۲۱٬۱۴۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حقوق بشر'''، جایگاه اسلامی حقوق بشر و نقد نهادهای مرتبط. | '''حقوق بشر'''، جایگاه اسلامی حقوق بشر و نقد نهادهای مرتبط. | ||
حقوق بشر؛ حقوقی که هر فردی به دلیل انسانبودن، فارغ از هر حیث دیگر از آن برخوردار است. | حقوق بشر؛ حقوقی که هر فردی به دلیل انسانبودن، فارغ از هر حیث دیگر از آن برخوردار است. | ||
هدف حقوق بشر، حمایت از افراد و گروههایی است که حقوق و | هدف حقوق بشر، حمایت از افراد و گروههایی است که حقوق و آزادیهاشان از سوی دولتها نقض میشود و مبنای آن، رضایت افراد صاحب [[حق]] است. | ||
[[امامخمینی]]، معتقد بود آزادیهای فردی و اجتماعی در چارچوب [[قانون]]، ازجمله حقوق اولیه هر انسانی است و کسی حق ندارد این حقوق را ضایع کند، و مبنای این حقوق را براساس اصل [[توحید (فلسفه و کلام)|توحید]] و برابری همه انسانها در برابر خداوند، تشریح میکرد. ایشان ضمن تأیید بسیاری از حقوق ذکرشده در [[اعلامیه حقوق بشر]]، سرلوحه حقوق بشر را آزادی و تساوی همه در برابر قانون میدانست، و باور داشت؛ اسلام با نگاه جامع به همه ابعاد انسان، حقوق بشر را تضمین کردهاست. | |||
حقوق بشر در غرب بهمثابه امر تولیدی است که به دست بشر ایجاد شدهاست؛ اما در اسلام حقوق بشر امری کشفی است که خداوند برای بشر مقرر کردهاست. | حقوق بشر در غرب بهمثابه امر تولیدی است که به دست بشر ایجاد شدهاست؛ اما در اسلام حقوق بشر امری کشفی است که خداوند برای بشر مقرر کردهاست. | ||
پیش از | پیش از [[نهضت مشروطه|مشروطه]]، حقوق فردی و شهروندی مدونی در ایران وجود نداشت؛ پس از مشروطه، ایران صاحب قانون اساسی مدون شد و بر مهمترین حقوق فردی و شهروندی تأکید شد. و پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب]]، [[جمهوری اسلامی|نظام جمهوری اسلامی]] براساس اعتقاد و تأسی به [[اسلام|دین اسلام]]، مصادیق مختلف حقوق بشر را بهرسمیت شناخته و زمینههای تضمین قانونی آن را فراهم کردهاست. | ||
حقوق بشری غربی انسانمحور است و حقوق بشر اسلامی خدامحور است. از اینرو امامخمینی با اعتقاد به محوریت خدا و کاملبودن قوانین الهی، قائل بود؛ حقوق بشر و آزادیهای انسانی نمیتواند با آموزههای [[پیامبران(ع)]] مغایرت داشته باشد. | حقوق بشری غربی انسانمحور است و حقوق بشر اسلامی خدامحور است. از اینرو امامخمینی با اعتقاد به محوریت خدا و کاملبودن قوانین الهی، قائل بود؛ حقوق بشر و آزادیهای انسانی نمیتواند با آموزههای [[پیامبران(ع)]] مغایرت داشته باشد. |