۲۱٬۹۳۶
ویرایش
انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام‌خمینی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۱۹
، ۱۰ اسفند ۱۴۰۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| وبسایت ناشر = | | وبسایت ناشر = | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}}'''انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام‌خمینی''' کتابی به قلم [[حسن پناهی‌آزاد]] است که به تبیین و سامان‌دهی آراء انسان‌شناسی امام‌خمینی می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۹۲ش توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی|مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی (س)]]، منتشر | }}'''انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام‌خمینی''' کتابی به قلم [[حسن پناهی‌آزاد]] است که به تبیین و سامان‌دهی آراء [[انسان‌شناسی|انسان‌شناسی امام‌خمینی]] می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۹۲ش توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی|مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی (س)]]، منتشر شده است. | ||
== مؤلف == | == مؤلف == | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== محتوا و ساختار == | == محتوا و ساختار == | ||
با توجه به اهمیت شناخت انسان، انسان‌شناسی فلسفی در نگاه امام‌خمینی از اهمیتی بالا برخوردار است؛ زیرا این قسم از [[انسان‌شناسی]] از قواعد و اصول کلی عقل بهره‌برداری می‌کند و نتایج کلی می‌دهد.<ref>پناهی‌آزاد، انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام‌خمینی، ص۱۲.</ref> در این کتاب به انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام‌خمینی پرداخته شده؛ البته انسان‌شناسی فلسفی حضرت امام به موازات انسان‌شناسی [[حکمت متعالیه]] می‌باشد؛ امّا در برخی مسائل امام نظر [[ملاصدرا]] را مورد دقت، بازخوانی و گاه نقد کرده‌است که منجر به تولید مسئله یا نظر جدید و متفاوتی شده‌است؛<ref>پناهی‌آزاد، انسان‌شناسی فلسفی، مقدمه.</ref> از این رو این کتاب کوشیده‌است مسائل انسان‌شناسی فلسفی را از متن و آثار امام استخراج و در قالبی منظم و منسجم ارائه کند و به نمودار ساختن نظام و ساختار انسان‌شناسی فلسفی از دیدگاه امام‌خمینی بیانجامد همچنین توانایی مقابله با مکاتب مختلف انسان‌شناسی غربی و غیر اسلامی را نشان می‌دهد؛<ref>پناهی‌آزاد، انسان‌شناسی فلسفی، ص۷.</ref> البته در موارد لزوم، به نظرات دیگر فلاسفه نیز اشاره شده تا پیشینه و مقدمات مسئله مورد بحث، فراهم آید. | با توجه به اهمیت شناخت انسان، انسان‌شناسی فلسفی در نگاه [[امام‌خمینی]] از اهمیتی بالا برخوردار است؛ زیرا این قسم از [[انسان‌شناسی]] از قواعد و اصول کلی عقل بهره‌برداری می‌کند و نتایج کلی می‌دهد.<ref>پناهی‌آزاد، انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام‌خمینی، ص۱۲.</ref> در این کتاب به انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام‌خمینی پرداخته شده؛ البته انسان‌شناسی فلسفی حضرت امام به موازات انسان‌شناسی [[حکمت متعالیه]] می‌باشد؛ امّا در برخی مسائل امام نظر [[ملاصدرا]] را مورد دقت، بازخوانی و گاه نقد کرده‌است که منجر به تولید مسئله یا نظر جدید و متفاوتی شده‌است؛<ref>پناهی‌آزاد، انسان‌شناسی فلسفی، مقدمه.</ref> از این رو این کتاب کوشیده‌است مسائل انسان‌شناسی فلسفی را از متن و آثار امام استخراج و در قالبی منظم و منسجم ارائه کند و به نمودار ساختن نظام و ساختار انسان‌شناسی فلسفی از دیدگاه امام‌خمینی بیانجامد همچنین توانایی مقابله با مکاتب مختلف انسان‌شناسی غربی و غیر اسلامی را نشان می‌دهد؛<ref>پناهی‌آزاد، انسان‌شناسی فلسفی، ص۷.</ref> البته در موارد لزوم، به نظرات دیگر فلاسفه نیز اشاره شده تا پیشینه و مقدمات مسئله مورد بحث، فراهم آید. | ||
از ویژگی‌های این اثر حاضر آن است که در بیان تطبیق و مقایسه نیست و تنها درصد ارائه سازمان‌یافته مبحث در اندیشه امام می‌باشد. در این پژوهش آمده که آراء و نقدهای امام بر فلاسفه پیشین نشانگر عمق و دقت ایشان در مباحث علمی است، محوریت بحث و مراجعه این کتاب بر کتاب «تقریرات فلسفه امام‌خمینی» می‌باشد همچنین مباحث و مسائل مورد بحث در این کتاب نیز محدود به محور نقص و قوای نفس می‌باشد. | از ویژگی‌های این اثر حاضر آن است که در بیان تطبیق و مقایسه نیست و تنها درصد ارائه سازمان‌یافته مبحث در اندیشه امام می‌باشد. در این پژوهش آمده که آراء و نقدهای امام بر فلاسفه پیشین نشانگر عمق و دقت ایشان در مباحث علمی است، محوریت بحث و مراجعه این کتاب بر کتاب «تقریرات فلسفه امام‌خمینی» می‌باشد همچنین مباحث و مسائل مورد بحث در این کتاب نیز محدود به محور نقص و قوای نفس می‌باشد. | ||
در کتاب حاضر آمده که امام‌خمینی همسو با حکمت متعالیه قید «کمال اول» را برای تعریف نفس لحاظ کرده و آن را تعریف حقیقی دانسته‌است <ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۵۹۴؛ پناهی‌آزاد، انسان‌شناسی فلسفی، ص۶۸–۶۹.</ref> در نظام فلسفی امام‌خمینی که مبتنی بر عوالم و وجود مراتب اشتدادی است، نفس دارای مراتبی چون تجرد خیالی و عقلی است <ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۵۷۹؛ پناهی‌آزاد، انسان‌شناسی فلسفی، ص۱۴۱–۱۴۵.</ref> | در کتاب حاضر آمده که امام‌خمینی همسو با حکمت متعالیه قید «کمال اول» را برای تعریف نفس لحاظ کرده و آن را تعریف حقیقی دانسته‌است<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۵۹۴؛ پناهی‌آزاد، انسان‌شناسی فلسفی، ص۶۸–۶۹.</ref> در نظام فلسفی امام‌خمینی که مبتنی بر عوالم و وجود مراتب اشتدادی است، نفس دارای مراتبی چون تجرد خیالی و عقلی است <ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۲، ص۵۷۹؛ پناهی‌آزاد، انسان‌شناسی فلسفی، ص۱۴۱–۱۴۵.</ref> | ||
این کتاب از یک مقدمه و سه فصل سامان یافته‌است. | این کتاب از یک مقدمه و سه فصل سامان یافته‌است. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
فصل اول دربارهٔ کلیات نظیر اهمیت انسان‌شناسی و پیشینه انسان‌شناسی می‌باشد. | فصل اول دربارهٔ کلیات نظیر اهمیت انسان‌شناسی و پیشینه انسان‌شناسی می‌باشد. | ||
فصل دوم دربارهٔ نفس و تاریخچه آن، تعریف نفس، اقسام آن، روح و نفس، | فصل دوم دربارهٔ [[نفس]] و تاریخچه آن، تعریف نفس، اقسام آن، روح و نفس، حدوث نفس، هویت نفس، قوای نفس، نفس و بدن و نفس پس از مرگ است. | ||
فصل سوم دربارهٔ | فصل سوم دربارهٔ [[عقل (قوه ادراک)|عقل]]، معنای آن، اقسام عقل، درجات عقل عملی، عقل فعال، نقد منکرین اتحاد نفس با عقل فعال و نیاز عقل به شریعت می‌باشد. | ||
== وضعیت نشر == | == وضعیت نشر == | ||
چاپ اول کتاب انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام‌خمینی در سال | چاپ اول کتاب انسان‌شناسی فلسفی در اندیشه امام‌خمینی در سال ۱۳۹۲ش توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی|مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی(س)]]، منتشر شده‌است. | ||
== پانویس== | == پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||