،<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۷/۱۳۹</ref> پیام [[استقامت]]،<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۷۴</ref> پیام منشور برادری<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۱۷۶</ref> و [[منشور روحانیت]].<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۲۷۳</ref> | ||
== متن و ادبیات == | == متن و ادبیات == | ||
به اقتضای زمان و مکان و مخاطبان، لحن و تعبیرات پیامهای امامخمینی فرق دارد. از این نظر، ساختار پیامها و بسامدی واژگان نیز مختلف است؛ به عنوان مثال یک آمار نشاندهنده این است در پیامهایی که ایشان به رهبران ملتها و کشورها فرستاده، از واژههای مسلمانان، محرومان و مستضعفان بهفراوانی استفاده کرده و ادبیاتی حماسی داشتهاست.<ref>قانعزاده، جلال و حشمت بشارت، ۲۳۸–۲۴۰</ref> ادبیات پیامها و کاربرد کلیدواژههای خاص، گویای حساسیتهای ایشان به مسائل خاص است. | به اقتضای زمان و مکان و مخاطبان، لحن و تعبیرات پیامهای امامخمینی فرق دارد. از این نظر، ساختار پیامها و بسامدی واژگان نیز مختلف است؛ به عنوان مثال یک آمار نشاندهنده این است در پیامهایی که ایشان به رهبران ملتها و کشورها فرستاده، از واژههای مسلمانان، محرومان و [[مستضعفان]] بهفراوانی استفاده کرده و ادبیاتی حماسی داشتهاست.<ref>قانعزاده، جلال و حشمت بشارت، ۲۳۸–۲۴۰</ref> ادبیات پیامها و کاربرد کلیدواژههای خاص، گویای حساسیتهای ایشان به مسائل خاص است. | ||
پیامهای امامخمینی دارای نثری روان و چینشی مستدل و منطقی است.<ref>نمونه: امامخمینی، صحیفه، ۱/۲۳، ۲۵–۲۶ و ۱۰۲–۱۰۳</ref> واژهها و ترکیبهای بهکار رفته، افزون بر بدیع بودن، تحرکآفرین است. [[امامت]]، [[ولایت]]، [[جهاد]]، [[شهادت]]، [[طاغوت]]، [[دین]] و [[سیاست]]، [[حاکمیت دینی]]، [[ظلمستیزی]] و | پیامهای امامخمینی دارای نثری روان و چینشی مستدل و منطقی است.<ref>نمونه: امامخمینی، صحیفه، ۱/۲۳، ۲۵–۲۶ و ۱۰۲–۱۰۳</ref> واژهها و ترکیبهای بهکار رفته، افزون بر بدیع بودن، تحرکآفرین است. [[امامت]]، [[خلافت و ولایت|ولایت]]، [[جهاد]]، [[شهادت]]، [[طاغوت]]، [[دین]] و [[سیاست]]، [[حاکمیت دینی]]، [[ظلم|ظلمستیزی]] و عدالتگستری ازجمله مضامین این پیامهاست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۰/۳۱۱–۳۴۷ و ۲۱/۷۴–۱۰۰، ۲۷۳–۲۹۳</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
[[امامخمینی]] پیامها، اعلامیهها و نامههای خود را در مجموع به صورتهای مختلف امضا کردهاست و در آنها تعبیر «روحالله الموسوی الخمینی» هرچند بیشتر به کار رفته و شهرت دارد، اما ایشان بهویژه در گذشته از تعبیرهایی مانند «روحالله الموسوی»، «روحالله موسوی» (عنوان مهر ایشان)، «روحالله خمینی»، «سیدروحالله خمینی»، «الخمینی» و «ابواحمد» ([[کنیه]] ایشان) استفاده کردهاست؛ چنانکه در امضای تلگرام برای رعایت اختصار با تعبیر «خمینی» امضا کردهاست و در پاسخ به نامههای اسرای ایرانی دربند رژیم بعثی | [[امامخمینی]] پیامها، اعلامیهها و نامههای خود را در مجموع به صورتهای مختلف امضا کردهاست و در آنها تعبیر «روحالله الموسوی الخمینی» هرچند بیشتر به کار رفته و شهرت دارد، اما ایشان بهویژه در گذشته از تعبیرهایی مانند «روحالله الموسوی»، «روحالله موسوی» (عنوان مهر ایشان)، «روحالله خمینی»، «سیدروحالله خمینی»، «الخمینی» و «ابواحمد» ([[کنیه]] ایشان) استفاده کردهاست؛ چنانکه در امضای تلگرام برای رعایت اختصار با تعبیر «خمینی» امضا کردهاست و در پاسخ به نامههای اسرای ایرانی دربند [[حزب بعث عراق|رژیم بعثی عراق]] تعبیرهایی کنایی مانند «پدربزرگت»، «پدر پیرت (خ)» یا «عبد…» به کار بردهاست. در اجازهنامه سفر همسر و فرزندان خود به عراق نیز بر اساس نام خود در شناسنامه «روحالله المصطفوی» امضا کردهاست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱/۱۳۱</ref> | ||
== مخاطبان == | == مخاطبان == | ||
مخاطبان پیامهای امامخمینی متعدد و متنوعاند و ایشان برای مردم عادی، رهبران و مسئولان عالیرتبه سیاسی کشورها، مانند رهبر [[اتحاد جماهیر شوروی]] و متفکران و علما پیام فرستادهاست. حدود ۱۱۸ پیام به ۲۳ رهبر و رئیس کشورهای خارجی در میان پیامهای ایشان است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱/۱۳۱، جم</ref> امامخمینی برخی پیامها را خطاب به قشرهای خاصی از مردم، مانند [[ | مخاطبان پیامهای امامخمینی متعدد و متنوعاند و ایشان برای مردم عادی، رهبران و مسئولان عالیرتبه سیاسی کشورها، مانند رهبر [[اتحاد جماهیر شوروی]] و متفکران و علما پیام فرستادهاست. حدود ۱۱۸ پیام به ۲۳ رهبر و رئیس کشورهای خارجی در میان پیامهای ایشان است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱/۱۳۱، جم</ref> امامخمینی برخی پیامها را خطاب به قشرهای خاصی از مردم، مانند خانوادههای شهدا، [[رزمندگان]]، پزشکان و پرستاران و اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان نوشتهاست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۳/۱۱۰–۱۱۱؛ ۱۶/۷، ۱۹۶ و ۱۷/۱۳۵</ref> ایشان در سال ۱۳۴۶ پیامی به سران دولتهای اسلامی دربارهٔ ضرورت قطع ارتباط با دولت [[اسرائیل]] صادر کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲/۱۳۹ و ۳/۱</ref> | ||
== آمار پیامها == | == آمار پیامها == | ||
تعداد اعلامیهها، بیانیهها و نامههایی که در صحیفه امام به عنوان پیام آمده، ۷۹۹ فقره است که از سال ۱۳۲۳ تا ۱۳۶۸ صادر شدهاست. بیشترین پیام در سال ۱۳۶۰ با ۱۵۴ فقره بودهاست و در سالهای ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۱ که انقلاب اسلامی در آستانه پیروزی و [[نظام جمهوری اسلامی]] در حال تأسیس بوده، به دلیل ضرورتهای مبارزه و وضعیت پس از [[پیروزی]]، برای اطلاعرسانی بیشتر و لزوم ارتباط گستردهتر، پیامها بیشتر بودهاست.<ref>← امامخمینی، صحیفه، جلدهای ۳–۱۶</ref> امامخمینی در سال ۱۳۶۸ آخرین سال حیات خویش، ده پیام داشتهاست. آخرین آن در ۲۵ اردیبهشت ۱۳۶۸ خطاب به [[داوود کایر باحاوارا]]، | تعداد اعلامیهها، بیانیهها و نامههایی که در [[صحیفه امام]] به عنوان پیام آمده، ۷۹۹ فقره است که از سال ۱۳۲۳ تا ۱۳۶۸ صادر شدهاست. بیشترین پیام در سال ۱۳۶۰ با ۱۵۴ فقره بودهاست و در سالهای ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۱ که [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] در آستانه پیروزی و [[نظام جمهوری اسلامی ایران|نظام جمهوری اسلامی]] در حال تأسیس بوده، به دلیل ضرورتهای مبارزه و وضعیت پس از [[پیروزی]]، برای اطلاعرسانی بیشتر و لزوم ارتباط گستردهتر، پیامها بیشتر بودهاست.<ref>← امامخمینی، صحیفه، جلدهای ۳–۱۶</ref> امامخمینی در سال ۱۳۶۸ آخرین سال حیات خویش، ده پیام داشتهاست. آخرین آن در ۲۵ اردیبهشت ۱۳۶۸ خطاب به [[داوود کایر باحاوارا]]، رئیسجمهور گامبیا، فرستاده شده که در پاسخ به تلگرام تبریک [[عید فطر]] باحاوارا و بیان تبریک متقابل است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۳۸۸</ref> | ||
== پراکندگی موضوعات == | == پراکندگی موضوعات == | ||
موضوعات و محورهای گوناگونی در پیامهای امامخمینی وجود دارد. اصلیترین محور در پیامهای پیش از | موضوعات و محورهای گوناگونی در پیامهای امامخمینی وجود دارد. اصلیترین محور در پیامهای پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، تشویق مردم به مبارزه، پایداری، افزایش آگاهیهای دینی و سیاسی مردم از تحولات کشور و جهان، خنثیکردن طرحهای رژیم و مخالفان نهضت با افشاگری و تأکید بر [[اتحاد]] مردم بود. غیر از این محورها تقویت [[ایمان]] و باورهای دینی مردم در پیامهای ایشان متبلور است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۳/۳۱۴–۳۱۷</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، پیامهایی به مسئولان دولتی ارسال شدهاست و در آنها برجستهسازی [[ستم]] به مردم مسلمان و ضرورت تحقق [[عدالت]] و افشای عملکرد [[استعمار | پس از پیروزی انقلاب اسلامی، پیامهایی به مسئولان دولتی ارسال شدهاست و در آنها برجستهسازی [[ستم]] به مردم مسلمان و ضرورت تحقق [[عدالت اجتماعی|عدالت]] و افشای عملکرد [[استعمار و استثمار|استعمار و استکبار]] محوریت دارد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۱۰–۲۱۱</ref> پیام امامخمینی به [[روحانیت]] که به «[[منشور روحانیت]]» معروف شدهاست،<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۲۷۳</ref> پیام به مهاجران [[جنگ ایران و عراق|جنگ تحمیلی]] مبنی بر لزوم [[صبر]] و [[استقامت]] در برابر سلطه جهانخواران<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۳۲۵</ref> و پیامهای بسیار، خطاب به همه ملت ایران در مناسبتهای مختلف<ref>نمونه: امامخمینی، صحیفه، ۹/۲۴ و ۱۸/۴۰۷</ref> ازجمله پیامهای ایشان پس از پیروزی انقلاب اسلامی است. | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
امامخمینی پیامهایی به مردم دیگر کشورهای اسلامی، مانند لبنانیها فرستاده<ref>امامخمینی، صحیفه، ۳/۱۹۲–۱۹۳</ref> و در آنها ملتهای جهان اسلام را به کمک به مظلومان، مبارزه با ظالمان، اتحاد و خدمت و کمک به برادران مسلمان فرا خواندهاست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۳/۱۹۲–۱۹۳</ref> پیام رادیو-تلویزیونی امامخمینی در ۳۰ بهمن ۱۳۵۷ خطاب به معلمان و دانشآموزان، پیامی است که متن آن را پس از نوشتن خود در [[رادیو]] و [[تلویزیون]] قرائت کردهاست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۱۹۳</ref> | امامخمینی پیامهایی به مردم دیگر کشورهای اسلامی، مانند لبنانیها فرستاده<ref>امامخمینی، صحیفه، ۳/۱۹۲–۱۹۳</ref> و در آنها ملتهای [[جهان اسلام]] را به کمک به مظلومان، مبارزه با ظالمان، اتحاد و خدمت و کمک به برادران مسلمان فرا خواندهاست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۳/۱۹۲–۱۹۳</ref> پیام رادیو-تلویزیونی امامخمینی در ۳۰ بهمن ۱۳۵۷ خطاب به [[معلم|معلمان]] و دانشآموزان، پیامی است که متن آن را پس از نوشتن خود در [[رادیو]] و [[تلویزیون]] قرائت کردهاست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۱۹۳</ref> | ||
== زمینه صدور پیام == | == زمینه صدور پیام == | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== مجموعه پیامها == | == مجموعه پیامها == | ||
گردآوری و تنظیم و تدوین پیامها یک ضرورت بودهاست و عدهای به مجموعهسازی و نشر آنها پرداختهاند. این ضرورت از دو سو توجیه شدهاست: یکی ضدیت [[استکبار]] با خط امامخمینی و تلاش آنها برای بهفراموشیسپردن خط و اندیشه ایشان و دیگری نیاز مردم به مطالعه این پیامها و خطگرفتن از آنها.<ref>دفتر مطالعات، روح خدا در ولایت فقیه</ref> | گردآوری و تنظیم و تدوین پیامها یک ضرورت بودهاست و عدهای به مجموعهسازی و نشر آنها پرداختهاند. این ضرورت از دو سو توجیه شدهاست: یکی ضدیت [[استکبار]] با [[خط امامخمینی]] و تلاش آنها برای بهفراموشیسپردن خط و اندیشه ایشان و دیگری نیاز مردم به مطالعه این پیامها و خطگرفتن از آنها.<ref>دفتر مطالعات، روح خدا در ولایت فقیه</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
در چند دهه گذشته، مجموعههای متنوعی حاوی پیامهای امامخمینی تدوین و نشر یافتهاست. این مجموعهها نظام و ساختارهای گوناگونی دارند که دو نوع تاریخی و موضوعی آن شناختهشدهترند. نخستین مجموعه که در سال ۱۳۵۲ با عنوان خمینی و جنبش منتشر شده، پیامها را با تفکیک موضوعی در پنج دسته تنظیم کردهاست. سرفصلهای آن عبارتاند از: [[رژیم شاهنشاهی]]، استقلال دین و | در چند دهه گذشته، مجموعههای متنوعی حاوی پیامهای امامخمینی تدوین و نشر یافتهاست. این مجموعهها نظام و ساختارهای گوناگونی دارند که دو نوع تاریخی و موضوعی آن شناختهشدهترند. نخستین مجموعه که در سال ۱۳۵۲ با عنوان خمینی و جنبش منتشر شده، پیامها را با تفکیک موضوعی در پنج دسته تنظیم کردهاست. سرفصلهای آن عبارتاند از: [[رژیم شاهنشاهی]]، استقلال دین و دین رسمی، اخراج ایرانیان از عراق، [[فلسطین]] و [[صهیونیسم]]، [[جوان|نسل جوان]] و [[دانشجو]].<ref>دهنوی، خمینی و جنبش، ۱۰۳</ref> قلمرو زمانی این مجموعه از ۱۳۴۲ تا سال ۱۳۵۲ را دربر میگیرد میدهد و افزون بر پیامها، سخنرانیها و نامهها و [[فتوا|فتاوا]] نیز در آن آمدهاست. م. دهنوی، گردآورنده این مجموعه، در سال ۱۳۶۰ جلد دوم آن را به ترتیب تاریخ صدور پیامها منظم و منتشر کردهاست.<ref>دهنوی، مجموعهای از، ۴</ref> پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران چند مجموعه حاوی پیامهای امامخمینی منتشر شد؛ مانند پیام انقلاب به کوشش م.د. [[قاجاریه|قاجار]] که پیامهای امامخمینی را از آغاز نهضت تا سال ۱۳۵۷ شامل میشود و نخستین جلد آن در سال ۱۳۵۷ منتشر شد. گردآورنده این مجموعه مدعی کاملبودن آن نیست.<ref>قاجار، پیام انقلاب، ۲/۸</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
در سال ۱۳۵۷ مجموعهای را [[عبدالرسول حجازی]] با عنوان [[امامخمینی از تبعید تا بازگشت]] منتشر کرد. [[روح خدا در ولایت فقیه]] مجموعه دیگری است که در سال ۱۳۵۹ منتشر شده و پیامهای سالهای ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۸ را در خود جای دادهاست. [[سیدحمید روحانی]] (زیارتی)، مجموعهای با نام آوای انقلاب تدوین کرده و در همان سالها منتشر شده و محدوده زمانی آن همانند چند مجموعه قبل است. | در سال ۱۳۵۷ مجموعهای را [[عبدالرسول حجازی]] با عنوان [[امامخمینی از تبعید تا بازگشت]] منتشر کرد. [[روح خدا در ولایت فقیه]] مجموعه دیگری است که در سال ۱۳۵۹ منتشر شده و پیامهای سالهای ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۸ را در خود جای دادهاست. [[سیدحمید روحانی]] (زیارتی)، مجموعهای با نام آوای انقلاب تدوین کرده و در همان سالها منتشر شده و محدوده زمانی آن همانند چند مجموعه قبل است. | ||
پس از آثار یادشده، نخستین مجموعه جامعتر، مجموعهای هفتجلدی با عنوان پیامها و سخنرانیهای امامخمینی است. این اثر پیامهای سالهای ۱۳۲۳ تا ۱۳۶۱ را دربر میگیرد و در دفتر پژوهش و امور هنری [[ | پس از آثار یادشده، نخستین مجموعه جامعتر، مجموعهای هفتجلدی با عنوان پیامها و سخنرانیهای امامخمینی است. این اثر پیامهای سالهای ۱۳۲۳ تا ۱۳۶۱ را دربر میگیرد و در دفتر پژوهش و امور هنری وزارت [[آموزش و پرورش]] برنامهریزی و تهیه شدهاست.<ref>شیرازی، کتابشناسی توصیفی، ۱۰۷؛ مجله، کتابشناسی حضرت امامخمینی، ۱۰۳</ref> جلد اول شامل پیامها از سال ۱۳۲۳ تا [[هجرت امامخمینی به پاریس|هجرت به پاریس]] میشود؛ اما شش جلد دیگر مربوط به سه سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۱ است که به پیامهای هر شش ماه، یک جلد اختصاص داده شدهاست. چاپ جلد اول این اثر در سال ۱۳۵۹ بودهاست. | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
غیر از مجموعههایی که با گزینش موضوعی یا مقطعی-تاریخی به مجموعهسازی پرداختهاند، چندین مجموعه موضوعی یا دورهای هم منتشر شدهاست؛ برای نمونه پیامهای سال قیام(۱۳۵۷ش) یا دومین سال [[پیروزی انقلاب اسلامی]] در ایران (۱۳۵۹) در کتابی گردآوری شدهاست.<ref>واحد آموزشی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، پیام امامخمینی در آستانه دومین بهار انقلاب اسلامی، ۱</ref> ندای حق آثار دوره اقامت پاریس (۱۷ مهر تا ۳۰ آبان ۱۳۵۷) را جمعآوری کردهاست.<ref>اتحادیه انجمنهای اسلامی، ۱</ref> | غیر از مجموعههایی که با گزینش موضوعی یا مقطعی-تاریخی به مجموعهسازی پرداختهاند، چندین مجموعه موضوعی یا دورهای هم منتشر شدهاست؛ برای نمونه پیامهای سال قیام(۱۳۵۷ش) یا دومین سال [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]] در ایران (۱۳۵۹) در کتابی گردآوری شدهاست.<ref>واحد آموزشی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، پیام امامخمینی در آستانه دومین بهار انقلاب اسلامی، ۱</ref> ندای حق آثار دوره اقامت پاریس (۱۷ مهر تا ۳۰ آبان ۱۳۵۷) را جمعآوری کردهاست.<ref>اتحادیه انجمنهای اسلامی، ۱</ref> | ||
موضوعیکردن پیامها در چند مجموعه بودهاست که پیامهای مربوط به زنان،<ref>وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سیمای زن در کلام امامخمینی</ref> ارتشیها،<ref>سازمان عقیدتی ارتش جمهوری اسلامی ایران، امام و ارتش جمهوری اسلامی</ref> حج<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، حج در کلام و پیام امام</ref> و دانشجویان<ref>سعادتمند، نامهها و پیامهای امامخمینی به دانشجویان، جم</ref> چهار نمونه از مجموعههای موضوعی است. در مجموعه آخر، یازده پیام خطاب به دانشجویان گردآوری شدهاست؛ ازجمله پیام به [[اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان در اروپا]]<ref>امامخمینی، ندای حق، ۳۲</ref> یا پیام به [[انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی در هند]].<ref>امامخمینی، ندای حق، ۵۱</ref> | موضوعیکردن پیامها در چند مجموعه بودهاست که پیامهای مربوط به زنان،<ref>وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سیمای زن در کلام امامخمینی</ref> ارتشیها،<ref>سازمان عقیدتی ارتش جمهوری اسلامی ایران، امام و ارتش جمهوری اسلامی</ref> [[حج]]<ref>مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، حج در کلام و پیام امام</ref> و [[دانشجویان]]<ref>سعادتمند، نامهها و پیامهای امامخمینی به دانشجویان، جم</ref> چهار نمونه از مجموعههای موضوعی است. در مجموعه آخر، یازده پیام خطاب به دانشجویان گردآوری شدهاست؛ ازجمله پیام به [[اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان در اروپا]]<ref>امامخمینی، ندای حق، ۳۲</ref> یا پیام به [[انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی در هند]].<ref>امامخمینی، ندای حق، ۵۱</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
به دلیل نواقص و اشکالات در مجموعههای موجود، | به دلیل نواقص و اشکالات در مجموعههای موجود، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای تدوین مجموعهای جامع برنامهریزی و به انتشار [[صحیفه نور]] اقدام کرد؛ اما با توجه به اشتباهات و اشکالات این مجموعه پس از آن مجموعه [[صحیفه امام]] به عنوان کاملترین مجموعه دربردارنده پیامها و بیانات امامخمینی از سوی [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] منتشر شدهاست.{{ببینید|متن=ببینید|صحیفه امام}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
محمد نوری، [https://books.khomeini.ir/books/10003/162/ پیامها و اعلامیهها]، دانشنامه امام | |||
* محمد نوری، [https://books.khomeini.ir/books/10003/162/ پیامها و اعلامیهها]، [[دانشنامه امامخمینی|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص۱۶۲–۱۶۷. | |||
[[رده:مقالههای آماده ارزیابی]] | [[رده:مقالههای آماده ارزیابی]] |