بسیج عمومی: تفاوت میان نسخه‌ها

بسیج به معنای سامان‌دادن، آماده‌کردن نیروی نظامی و تمامیِ ساز و برگ جنگ آمده‌است<ref>عمید، فرهنگ فارسی، ۲۶۹.</ref> و بسیجِ عمومی به آماده‌کردن نیروهای داوطلب مردمی به صورت سازمان‌یافته در جهت حضور در عرصه‌های نظامی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی گفته می‌شود.<ref>خانی، درآمدی بر شناخت بسیج، ۲۷.</ref> در سخن امام‌خمینی بسیج عمومی در معنای همکاری و همیاری برای ساختن کشور به‌کار رفته‌است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶/۹۱–۹۲.</ref>

بسیجِ عمومی مردم و امکانات، برای رسیدن به اهداف عموماً ارزشی، از تاریخ عمیقی در میان ملل گوناگون برخوردار است. بسیجِ [[قوم بنی‌اسرائیل]] به دست [[طالوت]] علیه [[فرعون]]<ref>بقره، ۲۴۶؛ اعراف، ۱۳۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۲/۲۸۵ و ۸/۲۲۸.</ref> و بسیجِ [[مسلمانان]] علیه [[مشرکان مکه]] به رهبری [[پیامبر اکرم(ص)]]،<ref>واقدی، المغازی، ۱/۹، ۲۳ و ۲/۵۱۰.</ref> نوعی سازماندهی مردمی بوده‌است. در قرن‌های اخیر نیز کسب حمایت‌های مردمی و آماده‌سازی این امکانات جهت برپایی انقلاب از لوازم مهم پیروزی بر حکومت‌های مستقر بوده‌است. بسیج توده‌های مردم به تلاش جمهوری‌خواهان در انقلاب ۱۷۸۹م فرانسه در برابر حکومت پادشاهی لوئی شانزدهم<ref>دویل، انقلاب کبیر فرانسه، ۷۷–۸۳.</ref> و انقلاب سوسیالیستی ۱۹۱۷م روسیه در برابر سلطنت تزار از شواهد تاریخی مهم بسیج مردمی در انقلاب‌ها و غلبه بر حکومت‌های پادشاهی است.<ref>والتر، تاریخ روسیه از پیدایش تا ۱۹۴۵، ۴۶۲–۴۶۷.</ref>{{سخ}}

در [[ایران]] نیز بسیج مردمی به‌خصوص با تلاش روحانیان در برابر [[ظلم]] و فشار حکومت‌ها انجام شده‌است. از بارزترین این موارد می‌توان به نقش روحانیان در بسیج توده مردم در مقطع جنگ دوم ایران و [[روس]]<ref>گرانتوسکی، تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز، ۳۲۴.</ref> و روشنگری و بسیج مردم در خصوص [[تحریم تنباکو]] به همت روحانیان و با فتوای [[میرزای شیرازی]] و بسیج اقشار مردم در برابر حکومت و دربار قاجار برای رسیدن به اهداف [[نهضت مشروطه]]<ref>تیموری، تحریم تنباکو اولین مقاومت منفی در ایران، ۸۲–۸۴.</ref> اشاره کرد. {{ببینید|متن=ببینید| نهضت تحریم تنباکو|نهضت مشروطه}} استفاده از این ابزار برای ابراز نظر عمومی در قضیه [[ملی‌کردن صنعت نفت]] نیز مشهود است. در آن دوره، [[محمد مصدق]] و [[سیدابوالقاسم کاشانی]] توانستند با دعوت از مردم برای راهپیمایی‌های متعدد و حضور در صحنه اجتماعی راه ملی‌کردن صنعت نفت را هموار سازند. {{ببینید|متن=ببینید| ملی‌شدن صنعت نفت}}{{سخ}}

پس از [[کودتای ۲۸ مرداد]] ۱۳۳۲ و سرکوب و تشدید فضای خفقان سیاسی، این روند تا سال ۱۳۴۲ متوقف شد؛ ولی از آن پس با سخنرانی‌ها و روشنگری‌های امام‌خمینی در خصوص [[لایحه کاپیتولاسیون]]{{ببینید|متن=ببینید| کاپیتولاسیون}} تعامل حکومت پهلوی با [[رژیم اسرائیل]]<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۳۸۶–۳۸۷.</ref> سیاست‌های سرکوبگرانه داخلی<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲/۴۸۱ و ۳/۱۰۰–۱۰۱.</ref> سیاست‌های اقتصادی<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۴/۶۵–۶۶.</ref> و ضد فرهنگیِ رژیم پهلوی<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲/۱۴۲ و ۴/۱۷–۱۸.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| فرهنگ| هجوم فرهنگی}} توده‌های مردم حول محور اسلام و نقد عملکرد پهلوی بسیج شدند. [[امام‌خمینی]] در سال‌های نهضت توانست با استفاده از پشتوانه دینیِ مردم، بیشتر جریان‌های سیاسی و اجتماعی، از هر طبقه و آیین و گرایش را بسیج کند. با پیروزی انقلاب اسلامی ایشان دوباره با تکیه بر ابزار بسیج مردمی توانست جامعه انقلابی و متشتت را به ثبات نسبی برساند.

به باور امام‌خمینی خاستگاه بسیج به [[رسالت پیامبران]] (ع)، و به اصل [[اسلام]] و همچنین به زمان [[پیامبر اسلام(ص)]]، بازمی‌گردد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۲۹۲–۲۹۳ و ۱۳/۲۸.</ref> در روزهای [[هجرت پیامبر]] (ص)، به [[مدینه]]، آیات برخورد متقابل مسلمانان با مشرکان بر پیامبر (ص)، نازل شد<ref>آل عمران، ۱۲–۱۳.</ref> و ایشان به فراخوانی و بسیج عمومی برای دفاع از کیان اسلامی در میان مهاجران پرداخت.<ref>واقدی، المغازی، ۱/۴۰۳ و ۲/۴۳۱، ۵۰۵.</ref> از نگاه ایشان [[مسجد]]، ستاد بسیج مردمی در دوره صدر اسلام بود و پیامبر (ص)، طایفه‌ها و مردم را برای کارهای مهم بسیج و سازماندهی می‌کرد<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۲/۳۹۱.</ref> ازجمله آن حضرت (ص)، توانست برای ایجاد [[عدالت اجتماعی]]، مردم فقیر را علیه نظام اشرافی و طبقاتی مکه بسیج کند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۲۹۳.</ref>{{سخ}}

امام‌خمینی که بسیج عمومی را نیروی متکی به قدرت بی‌پایان الهی و عامل نجات کشور از چنگال [[استعمار]] و استثمار می‌دانست که می‌توان به وسیله آن بساط غارت و جنایت را در کشور برچید<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳/۴۳۷ و ۴۴۳.</ref> ساختن ایران در ابعاد مختلف<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶/۹۲.</ref> و رهایی از آشفتگی‌ها و ویرانی‌های پس از انقلاب را با وجود بسیج عمومی و با یاری همه اقشار مردمی ممکن می‌شمرد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۷/۵۲۱.</ref>{{سخ}}

فرهنگ بسیجی با ویژگی‌هایی مانند گذشت از خود در راه [[دین]] و وطن، بی‌اعتنایی به مظاهر دنیوی، تقویت روحیه ملی شناخته می‌شود (اردستانی)؛ فرهنگی که در دوران [[دفاع مقدس]] عمق بیشتری یافت و به پشتوانه‌ای برای انقلاب تبدیل گردید.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۷/۵۲۱.</ref> در این فرهنگ، [[عقل]] و دین برهم منطبق می‌گردند؛ زیرا هر دو بنیان واحدی به نام [[فطرت]] دارند.<ref>جمشیدی، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امام‌خمینی چاپ‌شده در مجموعه مقالات ایدئولوژی، رهبری و فرایند انقلاب اسلامی، ۱/۳۰۵–۳۰۶.</ref> در فرهنگ بسیجی بالاترین ارزش‌های انسانی رشد و تکامل می‌یابد و بستر حرکت عمومی جامعه، آرمان‌گرا، ظلم‌ستیز و متأثر از ارزش‌های انسانیِ واجد عناصر معنوی است.<ref>حبی، شاخص‌های فرهنگ و تفکر بسیجی، ۱۵.</ref> امام‌خمینی اساس فرهنگ بسیج را بر فداکاری مردم در راه اسلام و کشور استوار می‌دانست<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۹/۲۲۱.</ref> و معتقد بود در فرهنگ بسیجی ویژگی [[ایثار]] و [[اخلاص]]، فداکاری، شهادت‌طلبی<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۶/۱۹۸ و ۲۱/۱۹۴.</ref> و [[خودسازی]] و [[تزکیه]]<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۶/۷۶.</ref> چشمگیر است و در صورت حاکمیت این فرهنگ، هیچ آفتی ساقه تناور انقلاب اسلامی را تهدید نخواهد کرد و اگر در کشوری نوای دلنشین بسیجی، طنین‌انداز شد، چشم طمع دشمنان از آن دور خواهد بود.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۱۹۴–۱۹۵.</ref> ایشان با وصف بسیج به کلمات بلندی چون: شجره طیبه، مدرسه عشق، میقات پابرهنگان، معراج اندیشه پاک اسلامی و لشکر مخلص خدا، همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه می‌خورد و از خدا می‌خواست تا با بسیجیان محشور شود و به بسیجی‌بودن خود، افتخار می‌کرد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۱۹۴.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| بسیج مستضعفین}}

امام‌خمینی با درک شرایط زمانی و ضرورت‌های جامعه توانست با ایجاد بسیج فکری و عملیِ مردم{{ببینید|متن=ببینید| مردم}} در سه مقطع نهضت اسلامی، حفظ انقلاب و [[جنگ تحمیلی]] با مشکلات و بحران‌های پیش روی جامعه مقابله کند:

یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های انقلاب اسلامی توانایی بسیج توده‌ها و همبستگی میان رهبران و مردم است.<ref>گل‌محمدی، زمینه‌های بسیج مردمی در انقلاب ایران، ۱۰۴.</ref> امام‌خمینی که از آغاز نهضت، ضرورت حضور مردم را که یکی از مهم‌ترین ارکان مبارزه با طاغوت است حس کرده بود، آحاد مردم را برای این رویارویی، آماده و دعوت می‌کرد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳/۳۷۹.</ref> ایشان آگاهی‌رسانی به مردم و همچنین سازماندهی توده‌ها را باعث جلوگیری از اغفال آنان به دست دشمنان نهضت می‌دانست<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۱۳۴–۱۳۵.</ref> و همراهی مردم با علما در جریان اعتراض‌ها را موجب تقویت اسلام<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۱۸۰.</ref> و حفظ احکام قرآن<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲/۴۸۵.</ref> بیان می‌کرد. این در حالی بود که برخی از گروه‌های مخالف [[رژیم پهلوی]] با تشکیل حزب و گروه و انجام عملیات مسلحانه در پی مبارزه با رژیم بودند،<ref>مدنی، تاریخ سیاسی معاصر ایران، ۱/۱۰۵.</ref> ولی امام‌خمینی بارها تأکید کرده بود با گروهی و حزبی‌کردن قیام و مشی مسلحانه مخالف است و بیشتر بر سازماندهی و قیام مردمی علیه رژیم تأکید دارد<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳/۵۱۴ و ۴/۳، ۲۵۰، ۲۹۴.</ref> و در پاسخ به برخی از اعضای [[سازمان مجاهدین خلق]] در دعوت به قیام مسلحانه؛ آنان را از این کار نهی کرد و آن را باعث ازدست‌رفتن نیروی مبارزه دانست.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۱۴۴–۱۴۵.</ref> ایشان در بحرانی‌ترین شرایط انقلاب اسلامی نیز دستور جهاد مسلحانه صادر نکرد<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۵/۲۹۵.</ref> و تا سقوط حکومت پهلوی بر همین باور باقی ماند. {{ببینید|متن=ببینید| مبارزه مسلحانه}} و در آستانه پیروزی انقلاب نیز پیوستگی و مقاومت مردم<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۴/۳۸۱.</ref> و حمایت آنان از نهضت را ضرورتی برای شکست رژیم پهلوی می‌دانست<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۴/۳۵–۳۶.</ref> و همبستگی و پیوستگی مردم از اقشار و طبقات مختلفِ روحانی، دانشگاهی، بازاری و دانشجو را موجب رسیدن به آرمان‌ها و اهداف انقلاب اسلامی می‌شمرد،<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳/۳۱۴–۳۱۵.</ref> چنان‌که ایشان با کمک گرفتن از نهاد روحانیت، از آنان نیز می‌خواست تا به سازماندهی و بسیج مردمی بپردازند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳/۳۹۴ و ۴۳۶–۴۳۷.</ref>

فرمان امام‌خمینی موجب تشکیل واحد بسیج در [[سپاه پاسداران]] و پس از آن، تأسیس سازمان بسیج ملی که بعدها به بسیج مستضعفین تغییر نام داد، شد. {{ببینید|متن=ببینید| بسیج مستضعفین}} ایشان بسیج مردمی در جهت حمایت از انقلاب را نه در یک نهاد حکومتی که بسیار فراتر از آن جستجو می‌کرد و این مهم را در همبستگی مردم و پشتیبانی آنان از انقلاب، در تمامی مناطق کشور می‌دید<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶/۳۶۱ و ۱۲/۲۳۹–۲۴۰.</ref> و ادامه نهضت اسلامی<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۲/۳۱۳ و ۱۵/۱۳۶، ۳۵۳.</ref> و ساختن، آبادانی و اداره کشور پس از پیروزی انقلاب<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶/۱۷۴ و ۷/۵۲۰–۵۲۱.</ref> را در گرو اتحاد و بسیج تمامی اقشار مردم می‌دانست؛ بر همین اساس این خواست ایشان در حوزه کشاورزی و عمرانی در قالب [[جهاد سازندگی]]<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۱۷۹–۱۸۰.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| جهاد سازندگی}} در حوزه امنیتی در قالب [[کمیته انقلاب اسلامی]]<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶/۱۲۸–۱۲۹.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| کمیته انقلاب اسلامی}} و در کمک‌رسانی به مستضعفان در قالب [[کمیته امداد]]<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶/۳۶۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| کمیته امداد امام‌خمینی}} و افتتاح [[حساب ۱۰۰ امام]]<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶/۵۱۸.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| بنیاد مسکن انقلاب اسلامی}} تجلی یافت. همچنین به منظور ریشه‌کن‌کردن بی‌سوادی، نهضت سوادآموزی در هفتم دی ۱۳۵۸ به فرمان امام‌خمینی تشکیل شد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۱/۴۴۶–۴۴۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| نهضت سوادآموزی}} نمود دیگر مشارکت بسیج مردمی به همت امام‌خمینی در تحولات پس از پیروزی انقلاب را می‌توان در حمایت از دولت موقت<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶/۶۹.</ref> مقابله و نفرت عمومی از عملکرد عناصر تجزیه‌طلب<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۱۳۷–۱۳۸ و ۱۰/۲۹۶–۲۹۷.</ref> و گروه‌های سیاسی معاند<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۱۳۸.</ref> و نیز حمایت از انقلاب اسلامی<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۴/۷۷–۷۸.</ref> دید که عموماً با مشارکت مردم در راهپیمایی‌های سراسری حمایت خود را از مواضع امام‌خمینی و انقلاب ابراز کردند.<ref>محمدی، تحلیلی بر انقلاب اسلامی، ۱۰۰.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| تظاهرات}}{{سخ}}

اعتقاد امام‌خمینی به بسیج مردم و افکار عمومی منحصر به داخل کشور نبود و ایشان برای رسیدن به آرمان‌های اسلام ناب محمدی از تمامی مسلمانان جهان می‌خواست علیه نظام استعماری و استبدادی در جوامع خود به‌پا خیزند و همچون امت واحد در مقابل ظلم و تجاوز بایستند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶/۵۰۳؛ ۸/۳۵۸ و ۱۰/۳۳۹–۳۴۰.</ref> در این راستا می‌توان به اعلام [[روز قدس]] اشاره کرد که همواره نمادی از همبستگی امت اسلامی و «بسیج عمومی اسلامی» ذیل آرمان آزادی قدس و مبارزه با [[اسرائیل]] بوده‌است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۹/۲۶۷ و۲۸۰.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| روز جهانی قدس}} امام‌خمینی در عرصه‌ای گسترده‌تر حضور تمامی ملت‌های محروم جهان را حول خواسته‌های مشروع و احقاق حقوق انسانی خویش خواستار بود و با بیان طرح تشکیل حزب مستضعفان جهان سعی کرد تا از این منظر ملت‌های محروم جهان، راهی برای بسیج عمومی و احقاق حقوق اساسی خود بیابند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۹/۲۸۰–۲۸۱ و ۱۲/۱۶۰.</ref>

پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی]] با موافقت غرب و شرق با [[رژیم عراق]] برای حمله به خاک [[ایران]] و ضرورت دفاع از مرز و بوم و انقلاب نوپای اسلامی باعث شد که امام‌خمینی بار دیگر با بسیج مردم زمینه مقابله با تجاوزگران را فراهم کند<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۳/۲۷۲.</ref> با وجود اینکه ایشان دفاع از کشور را وظیفه ارتش و سپاه پاسداران می‌دانست، باور داشت مصداق کامل ایثار و خلوص و فداکاری، بسیجیان‌اند و بدون حضور مردم کار دفاع به سامان نمی‌رسد،<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۱۹۴–۱۹۵.</ref> بنابراین با الزامی‌دانستن بسیج همگانی مردم در جنگ و دفاع از مملکت اسلامی، از تمامی اقشار ملت خواست تا در مقابل دشمن به جبهه‌ها بروند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۳/۲۴۳–۲۴۴.</ref> ایشان دفاع از کشور و اسلام را بر عهده همه مردم از زن، مرد، بزرگ و کوچک می‌دانست<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۳/۴۰۹.</ref> و معتقد بود چنانچه این بسیج عمومی صورت نمی‌گرفت کشور به تباهی کشیده می‌شد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۵/۴۰۲.</ref> ایشان ضمن اینکه جنگ تحمیلی عراق علیه ایران را عاملی می‌دانست تا مردم حول محور دفاع از کشور اسلامی بسیج شوند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۳/۳۲۹.</ref> چگونگی بسیج عمومی مردم برای شرکت در جنگ‌ها را نیز همانند صدر اسلام خودجوش و مردمی می‌شمرد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۹/۲۲۰.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| جنگ تحمیلی}}

از مهم‌ترین کارکردهای بسیج عمومی و مردمی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی می‌توان به ورود عموم مردم به عرصه سیاست اشاره کرد. یکی از جلوه‌های این کارکرد در نگاه امام‌خمینی، اعتصاب‌ها و راهپیمایی‌های گسترده مردمی<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۵/۴۰۳.</ref> برای پیشبرد اهداف انقلاب بود. ایشان علاوه بر اینکه مردم را به اعتصاب علیه رژیم پهلوی فرا می‌خواند<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۴/۳۰۹ و ۵/۱۵۴.</ref> از آنان می‌خواست در صورت اعتصاب نخبگان و اصناف، به حمایت از آنان بپردازند؛ زیرا این‌گونه اعتصاب‌ها موجب تقویت اسلام و عقب‌نشینی رژیم پهلوی<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲/۴۸۵؛ ۴/۳۶۷ و ۵/۲۶۰ و ۴۹۴–۴۹۵.</ref> و اعلام حمایت عمومی از انقلاب و جمهوری اسلامی می‌شد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۵/۴۷۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| اعتصاب| اعتصاب کارکنان صنعت نفت}} ایشان پس از پیروزی انقلاب نیز حضور مردم در راهپیمایی‌ها را به دلیل اینکه می‌توانند علاقه خود به اسلام، [[قرآن]] و جمهوری اسلامی را نشان دهند و به استکبار و استعمار ثابت کنند انقلاب اسلامی از پشتوانه مردمی لازم برخوردار است، ضروری می‌دانست.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۹/۱۰۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| تظاهرات}} همین بسیج افکار عمومی به همت امام‌خمینی در حمایت از نظام جمهوری اسلامی و احیای روحیه استکبارستیزی بود که باعث شد در زمان [[تسخیر لانه جاسوسی]]، عموم مردم از این حرکت دانشجویان حمایت کنند و نیروی تازه‌ای برای مقاومت در مقابله با مشکلات ایجاد شود.<ref>هاشمی رفسنجانی، کارنامه و خاطرات، سال‌های ۱۳۵۷–۱۳۵۸، انقلاب و پیروزی، ۳۷۱.</ref>{{سخ}}

از سوی دیگر، یکی از تأکیدها و توصیه‌های امام‌خمینی به مردم این بود که ویرانه‌های فرهنگیِ به‌جامانده از رژیم پهلوی‌ها در ایران را اصلاح کنند. ازجمله یکی از این عقب‌ماندگی‌ها، محرومیت بسیاری از مردم مستضعف از نعمت آموزش بود. در این راستا ایشان با تأکید بر اینکه باید بدون تشریفات و با سرعت به مبارزه با بی‌سوادی رفت، از عموم مردم خواست تا برای دست‌یابی به این مهم تلاش کنند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۱/۴۴۶–۴۴۷.</ref> ایشان طرحی عمومی برای سوادآموزی مردم را ضروری می‌دانست و به دولت و مردم توصیه کرد برای ریشه‌کنی بی‌سوادی به صورت بسیج عمومی قیام کنند، تا در آینده‌ای نزدیک عموم مردم نوشتن و خواندن ابتدایی را آموخته باشند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۱/۴۴۶–۴۴۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| نهضت سوادآموزی}}

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، امام‌خمینی اولویت اقتصادی کشور را در گام نخست خودکفایی از غرب می‌دانست که در این زمینه توده‌های مردم باید با ساماندهی و حضور در امور مهمی چون کشاورزی علاوه بر خشکاندن ریشه بیکاری، موجب خودکفایی کشور در مواقع تحریم و شرایط اضطراری باشند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۱/۴۴۶–۴۴۷۹/۲۵ و ۱۱/۴۷۷.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| تولید و صنعت}} ایشان حمایت مردم از اقتصاد داخلی را باعث قطع وابستگی به بلوک شرق و غرب و در مرتبه بعد ورود رفاه به زندگی ملت می‌دانست.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۰/۳۳۳–۳۳۴.</ref>{{سخ}}

امام‌خمینی یکی از عرصه‌های بسیج مردمی را رفع نابسامانی‌های کشور و آبادانی در نواحی مختلف می‌شمرد<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۱۹–۲۰.</ref> و معتقد بود تلاش و رسیدگی به مسائل عمرانی کشور وظیفه همه مردم است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۰/۴۹۸–۴۹۹.</ref> ایشان ضمن تأکید بر نتیجه دنیوی آبادانی مناطق فقیر و مستضعف، خدمت به مردم این مناطق را دارای ارزش معنوی فراوان می‌دانست.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۸/۳۸.</ref> مبارزه با [[فقر]] و رسیدن به عدالت اجتماعی یکی دیگر از عرصه‌های کارکرد بسیج مردمی است؛ به طوری که امام‌خمینی عقیده داشت برای بهره‌مندی مردم محروم ایران از ثمرات انقلاب باید با بسیج همه مردم به مبارزه با بی‌عدالتی و فقر برخاست،<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶/۵۱۸.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| فقر}} بنابراین پس از انقلاب با بسیج مردمی و سازماندهی افراد و امکانات در قالب نهادهایی چون جهاد سازندگی و کمیته امداد و بنیاد مستضعفین این امر محقق گردید.

پس از آغاز جنگ تحمیلی عراق علیه ایران و به‌کارگیری مفاهیمی مانند «حفظ دین، دفاع از کشور و دفاع از مردم و نوامیس» در سخنان امام‌خمینی، دفاع از کشور و حضور مؤثر در جنگ تحمیلی یکی از عرصه‌های ورود بسیج مردمی گردید. ایشان بسیج عمومی را در راستای حضور نیروهای مردمی در جنگ تحمیلی اعلام کرد و با اصلی‌دانستن مسئله جنگ، مردم و مسئولان کشور را به حمایت از رزمندگان اسلام فرا خواند،<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۳/۲۷۲؛ درویشی، جنگ ایران و عراق، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ۲۲۸.</ref> به این ترتیب نیروهای بسیجی به‌طور گسترده در تمامی عملیات‌ها و برنامه‌های جنگ حضور پیدا کردند و نقش آفریدند<ref>ظاهر، حماسه هشت سال دفاع مقدس، ۲/۳۳.</ref> با ورود عموم مردم به عرصه دفاع از کشور، امام‌خمینی ضمن ستایش از مردم بسیجی، بسیج را پشتوانه انقلاب اسلامی دانست که هزاران رزمنده را تربیت و تقدیم انقلاب کرده‌است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۵/۳۸۶.</ref> {{ببینید|متن=ببینید| بسیج مستضعفین| جنگ تحمیلی}}

امید حسینخانی، «[https://books.khomeini.ir/books/10002/627/ بسیج عمومی]»، دانشنامه امام خمینی، ج۲، ص۶۲۷–۶۳۲.