۲۱٬۳۲۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ابرابزار) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == | ||
بسیج به معنای ساماندادن، آمادهکردن نیروی نظامی و تمامیِ ساز و برگ جنگ | بسیج به معنای ساماندادن، آمادهکردن نیروی نظامی و تمامیِ ساز و برگ جنگ آمده است<ref>عمید، فرهنگ فارسی، ۲۶۹.</ref> و بسیجِ عمومی به آمادهکردن نیروهای داوطلب مردمی به صورت سازمانیافته در جهت حضور در عرصههای نظامی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی گفته میشود.<ref>خانی، درآمدی بر شناخت بسیج، ۲۷.</ref> در سخن [[امامخمینی]] بسیج عمومی در معنای همکاری و همیاری برای ساختن کشور بهکار رفته است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۹۱–۹۲.</ref> | ||
== پیشینه == | == پیشینه == | ||
بسیجِ عمومی مردم و امکانات، برای رسیدن به اهداف عموماً ارزشی، از تاریخ عمیقی در میان ملل گوناگون برخوردار است. بسیجِ [[قوم بنیاسرائیل]] به دست [[طالوت]] علیه [[فرعون]]<ref>بقره، ۲۴۶؛ اعراف، ۱۳۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۲/۲۸۵ و ۸/۲۲۸.</ref> و بسیجِ [[مسلمانان]] علیه مشرکان مکه به رهبری [[پیامبر اکرم(ص)]]،<ref>واقدی، المغازی، ۱/۹، ۲۳ و ۲/۵۱۰.</ref> نوعی سازماندهی مردمی | بسیجِ عمومی مردم و امکانات، برای رسیدن به اهداف عموماً ارزشی، از تاریخ عمیقی در میان ملل گوناگون برخوردار است. بسیجِ [[قوم بنیاسرائیل]] به دست [[طالوت]] علیه [[فرعون]]<ref>بقره، ۲۴۶؛ اعراف، ۱۳۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۲/۲۸۵ و ۸/۲۲۸.</ref> و بسیجِ [[مسلمانان]] علیه مشرکان مکه به رهبری [[پیامبر اکرم(ص)]]،<ref>واقدی، المغازی، ۱/۹، ۲۳ و ۲/۵۱۰.</ref> نوعی سازماندهی مردمی بوده است. در قرنهای اخیر نیز کسب حمایتهای مردمی و آمادهسازی این امکانات جهت برپایی انقلاب از لوازم مهم پیروزی بر حکومتهای مستقر بوده است. بسیج تودههای مردم به تلاش جمهوریخواهان در انقلاب ۱۷۸۹م فرانسه در برابر حکومت پادشاهی لوئی شانزدهم<ref>دویل، انقلاب کبیر فرانسه، ۷۷–۸۳.</ref> و انقلاب سوسیالیستی ۱۹۱۷م روسیه در برابر سلطنت تزار از شواهد تاریخی مهم بسیج مردمی در انقلابها و غلبه بر حکومتهای پادشاهی است.<ref>والتر، تاریخ روسیه از پیدایش تا ۱۹۴۵، ۴۶۲–۴۶۷.</ref>{{سخ}} | ||
در [[ایران]] نیز بسیج مردمی بهخصوص با تلاش [[روحانیان]] در برابر [[ظلم]] و فشار حکومتها انجام | در [[ایران]] نیز بسیج مردمی بهخصوص با تلاش [[روحانیان]] در برابر [[ظلم]] و فشار حکومتها انجام شده است. از بارزترین این موارد میتوان به نقش روحانیان در بسیج توده مردم در مقطع جنگ دوم ایران و روس<ref>گرانتوسکی، تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز، ۳۲۴.</ref> و روشنگری و بسیج مردم در خصوص [[نهضت تحریم تنباکو|تحریم تنباکو]] به همت روحانیان و با فتوای [[میرزای شیرازی]] و بسیج اقشار مردم در برابر حکومت و دربار [[قاجار]] برای رسیدن به اهداف [[نهضت مشروطه]]<ref>تیموری، تحریم تنباکو اولین مقاومت منفی در ایران، ۸۲–۸۴.</ref> اشاره کرد.{{ببینید|متن=ببینید| نهضت تحریم تنباکو|نهضت مشروطه}} استفاده از این ابزار برای ابراز نظر عمومی در قضیه [[ملی شدن صنعت نفت|ملیکردن صنعت نفت]] نیز مشهود است. در آن دوره، [[محمد مصدق]] و [[سیدابوالقاسم کاشانی]] توانستند با دعوت از مردم برای راهپیماییهای متعدد و حضور در صحنه اجتماعی راه ملیکردن صنعت نفت را هموار سازند. {{ببینید|متن=ببینید| ملیشدن صنعت نفت}}{{سخ}} | ||
پس از [[کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲]] و سرکوب و تشدید فضای خفقان سیاسی، این روند تا سال ۱۳۴۲ متوقف شد؛ ولی از آن پس با سخنرانیها و روشنگریهای امامخمینی در خصوص [[لایحه کاپیتولاسیون]] تعامل [[حکومت پهلوی]] با [[رژیم اسرائیل]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱/۳۸۶–۳۸۷.</ref> سیاستهای سرکوبگرانه داخلی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲/۴۸۱ و ۳/۱۰۰–۱۰۱.</ref> سیاستهای اقتصادی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۶۵–۶۶.</ref> و ضد فرهنگیِ رژیم پهلوی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲/۱۴۲ و ۴/۱۷–۱۸.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| فرهنگ| هجوم فرهنگی}} تودههای مردم حول محور اسلام و نقد عملکرد پهلوی بسیج شدند. [[امامخمینی]] در سالهای نهضت توانست با استفاده از پشتوانه دینیِ مردم، بیشتر جریانهای سیاسی و اجتماعی، از هر طبقه و آیین و گرایش را بسیج کند. با [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]] ایشان دوباره با تکیه بر ابزار بسیج مردمی توانست جامعه انقلابی و متشتت را به ثبات نسبی برساند. | پس از [[کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲]] و سرکوب و تشدید فضای خفقان سیاسی، این روند تا سال ۱۳۴۲ متوقف شد؛ ولی از آن پس با سخنرانیها و روشنگریهای امامخمینی در خصوص [[لایحه کاپیتولاسیون]] تعامل [[حکومت پهلوی]] با [[رژیم اسرائیل]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱/۳۸۶–۳۸۷.</ref> سیاستهای سرکوبگرانه داخلی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲/۴۸۱ و ۳/۱۰۰–۱۰۱.</ref> سیاستهای اقتصادی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۶۵–۶۶.</ref> و ضد فرهنگیِ رژیم پهلوی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲/۱۴۲ و ۴/۱۷–۱۸.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| فرهنگ| هجوم فرهنگی}} تودههای مردم حول محور اسلام و نقد عملکرد پهلوی بسیج شدند. [[امامخمینی]] در سالهای نهضت توانست با استفاده از پشتوانه دینیِ مردم، بیشتر جریانهای سیاسی و اجتماعی، از هر طبقه و آیین و گرایش را بسیج کند. با [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]] ایشان دوباره با تکیه بر ابزار بسیج مردمی توانست جامعه انقلابی و متشتت را به ثبات نسبی برساند. | ||
== جایگاه و اهمیت == | == جایگاه و اهمیت == | ||
به باور امامخمینی خاستگاه بسیج به رسالت [[پیامبران(ع)]]، و به اصل [[اسلام]] و همچنین به زمان [[پیامبر اسلام(ص)]]، بازمیگردد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۲۹۲–۲۹۳ و ۱۳/۲۸.</ref> در روزهای هجرت پیامبر(ص)، به [[مدینه]]، آیات برخورد متقابل مسلمانان با مشرکان بر پیامبر (ص)، نازل شد<ref>آل عمران، ۱۲–۱۳.</ref> و ایشان به فراخوانی و بسیج عمومی برای دفاع از کیان اسلامی در میان مهاجران پرداخت.<ref>واقدی، المغازی، ۱/۴۰۳ و ۲/۴۳۱، ۵۰۵.</ref> از نگاه ایشان [[مسجد]]، ستاد بسیج مردمی در دوره صدر اسلام بود و پیامبر (ص)، طایفهها و مردم را برای کارهای مهم بسیج و سازماندهی میکرد<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۲/۳۹۱.</ref> ازجمله آن حضرت (ص)، توانست برای ایجاد [[عدالت اجتماعی]]، مردم فقیر را علیه نظام اشرافی و طبقاتی مکه بسیج کند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۲۹۳.</ref>{{سخ}} | به باور امامخمینی خاستگاه بسیج به رسالت [[پیامبران(ع)]]، و به اصل [[اسلام]] و همچنین به زمان [[پیامبر اسلام(ص)]]، بازمیگردد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۲۹۲–۲۹۳ و ۱۳/۲۸.</ref> در روزهای هجرت پیامبر(ص)، به [[مدینه]]، آیات برخورد متقابل مسلمانان با مشرکان بر پیامبر(ص)، نازل شد<ref>آل عمران، ۱۲–۱۳.</ref> و ایشان به فراخوانی و بسیج عمومی برای دفاع از کیان اسلامی در میان مهاجران پرداخت.<ref>واقدی، المغازی، ۱/۴۰۳ و ۲/۴۳۱، ۵۰۵.</ref> از نگاه ایشان [[مسجد]]، ستاد بسیج مردمی در دوره صدر اسلام بود و پیامبر(ص)، طایفهها و مردم را برای کارهای مهم بسیج و سازماندهی میکرد<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۲/۳۹۱.</ref> ازجمله آن حضرت(ص)، توانست برای ایجاد [[عدالت اجتماعی]]، مردم فقیر را علیه نظام اشرافی و طبقاتی مکه بسیج کند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۲۹۳.</ref>{{سخ}} | ||
امامخمینی که بسیج عمومی را نیروی متکی به قدرت بیپایان الهی و عامل نجات کشور از چنگال [[استعمار و استثمار]] میدانست که میتوان به وسیله آن بساط غارت و جنایت را در کشور برچید<ref>امامخمینی، صحیفه، ۳/۴۳۷ و ۴۴۳.</ref> ساختن ایران در ابعاد مختلف<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۹۲.</ref> و رهایی از آشفتگیها و ویرانیهای پس از انقلاب را با وجود بسیج عمومی و با یاری همه اقشار مردمی ممکن میشمرد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۵۲۱.</ref>{{سخ}} | امامخمینی که بسیج عمومی را نیروی متکی به قدرت بیپایان الهی و عامل نجات کشور از چنگال [[استعمار و استثمار]] میدانست که میتوان به وسیله آن بساط غارت و جنایت را در کشور برچید<ref>امامخمینی، صحیفه، ۳/۴۳۷ و ۴۴۳.</ref> ساختن ایران در ابعاد مختلف<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۹۲.</ref> و رهایی از آشفتگیها و ویرانیهای پس از انقلاب را با وجود بسیج عمومی و با یاری همه اقشار مردمی ممکن میشمرد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۵۲۱.</ref>{{سخ}} | ||
فرهنگ بسیجی با ویژگیهایی مانند گذشت از خود در راه [[دین]] و وطن، بیاعتنایی به مظاهر دنیوی، تقویت روحیه ملی شناخته میشود<ref>اردستانی.</ref>؛ فرهنگی که در دوران [[جنگ عراق علیه ایران|دفاع مقدس]] عمق بیشتری یافت و به پشتوانهای برای [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب]] تبدیل گردید.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۵۲۱.</ref> در این فرهنگ، [[عقل]] و دین برهم منطبق میگردند؛ زیرا هر دو بنیان واحدی به نام [[فطرت]] دارند.<ref>جمشیدی، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امامخمینی چاپشده در مجموعه مقالات ایدئولوژی، رهبری و فرایند انقلاب اسلامی، ۱/۳۰۵–۳۰۶.</ref> در فرهنگ بسیجی بالاترین ارزشهای انسانی رشد و تکامل مییابد و بستر حرکت عمومی جامعه، آرمانگرا، ظلمستیز و متأثر از ارزشهای انسانیِ واجد عناصر معنوی است.<ref>حبی، شاخصهای فرهنگ و تفکر بسیجی، ۱۵.</ref> امامخمینی اساس فرهنگ بسیج را بر فداکاری مردم در راه اسلام و کشور استوار میدانست<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۹/۲۲۱.</ref> و معتقد بود در فرهنگ بسیجی ویژگی [[ایثار]] و [[اخلاص]]، فداکاری، [[شهادتطلبی]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۱۹۸ و ۲۱/۱۹۴.</ref> و [[خودسازی]] و [[تزکیه]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۷۶.</ref> چشمگیر است و در صورت حاکمیت این فرهنگ، هیچ آفتی ساقه تناور انقلاب اسلامی را تهدید نخواهد کرد و اگر در کشوری نوای دلنشین بسیجی، طنینانداز شد، چشم طمع دشمنان از آن دور خواهد بود.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۱۹۴–۱۹۵.</ref> ایشان با وصف بسیج به کلمات بلندی چون: شجره طیبه، مدرسه عشق، میقات پابرهنگان، معراج اندیشه پاک اسلامی و لشکر مخلص خدا، همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه میخورد و از خدا میخواست تا با بسیجیان محشور شود و به بسیجیبودن خود، افتخار میکرد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۱۹۴.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| بسیج مستضعفین}} | فرهنگ بسیجی با ویژگیهایی مانند گذشت از خود در راه [[دین]] و وطن، بیاعتنایی به مظاهر دنیوی، تقویت روحیه ملی شناخته میشود<ref>اردستانی.</ref>؛ فرهنگی که در دوران [[جنگ عراق علیه ایران|دفاع مقدس]] عمق بیشتری یافت و به پشتوانهای برای [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب]] تبدیل گردید.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۵۲۱.</ref> در این فرهنگ، [[عقل]] و دین برهم منطبق میگردند؛ زیرا هر دو بنیان واحدی به نام [[فطرت]] دارند.<ref>جمشیدی، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امامخمینی چاپشده در مجموعه مقالات ایدئولوژی، رهبری و فرایند انقلاب اسلامی، ۱/۳۰۵–۳۰۶.</ref> در فرهنگ بسیجی بالاترین ارزشهای انسانی رشد و تکامل مییابد و بستر حرکت عمومی جامعه، آرمانگرا، ظلمستیز و متأثر از ارزشهای انسانیِ واجد عناصر معنوی است.<ref>حبی، شاخصهای فرهنگ و تفکر بسیجی، ۱۵.</ref> امامخمینی اساس فرهنگ بسیج را بر فداکاری مردم در راه اسلام و کشور استوار میدانست<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۹/۲۲۱.</ref> و معتقد بود در فرهنگ بسیجی ویژگی [[ایثار]] و [[اخلاص]]، فداکاری، [[شهادتطلبی]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۱۹۸ و ۲۱/۱۹۴.</ref> و [[خودسازی]] و [[تزکیه]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۷۶.</ref> چشمگیر است و در صورت حاکمیت این فرهنگ، هیچ آفتی ساقه تناور انقلاب اسلامی را تهدید نخواهد کرد و اگر در کشوری نوای دلنشین بسیجی، طنینانداز شد، چشم طمع دشمنان از آن دور خواهد بود.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۱۹۴–۱۹۵.</ref> ایشان با وصف بسیج به کلمات بلندی چون: شجره طیبه، مدرسه عشق، میقات پابرهنگان، معراج اندیشه پاک اسلامی و لشکر مخلص خدا، همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه میخورد و از خدا میخواست تا با بسیجیان محشور شود و به بسیجیبودن خود، افتخار میکرد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۱۹۴.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| بسیج مستضعفین}} | ||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
=== حفظ انقلاب اسلامی === | === حفظ انقلاب اسلامی === | ||
نظام سیاسی برآمده از انقلاب اسلامی، ساختار نوپایی بود که در آغاز با ابعاد گستردهای از هرج و مرجِ اقتصادی و سیاسی روبهرو شد و برای حفظ دستاوردهای آن ضرورت تشکیل سازمانی برای ساماندادن به تودههای مردم لازم مینمود.<ref>جمشیدی، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امامخمینی چاپشده در مجموعه مقالات ایدئولوژی، رهبری و فرایند انقلاب اسلامی، ۱/۲۹۷.</ref> بنابراین امامخمینی در آذر ۱۳۵۸، در سخنانی، بر آموزش همگانی فنون جنگی و تشکیل ارتش بیستمیلیونی تأکید کرد و در صورت تشکیل چنین ارتشی، کشور را از آسیب در امان دانست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۱۲۱–۱۲۲.</ref>{{سخ}} | نظام سیاسی برآمده از انقلاب اسلامی، ساختار نوپایی بود که در آغاز با ابعاد گستردهای از هرج و مرجِ اقتصادی و سیاسی روبهرو شد و برای حفظ دستاوردهای آن ضرورت تشکیل سازمانی برای ساماندادن به تودههای مردم لازم مینمود.<ref>جمشیدی، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امامخمینی چاپشده در مجموعه مقالات ایدئولوژی، رهبری و فرایند انقلاب اسلامی، ۱/۲۹۷.</ref> بنابراین امامخمینی در آذر ۱۳۵۸، در سخنانی، بر آموزش همگانی فنون جنگی و تشکیل ارتش بیستمیلیونی تأکید کرد و در صورت تشکیل چنین ارتشی، کشور را از آسیب در امان دانست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۱۲۱–۱۲۲.</ref>{{سخ}} | ||
فرمان امامخمینی موجب تشکیل واحد بسیج در [[سپاه پاسداران]] و پس از آن، تأسیس سازمان بسیج ملی که بعدها به بسیج مستضعفین تغییر نام داد، شد. {{ببینید|متن=ببینید| بسیج مستضعفین}} ایشان بسیج مردمی در جهت حمایت از انقلاب را نه در یک نهاد حکومتی که بسیار فراتر از آن جستجو میکرد و این مهم را در همبستگی مردم و پشتیبانی آنان از انقلاب، در تمامی مناطق کشور میدید<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۳۶۱ و ۱۲/۲۳۹–۲۴۰.</ref> و ادامه نهضت اسلامی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۲/۳۱۳ و ۱۵/۱۳۶، ۳۵۳.</ref> و ساختن، آبادانی و اداره کشور پس از پیروزی انقلاب<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۱۷۴ و ۷/۵۲۰–۵۲۱.</ref> را در گرو اتحاد و بسیج تمامی اقشار مردم میدانست؛ بر همین اساس این خواست ایشان در حوزه [[کشاورزی]] و عمرانی در قالب [[جهاد سازندگی]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۱۷۹–۱۸۰.</ref> در حوزه امنیتی در قالب [[کمیته انقلاب اسلامی]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۱۲۸–۱۲۹.</ref> و در کمکرسانی به [[مستضعفان]] در قالب [[کمیته امداد]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۳۶۷.</ref> و افتتاح [[حساب ۱۰۰ امام]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۵۱۸.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| بنیاد مسکن انقلاب اسلامی}} تجلی یافت. همچنین به منظور ریشهکنکردن بیسوادی، [[نهضت سوادآموزی]] در هفتم دی ۱۳۵۸ به فرمان امامخمینی تشکیل شد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۴۴۶–۴۴۷.</ref> | فرمان امامخمینی موجب تشکیل واحد بسیج در [[سپاه پاسداران]] و پس از آن، تأسیس سازمان بسیج ملی که بعدها به بسیج مستضعفین تغییر نام داد، شد. {{ببینید|متن=ببینید| بسیج مستضعفین}} ایشان بسیج مردمی در جهت حمایت از انقلاب را نه در یک نهاد حکومتی که بسیار فراتر از آن جستجو میکرد و این مهم را در همبستگی مردم و پشتیبانی آنان از انقلاب، در تمامی مناطق کشور میدید<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۳۶۱ و ۱۲/۲۳۹–۲۴۰.</ref> و ادامه نهضت اسلامی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۲/۳۱۳ و ۱۵/۱۳۶، ۳۵۳.</ref> و ساختن، آبادانی و اداره کشور پس از پیروزی انقلاب<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۱۷۴ و ۷/۵۲۰–۵۲۱.</ref> را در گرو اتحاد و بسیج تمامی اقشار مردم میدانست؛ بر همین اساس این خواست ایشان در حوزه [[کشاورزی]] و عمرانی در قالب [[جهاد سازندگی]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۱۷۹–۱۸۰.</ref> در حوزه امنیتی در قالب [[کمیته انقلاب اسلامی]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۱۲۸–۱۲۹.</ref> و در کمکرسانی به [[مستضعفان]] در قالب [[کمیته امداد]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۳۶۷.</ref> و افتتاح [[حساب ۱۰۰ امام]]<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۵۱۸.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| بنیاد مسکن انقلاب اسلامی}} تجلی یافت. همچنین به منظور ریشهکنکردن بیسوادی، [[نهضت سوادآموزی]] در هفتم دی ۱۳۵۸ به فرمان امامخمینی تشکیل شد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۴۴۶–۴۴۷.</ref> نمود دیگر مشارکت بسیج مردمی به همت امامخمینی در تحولات پس از پیروزی انقلاب را میتوان در حمایت از دولت موقت<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۶۹.</ref> مقابله و نفرت عمومی از عملکرد عناصر تجزیهطلب<ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۱۳۷–۱۳۸ و ۱۰/۲۹۶–۲۹۷.</ref> و گروههای سیاسی معاند<ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۱۳۸.</ref> و نیز حمایت از انقلاب اسلامی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۷۷–۷۸.</ref> دید که عموماً با مشارکت مردم در راهپیماییهای سراسری حمایت خود را از مواضع امامخمینی و انقلاب ابراز کردند.<ref>محمدی، تحلیلی بر انقلاب اسلامی، ۱۰۰.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| تظاهرات}}{{سخ}} | ||
اعتقاد امامخمینی به بسیج مردم و [[افکار عمومی]] منحصر به داخل کشور نبود و ایشان برای رسیدن به آرمانهای [[اسلام ناب محمدی]] از تمامی مسلمانان جهان میخواست علیه نظام استعماری و استبدادی در جوامع خود بهپا خیزند و همچون امت واحد در مقابل ظلم و تجاوز بایستند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۵۰۳؛ ۸/۳۵۸ و ۱۰/۳۳۹–۳۴۰.</ref> در این راستا میتوان به اعلام [[روز قدس]] اشاره کرد که همواره نمادی از همبستگی امت اسلامی و «بسیج عمومی اسلامی» ذیل آرمان آزادی قدس و مبارزه با [[اسرائیل]] | اعتقاد امامخمینی به بسیج مردم و [[افکار عمومی]] منحصر به داخل کشور نبود و ایشان برای رسیدن به آرمانهای [[اسلام ناب محمدی]] از تمامی مسلمانان جهان میخواست علیه نظام استعماری و استبدادی در جوامع خود بهپا خیزند و همچون امت واحد در مقابل ظلم و تجاوز بایستند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۵۰۳؛ ۸/۳۵۸ و ۱۰/۳۳۹–۳۴۰.</ref> در این راستا میتوان به اعلام [[روز قدس]] اشاره کرد که همواره نمادی از همبستگی امت اسلامی و «بسیج عمومی اسلامی» ذیل آرمان آزادی قدس و مبارزه با [[اسرائیل]] بوده است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۹/۲۶۷ و۲۸۰.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| روز جهانی قدس}} امامخمینی در عرصهای گستردهتر حضور تمامی ملتهای محروم جهان را حول خواستههای مشروع و احقاق حقوق انسانی خویش خواستار بود و با بیان طرح تشکیل حزب مستضعفان جهان سعی کرد تا از این منظر ملتهای محروم جهان، راهی برای بسیج عمومی و احقاق حقوق اساسی خود بیابند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۹/۲۸۰–۲۸۱ و ۱۲/۱۶۰.</ref> | ||
=== جنگ تحمیلی === | === جنگ تحمیلی === | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== کارکردهای بسیج == | == کارکردهای بسیج == | ||
امامخمینی اگرچه مهمترین کارکرد بسیج مردمی را پشتیبانی از انقلاب اسلامی میدانست<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۵/۳۸۶.</ref> ولی کارکردهای مختلفی برای آن بیان | امامخمینی اگرچه مهمترین کارکرد بسیج مردمی را پشتیبانی از انقلاب اسلامی میدانست<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۵/۳۸۶.</ref> ولی کارکردهای مختلفی برای آن بیان کرده است که از آن جمله میتوان به کارکرد سیاسی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی اشاره کرد: | ||
=== کارکرد سیاسی و فرهنگی === | === کارکرد سیاسی و فرهنگی === | ||
از مهمترین کارکردهای بسیج عمومی و مردمی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی میتوان به ورود عموم مردم به عرصه سیاست اشاره کرد. یکی از جلوههای این کارکرد در نگاه امامخمینی، اعتصابها و راهپیماییهای گسترده مردمی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۴۰۳.</ref> برای پیشبرد اهداف انقلاب بود. ایشان علاوه بر اینکه مردم را به [[اعتصاب]] علیه [[رژیم پهلوی]] فرا میخواند<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۳۰۹ و ۵/۱۵۴.</ref> از آنان میخواست در صورت اعتصاب نخبگان و اصناف، به حمایت از آنان بپردازند؛ زیرا اینگونه اعتصابها موجب تقویت اسلام و عقبنشینی رژیم پهلوی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲/۴۸۵؛ ۴/۳۶۷ و ۵/۲۶۰ و ۴۹۴–۴۹۵.</ref> و اعلام حمایت عمومی از [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب]] و [[نظام جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی]] میشد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۴۷۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| اعتصاب| اعتصاب کارکنان صنعت نفت}} ایشان پس از پیروزی انقلاب نیز حضور مردم در راهپیماییها را به دلیل اینکه میتوانند علاقه خود به اسلام، [[قرآن]] و جمهوری اسلامی را نشان دهند و به [[استکبار]] و [[استعمار]] ثابت کنند انقلاب اسلامی از پشتوانه مردمی لازم برخوردار است، ضروری میدانست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۹/۱۰۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| تظاهرات}} همین بسیج افکار عمومی به همت امامخمینی در حمایت از نظام جمهوری اسلامی و احیای روحیه استکبارستیزی بود که باعث شد در زمان [[تسخیر لانه جاسوسی]]، عموم مردم از این حرکت دانشجویان حمایت کنند و نیروی تازهای برای مقاومت در مقابله با مشکلات ایجاد شود.<ref>هاشمی رفسنجانی، کارنامه و خاطرات، سالهای ۱۳۵۷–۱۳۵۸، انقلاب و پیروزی، ۳۷۱.</ref>{{سخ}} | از مهمترین کارکردهای بسیج عمومی و مردمی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی میتوان به ورود عموم مردم به عرصه سیاست اشاره کرد. یکی از جلوههای این کارکرد در نگاه امامخمینی، اعتصابها و راهپیماییهای گسترده مردمی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۴۰۳.</ref> برای پیشبرد اهداف انقلاب بود. ایشان علاوه بر اینکه مردم را به [[اعتصاب]] علیه [[رژیم پهلوی]] فرا میخواند<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۳۰۹ و ۵/۱۵۴.</ref> از آنان میخواست در صورت اعتصاب نخبگان و اصناف، به حمایت از آنان بپردازند؛ زیرا اینگونه اعتصابها موجب تقویت اسلام و عقبنشینی رژیم پهلوی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۲/۴۸۵؛ ۴/۳۶۷ و ۵/۲۶۰ و ۴۹۴–۴۹۵.</ref> و اعلام حمایت عمومی از [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب]] و [[نظام جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی]] میشد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۴۷۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| اعتصاب| اعتصاب کارکنان صنعت نفت}} ایشان پس از پیروزی انقلاب نیز حضور مردم در راهپیماییها را به دلیل اینکه میتوانند علاقه خود به اسلام، [[قرآن]] و جمهوری اسلامی را نشان دهند و به [[استکبار]] و [[استعمار]] ثابت کنند انقلاب اسلامی از پشتوانه مردمی لازم برخوردار است، ضروری میدانست.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۹/۱۰۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| تظاهرات}} همین بسیج افکار عمومی به همت امامخمینی در حمایت از نظام جمهوری اسلامی و احیای روحیه استکبارستیزی بود که باعث شد در زمان [[تسخیر لانه جاسوسی]]، عموم مردم از این حرکت دانشجویان حمایت کنند و نیروی تازهای برای مقاومت در مقابله با مشکلات ایجاد شود.<ref>هاشمی رفسنجانی، کارنامه و خاطرات، سالهای ۱۳۵۷–۱۳۵۸، انقلاب و پیروزی، ۳۷۱.</ref>{{سخ}} | ||
از سوی دیگر، یکی از تأکیدها و توصیههای امامخمینی به مردم این بود که ویرانههای فرهنگیِ بهجامانده از رژیم پهلویها در ایران را اصلاح کنند. ازجمله یکی از این [[عقبماندگی | از سوی دیگر، یکی از تأکیدها و توصیههای امامخمینی به مردم این بود که ویرانههای فرهنگیِ بهجامانده از رژیم پهلویها در ایران را اصلاح کنند. ازجمله یکی از این [[عقبماندگی]]ها، محرومیت بسیاری از مردم مستضعف از نعمت آموزش بود. در این راستا ایشان با تأکید بر اینکه باید بدون تشریفات و با سرعت به مبارزه با بیسوادی رفت، از عموم مردم خواست تا برای دستیابی به این مهم تلاش کنند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۴۴۶–۴۴۷.</ref> ایشان طرحی عمومی برای سوادآموزی مردم را ضروری میدانست و به دولت و مردم توصیه کرد برای ریشهکنی بیسوادی به صورت بسیج عمومی قیام کنند، تا در آیندهای نزدیک عموم مردم نوشتن و خواندن ابتدایی را آموخته باشند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۴۴۶–۴۴۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| نهضت سوادآموزی}} | ||
=== کارکرد اقتصادی و عمرانی === | === کارکرد اقتصادی و عمرانی === | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
=== کارکرد نظامی === | === کارکرد نظامی === | ||
پس از آغاز [[جنگ عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی عراق علیه ایران]] و بهکارگیری مفاهیمی مانند «حفظ دین، دفاع از کشور و دفاع از مردم و نوامیس» در سخنان امامخمینی، دفاع از کشور و حضور مؤثر در جنگ تحمیلی یکی از عرصههای ورود بسیج مردمی گردید. ایشان بسیج عمومی را در راستای حضور نیروهای مردمی در جنگ تحمیلی اعلام کرد و با اصلیدانستن مسئله جنگ، مردم و مسئولان کشور را به حمایت از رزمندگان اسلام فرا خواند،<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۷۲؛ درویشی، جنگ ایران و عراق، پرسشها و پاسخها، ۲۲۸.</ref> به این ترتیب نیروهای بسیجی بهطور گسترده در تمامی عملیاتها و برنامههای جنگ حضور پیدا کردند و نقش آفریدند<ref>ظاهر، حماسه هشت سال دفاع مقدس، ۲/۳۳.</ref> با ورود عموم مردم به عرصه دفاع از کشور، امامخمینی ضمن ستایش از مردم بسیجی، بسیج را پشتوانه انقلاب اسلامی دانست که هزاران [[رزمنده]] را تربیت و تقدیم انقلاب | پس از آغاز [[جنگ عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی عراق علیه ایران]] و بهکارگیری مفاهیمی مانند «حفظ دین، دفاع از کشور و دفاع از مردم و نوامیس» در سخنان امامخمینی، دفاع از کشور و حضور مؤثر در جنگ تحمیلی یکی از عرصههای ورود بسیج مردمی گردید. ایشان بسیج عمومی را در راستای حضور نیروهای مردمی در جنگ تحمیلی اعلام کرد و با اصلیدانستن مسئله جنگ، مردم و مسئولان کشور را به حمایت از رزمندگان اسلام فرا خواند،<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۷۲؛ درویشی، جنگ ایران و عراق، پرسشها و پاسخها، ۲۲۸.</ref> به این ترتیب نیروهای بسیجی بهطور گسترده در تمامی عملیاتها و برنامههای جنگ حضور پیدا کردند و نقش آفریدند<ref>ظاهر، حماسه هشت سال دفاع مقدس، ۲/۳۳.</ref> با ورود عموم مردم به عرصه دفاع از کشور، امامخمینی ضمن ستایش از مردم بسیجی، بسیج را پشتوانه انقلاب اسلامی دانست که هزاران [[رزمنده]] را تربیت و تقدیم انقلاب کرده است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۵/۳۸۶.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| بسیج مستضعفین| جنگ تحمیلی}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
* امید حسینخانی، «[https://books.khomeini.ir/books/10002/627/ بسیج عمومی]»، [[دانشنامه امام خمینی]]، ج۲، ص۶۲۷–۶۳۲. | * امید حسینخانی، «[https://books.khomeini.ir/books/10002/627/ بسیج عمومی]»، [[دانشنامه امام خمینی]]، ج۲، ص۶۲۷–۶۳۲. | ||
[[رده:مقالههای آماده ارزیابی]] | [[رده:مقالههای آماده ارزیابی]] |