۱۵٬۲۸۶
ویرایش
تحریر اختیار (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''تحریر اختیار شرحی بر رساله طلب و اراده حضرت امام‌خمینی،''' کتابی به قلم [[سیدحسن خمینی]] است که به شرح و بررسی آرای فلسفی و کلامی [[امام‌خمینی]] در [[الطلب و الاراده (کتاب)|کتاب طلب و اراده]] می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۹۸ش توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، منتشر شده است. | |||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
{{اصلی|سیدحسن خمینی}} | {{اصلی|سیدحسن خمینی}} | ||
سید حسن مصطفوی، (متولد ۱ مرداد ۱۳۵۱) مشهور به سیدحسن خمینی، متولی [[مرقد امام‌خمینی|آرامگاه سیدروح‌الله خمینی]]، تولیت مؤسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، عضو هیئت مؤسس و هیئت‌امنای دانشگاه آزاد اسلامی و مدرس درس خارج فقه و اصول است. او فرزند سیداحمد خمینی و نوه امام خمینی است. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | سید حسن مصطفوی، (متولد ۱ مرداد ۱۳۵۱) مشهور به سیدحسن خمینی، متولی [[مرقد امام‌خمینی|آرامگاه سیدروح‌الله خمینی]]، تولیت مؤسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، عضو هیئت مؤسس و هیئت‌امنای دانشگاه آزاد اسلامی و مدرس درس خارج فقه و اصول است. او فرزند سیداحمد خمینی و نوه امام خمینی است. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | ||
==محتوا == | ==محتوا == | ||
اهمیت کتاب تحریر اختیار، از حیث روش فلسفی و کلامی و جامع بودن آن است<ref>خمینی، تحریر اختیار، ج۱، مقدمه.</ref> کتاب حاضر در بیان اندیشه‌های کلامی و فلسفی امام‌خمینی است. امام‌خمینی چنان‌که روش مستمرّ ایشان این‌گونه بود، با همتی بالا بحث [[طلاب|طلبه]] و اراده را از [[اصول فقه|علم اصول]] بیرون آورده تا به تداخل مسائل علوم دچار نشده باشد؛ ولی چون با مشرب آخوند و مستفاد از سخن وی، موافق نبوده‌اند، با تلاش حکیمانه و نگاهی متکلمانه به موضوع بحث معطوف داشتند و به طور مستقل بحث طلب و اراده و به تبع آن [[جبر و اختیار]] و در نهایت [[سعادت و شقاوت]] را بیان کرده‌اند.<ref>خمینی، تحریر اختیار، ج۱، مقدمه.</ref> در این اثر | اهمیت کتاب تحریر اختیار، از حیث روش فلسفی و کلامی و جامع بودن آن است<ref>خمینی، تحریر اختیار، ج۱، مقدمه.</ref> کتاب حاضر در بیان اندیشه‌های کلامی و فلسفی امام‌خمینی است. امام‌خمینی چنان‌که روش مستمرّ ایشان این‌گونه بود، با همتی بالا بحث [[طلاب|طلبه]] و اراده را از [[اصول فقه|علم اصول]] بیرون آورده تا به تداخل مسائل علوم دچار نشده باشد؛ ولی چون با مشرب آخوند و مستفاد از سخن وی، موافق نبوده‌اند، با تلاش حکیمانه و نگاهی متکلمانه به موضوع بحث معطوف داشتند و به طور مستقل بحث طلب و اراده و به تبع آن [[جبر و اختیار]] و در نهایت [[سعادت و شقاوت]] را بیان کرده‌اند.<ref>خمینی، تحریر اختیار، ج۱، مقدمه.</ref> در این اثر مؤلف در ابتدای هر نکته، متن عربی و ترجمه آن را آورده سپس به شرح آن پرداخته است. این امر امکان دسترسی به متن اصلی و ارزیابی مستقل را برای خواننده فراهم می‌کند.<ref>خمینی، تحریر اختیار، ج۱، مقدمه.</ref> | ||
در این پژوهش به مبانی و آرای فلسفی امام‌خمینی به صورت موضوعی و ذیل سه عنوان کلی یعنی هستی‌شناسی، خداشناسی و [[انسان‌شناسی]] اشاره شده است.<ref>خمینی، تحریر اختیار، ج۱، مقدمه.</ref> در این کتاب به بررسی برخی شبهات از جمله شبهه عینیت [[علم الهی|علم]] و [[اراده|اراده الهی]]، سخن به میان آمده و از آنجا که امام‌خمینی خود از قائلین به عینیت علم و اراده الهی است، به این شبهه پاسخ داده است. ایشان در دو ساحت به هر دو ادعای مطرح شده در اشکال پاسخ داده، ابتدا ذاتی بودن اراده ثابت می‌کند و در ادامه عینیت اراده با علم را پی می‌گیرد.<ref>امام‌خمینی، الطلب و الاراده، ص۱۷؛ خمینی، تحریر اختیار، ج۱، ص۲۰۰.</ref> | در این پژوهش به مبانی و آرای فلسفی امام‌خمینی به صورت موضوعی و ذیل سه عنوان کلی یعنی هستی‌شناسی، خداشناسی و [[انسان‌شناسی]] اشاره شده است.<ref>خمینی، تحریر اختیار، ج۱، مقدمه.</ref> در این کتاب به بررسی برخی شبهات از جمله شبهه عینیت [[علم الهی|علم]] و [[اراده|اراده الهی]]، سخن به میان آمده و از آنجا که امام‌خمینی خود از قائلین به عینیت علم و اراده الهی است، به این شبهه پاسخ داده است. ایشان در دو ساحت به هر دو ادعای مطرح شده در اشکال پاسخ داده، ابتدا ذاتی بودن اراده ثابت می‌کند و در ادامه عینیت اراده با علم را پی می‌گیرد.<ref>امام‌خمینی، الطلب و الاراده، ص۱۷؛ خمینی، تحریر اختیار، ج۱، ص۲۰۰.</ref> | ||