۱۶٬۶۲۸
ویرایش
انجام‌شناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
انجام‌شناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امام‌خمینی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۳۳
، ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| نام‌کتاب‌به‌فارسی = | | نام‌کتاب‌به‌فارسی = | ||
| نویسنده = محمدامین صادقی ارزگانی | | نویسنده = [[محمدامین صادقی ارزگانی]] | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| ترجمه‌به‌دیگرزبان‌ها = | | ترجمه‌به‌دیگرزبان‌ها = | ||
| تاریخ نگارش = ۱۳۹۴ش | | تاریخ نگارش = ۱۳۹۴ش | ||
| موضوع = | | موضوع = [[معاد]] از دیدگاه [[ملاصدرا]] و [[امام‌خمینی]] | ||
| سبک = | | سبک = تحلیلی / تطبیقی | ||
| زبان = | | زبان = فارسی | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| به تصحیح = | | به تصحیح = | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| مجموعه = | | مجموعه = | ||
| نسخه‌الکترونیکی = | | نسخه‌الکترونیکی = | ||
| ناشر = مؤسسه چاپ و نشر عروج | | ناشر = [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | ||
| محل نشر = تهران | | محل نشر = تهران | ||
| تاریخ نشر = ۱۳۹۴ش | | تاریخ نشر = ۱۳۹۴ش | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
امام‌خمینی علت طولانی شدن توقف در [[برزخ]] را تعلق به [[دنیا]] و [[حب دنیا|حبّ آن]] می‌داند و میزان در طول کشیدن [[عالم قبر]] و برزخ همین تعلقات به دنیا است.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۱۲۴.</ref> البته در مواردی نیز معتقد است که مدت توقف در برزخ را جز خدا کسی نمی‌داند.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۳۶.</ref> همچنین ایشان درباره تکامل برزخ با توجه به رویکرد فلسفی، معتقد است کسانی که در این عالم مطالب عقلانی و فضایل کسب کرده‌اند، حرکت جوهری برزخیه آنها سریع‌تر و به تجرد کامل زودتر می‌رسند.<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۷۲.</ref> | امام‌خمینی علت طولانی شدن توقف در [[برزخ]] را تعلق به [[دنیا]] و [[حب دنیا|حبّ آن]] می‌داند و میزان در طول کشیدن [[عالم قبر]] و برزخ همین تعلقات به دنیا است.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۱۲۴.</ref> البته در مواردی نیز معتقد است که مدت توقف در برزخ را جز خدا کسی نمی‌داند.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۳۶.</ref> همچنین ایشان درباره تکامل برزخ با توجه به رویکرد فلسفی، معتقد است کسانی که در این عالم مطالب عقلانی و فضایل کسب کرده‌اند، حرکت جوهری برزخیه آنها سریع‌تر و به تجرد کامل زودتر می‌رسند.<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۷۲.</ref> | ||
درباره نام‌های [[قیامت|روز قیامت]] مطالب فراوانی ذکر شده است. امام‌خمینی با الهام از آیات الهی و با استناد به برخی آیات «وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَةِ»<ref> | درباره نام‌های [[قیامت|روز قیامت]] مطالب فراوانی ذکر شده است. امام‌خمینی با الهام از آیات الهی و با استناد به برخی آیات «وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَةِ»<ref>سوره مریم، آیه۳۹.</ref> یکی از نام‌های روز قیامت را روز حسرت و ندامت می‌داند و در آن روز آدمی دچار حسرت و ندامت‌هایی می‌شود که پایان ندارد.<ref>امام‌خمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۵۳.</ref> همچنین با توجه به آیه «یَوْمَ تُبْلَی السَّرائِرُ»<ref>سوره طارق، آیه۹.</ref> و «یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ»<ref>سوره غافر، آیه۱۶.</ref> از قیامت به روزی یاد می‌کند که اسرار نهفته همگان کشف شده و اعمال و [[اخلاق]] آنان تجسم می‌یابد.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۹۵.</ref> ایشان ضمن اثبات [[معاد جسمانی]] با توجه به آموزه‌های قرآنی در این باب، نگرش برخی متکلمان را درباره معاد به چالش کشیده و معتقد است معاد آن نیست که در همین نشئه طبیعت باشد؛ زیرا این انکار معاد و انکار رجوع به الله و تثبیت عالم طبیعت است.<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۵۸۹.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب انجام‌شناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امام‌خمینی مشتمل بر یک مقدمه و سه فصل است: | کتاب انجام‌شناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امام‌خمینی مشتمل بر یک مقدمه و سه فصل است: | ||