۲۱٬۳۲۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''تجلیات الهیه بررسی و تحلیل تعلیقات امامخمینی بر شرح فصوصالحکم قیصری'''، کتابی به قلم یاسر جهانیپور است که به تبیین | '''تجلیات الهیه بررسی و تحلیل تعلیقات امامخمینی بر شرح فصوصالحکم قیصری'''، کتابی به قلم یاسر جهانیپور است که به تبیین آرای عرفانی [[امامخمینی]] بر شرح فصوصالحکم قیصری پرداخته است. این کتاب در سال ۱۴۰۱ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
یاسر | یاسر جهانیپور، متولد ۱۳۵۹ش، دارای مدرک کارشناسی ارشد در زمینه الهیات میباشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | ||
==محتوا == | ==محتوا == | ||
شرح تعلیقات امامخمینی با عرفان اصیل در مقابل عرفانهای | شرح تعلیقات امامخمینی با عرفان اصیل در مقابل عرفانهای تحریفشده یکی از امتیازات کتاب تجلیات الهیه است.<ref>جهانیپور، تجلیات الهیه، ج۱، ص۶۸.</ref> در این کتاب به بررسی و تحلیل [[تعلیقات علی شرح فصوصالحکم|تعلیقات امامخمینی بر شرح فصوصالحکم]] پرداخته و در شرح تعلیقات، به سبک عرفان ناب [[امامخمینی|حضرت امامخمینی]] سعی شده تا از عرفان اصیل و بکر عرفان اسلامی یا همان عرفان کلاسیک استفاده شود تا عرفانهای تحریفشده که بعضاً بدان دامن زده شده مشخص شود.<ref>جهانیپور، تجلیات الهیه، ج۱، ص۶۸.</ref> به اعتقاد نویسنده از ویژگیهای این کتاب موجز و مختصر بودن مطالب عرفانی است و به لحاظ تنوع تعلیقات، این تحقیق بسان یک دایرةالمعارف عرفانی است که از هر مطلب و بحث عرفانی از ذات خداوند و [[اسما و صفات|اسماء و صفات او]] گرفته تا انسان کامل و نوع نگرش عرفا به جهان هستی و عوالم وجود صحبت شده است.<ref>جهانیپور، تجلیات الهیه، ج۱، ص۶۸.</ref> | ||
در این پژوهش در ابتدا متن عربی تعلیقات آمده سپس ترجمه و بعد شرح داده شده است. اولین تعلیقه امامخمینی، نقدی بر کلام شارح فصوص، قیصری در باب اخذ وجود به مراتب بشرط لا و لابشرط و بشرط شیء است. خلاصه نقد امام متوجه این نکته است که اخذ اصطلاحات مخصوص ماهیات است و در حقیقت وجود راهی ندارد.<ref> | در این پژوهش در ابتدا متن عربی تعلیقات آمده سپس ترجمه و بعد شرح داده شده است. اولین تعلیقه امامخمینی، نقدی بر کلام شارح فصوص، قیصری در باب اخذ وجود به مراتب بشرط لا و لابشرط و بشرط شیء است. خلاصه نقد امام متوجه این نکته است که اخذ اصطلاحات مخصوص ماهیات است و در حقیقت وجود راهی ندارد.<ref>امامخمینی، تعلیقات علی شرح فصوصالحکم و مصباحالانس، ص۱۳-۱۴؛ جهانیپور، تجلیات الهیه، ج۱، ص۷۳.</ref> ازاینرو نگاه امام به مسئله تجلیات و اعتبارات وجود، نگاهی شهودی و تأویلی است <ref>جهانیپور، تجلیات الهیه، ج۱، ص۷۹.</ref> در کتاب حاضر آمده که امامخمینی معتقد است حقیقت معراج ناشی از سیر قهقرایی در قوس نزول نیست؛ بلکه معراج، عبارت است از [[سیر و سلوک|سلوک الیالله]] و حرکت در قوس صعود تا [[احدیت و واحدیت|واحدیت]] و برای [[انسان کامل]] است.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۶۹۰-۶۹۱؛ جهانیپور، تجلیات الهیه، ج۱، ص۳۴۹-۳۵۱.</ref> | ||
از جمله نقدهای بر کتاب تجلیات الهیه، موجز و مختصر بودن مطلب است که سبب شده برخی تعلیقات امامخمینی به درستی روشن نشده و در ابهام بماند. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب تجلیات الهیه، مشتمل بر یک پیشگفتار و شرح متن است: | |||
در مقدمه شرح فصوص الحکم با عناوینی چون حقیقت وجود و اعتبارات | در مقدمه شرح فصوص الحکم با عناوینی چون [[وجود|حقیقت وجود]] و اعتبارات [[ماهیت]]، دیدگاه امامخمینی پیرامون مسئله جعل، مراتب [[نبوت]] و ولایت میباشد و در شرح متن با عناوینی چون مراتب حمد، مراتب حمد حامدان، تعبیر، تنزیل و تأویل، تفصیل حقایق غیبی، جامعیت انسان کامل، نسبت مجموع حقایق، نقل کلام [[ابنعربی|محییالدین عربی]] و بیان امامخمینی، تحقیق در رابطه با دو مقام تلوین و تمکین و شرح مقامات اولیاءالله، سخن به میان آمده است. همچنین به فلک بروج، کشف حضرت یوسف و تفاوت میان مکاشفه رسول و مکاشفه خلیفه رسول پرداخته شده است. | ||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول این کتاب در سال | چاپ اول این کتاب در سال ۱۴۰۱ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} |