پرش به محتوا

علوم: تفاوت میان نسخه‌ها

۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۷ مرداد ۱۴۰۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''علوم'''، مجموعه مسائل مرتبط در هر یک از دانش‌های بشری.
'''علوم'''، مجموعه مسائل مرتبط در هر یک از دانش‌های بشری.


تدوین علوم مختلف و تعلیم آنها پیشینه‌ای طولانی دارد. انسان‌ها با [[تفکر]] در تحصیل معاش و مهارت‌های مختلف و با جمع‌آوری مسائل و دانش‌ها که مربوط به موضوع خاصی بود، علوم گوناگون را به وجود آوردند. با ظهور [[اسلام]] و توجه و توصیه به علم و دانش در آن، علوم مختلف پیشرفت و توسعه یافت.
تدوین علوم مختلف و تعلیم آنها پیشینه‌ای طولانی دارد. انسان‌ها با [[تفکر]] در تحصیل معاش و مهارت‌های مختلف و با جمع‌آوری مسائل و دانش‌ها که مربوط به موضوع خاصی بود، علوم گوناگون را به وجود آوردند. با ظهور [[اسلام]] و توجه و توصیه به علم و دانش در آن، علوم مختلف پیشرفت و توسعه یافت.


امام خمینی در آثار خود از علوم در ابعاد مختلف، مانند: ماهیت علوم، ارزش و جایگاه علوم و غایت آنها بحث کرده ‌است. همچنین در تقسیم‌بندی علوم با استناد به روایاتی که علم را به آیه محکمه، فریضه عادله و سنت قائمه تقسیم می‌کند به تقسیم‌بندی علوم پرداخته است. ایشان علوم را براساس ملاک‌های مختلف تقسیم کرده ‌است؛ از جمله تقسیم براساس نشئات عالم و بر اساس درجه نافع بودن آنها.
[[امام‌خمینی]] در آثار خود از علوم در ابعاد مختلف، مانند: ماهیت علوم، ارزش و جایگاه علوم و غایت آنها بحث کرده ‌است. همچنین در تقسیم‌بندی علوم با استناد به روایاتی که علم را به آیه محکمه، فریضه عادله و سنت قائمه تقسیم می‌کند به تقسیم‌بندی علوم پرداخته است. ایشان علوم را براساس ملاک‌های مختلف تقسیم کرده ‌است؛ از جمله تقسیم براساس نشئات عالم و بر اساس درجه نافع بودن آنها.


همچنین ایشان در [[تألیفات و آثار امام‌خمینی|کتاب‌های اصولی]] خود به بحث از اجزای علوم و تمایز علوم از یکدیگر پرداخته، در مواردی آرای خاصی بیان کرده‌ است. امام ‌خمینی شریف‌ترین علوم را علومی می‌داند که به حال انسان به حسب نشئات عالم دیگر و به حسب غایت و هدفی که انسان برای آن خلق شده است، نافع باشد.  
همچنین ایشان در [[تألیفات و آثار امام‌خمینی|کتاب‌های اصولی]] خود به بحث از اجزای علوم و تمایز علوم از یکدیگر پرداخته، در مواردی آرای خاصی بیان کرده‌ است. امام ‌خمینی شریف‌ترین علوم را علومی می‌داند که به حال انسان به حسب نشئات عالم دیگر و به حسب غایت و هدفی که انسان برای آن خلق شده است، نافع باشد.  
۲۱٬۱۴۹

ویرایش