۲۱٬۱۴۹
ویرایش
(اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
* عنصر تدبّر عقلی و اجتهادی | * عنصر تدبّر عقلی و اجتهادی | ||
* عنصر [[کشف و شهود|شهود عرفانی]] | * عنصر [[کشف و شهود|شهود عرفانی]] | ||
* عنصر نقل و [[حدیث|روایت]]<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و | * عنصر نقل و [[حدیث|روایت]]<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، ص۶۰.</ref>مهمترین گرایش و رویکرد تفسیری امامخمینی، رویکرد عرفانی است که برگرفته از اندیشه ایشان در باب مقاصد و مطالب [[قرآن|قرآن کریم]] میباشد که آن را کتاب [[تهذیب نفس]] و خودسازی میداند.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ص۱۸۶.</ref> امامخمینی برخلاف باور برخی که تأویل را فقط در انحصار [[اهلبیت(ع)]] میدانند، دستیابی به علم تأویل قرآن را برای عالمان ربانی با شرایطی امکانپذیر دانسته و خود نیز به تأویل آیات الهی پرداخته است.<ref>امامخمینی شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۶۱؛ امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۱۳.</ref> از منظر ایشان قرآن کتاب جامع الهی است به طوری که از معرفت ذات تا افعال خداوند، هر طبقه از طبقات انسانها به قدر استعداد خود میتوانند از آن ادراک کنند.<ref>دیاری بیدگلی، اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، ص۱۷۲.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی'''،''' مشتمل بر یک مقدمه و هشت فصل میباشد: | کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی'''،''' مشتمل بر یک مقدمه و هشت فصل میباشد: | ||
فصل اول درباره دانش تفسیر، اهداف و مقاصد آن | * فصل اول درباره دانش تفسیر، اهداف و مقاصد آن | ||
* فصل دوم درباره علوم قرآنی و مبانی تفسیری امامخمینی | |||
* فصل سوم درباره روششناسی تفسیری امامخمینی | |||
* فصل چهارم درباره پدیده [[تفسیر به رأی]] از منظر امامخمینی | |||
* فصل پنجم درباره تأویل عرفانی و مبانی آن در اندیشه امامخمینی | |||
* فصل ششم درباره زبان هدایت قرآن | |||
* فصل هفتم درباره مراتب و موانع [[فهم قرآن]] | |||
* فصل هشتم درباره مأخذشناسی اندیشههای قرآنی و تفسیری امامخمینی. | |||
==روش نگارش== | ==روش نگارش== | ||
کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، به روش درسی تنظیم شده است؛ یعنی برای دو واحد درسی رشتههای تفسیر علوم قرآنی میباشد. | کتاب اندیشه و آرای تفسیری امامخمینی، به روش درسی تنظیم شده است؛ یعنی برای دو واحد درسی رشتههای تفسیر علوم قرآنی میباشد. |