۱۵٬۹۹۴
ویرایش
عقیده شیعه در مسئله مبدأ و معاد از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
عقیده شیعه در مسئله مبدأ و معاد از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۰۴
، ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
عق'''یده شیعه در مسئله مبدأ و معاد از دیدگاه امام‌خمینی'''، کتابی به قلم فهیمه نیک‌زاد است که به تحلیل مبانی فلسفی و عرفانی امام‌خمینی درباره مبدأ و معاد می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۴۰۲ توسط مؤسسه چاپ و نشر | عق'''یده شیعه در مسئله مبدأ و معاد از دیدگاه امام‌خمینی'''، کتابی به قلم فهیمه نیک‌زاد است که به تحلیل مبانی فلسفی و عرفانی [[امام‌خمینی]] درباره مبدأ و [[معاد]] می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۴۰۲ توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]]، منتشر شده است. | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
کتاب عقیده شیعه در مسئله مبدأ و معاد از دیدگاه امام‌خمینی، کوشیده است باور خاص [[شیعه|شیعیان]] در مسئله مبدأ و معاد را با توجه به مبنای فلسفی و عرفانی امام‌خمینی مورد بررسی و تحلیل قرار دهد و در این زمینه به تقریرهای جدیدی از براهین مبدأ و معاد اشاره شود. از جمله دقایق دیدگاه امام‌خمینی در حوزه براهین خداشناسی این است که ایشان هر یک از رویکردهای عقلی، طبیعی و عرفانی را برای گروهی کارآمد می‌داند راه فلسفی استدلال می‌داند و نهایت نهر فلسفه را در خداشناسی در همین اندازه محدود می‌داند.<ref>امام‌خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۱۱۰.</ref> | |||
ایشان معرفت مبتنی بر رویکرد طبیعی را در حوزه شناخت خدا، مرتبه نازل و ناقص از معرفت و متناسب با عوام مردم دانسته و از آن برای کاملین به حجاب و برای مقربان به سیئه تعبیر می‌کند.<ref>امام‌خمینی، شرح جنود عقل و جهل، ص۱۱۸؛ تفسیر سوره حمد، ص۱۳۳.</ref> و کامل‌ترین راه شناخت خدا را مشرب عرفانی می‌داند.<ref>امام‌خمینی، تعلیقات علی شرح فصوص الحکم و مصباح الانس، ص۲۳۷.</ref> | ایشان معرفت مبتنی بر رویکرد طبیعی را در حوزه شناخت خدا، مرتبه نازل و ناقص از معرفت و متناسب با عوام مردم دانسته و از آن برای کاملین به حجاب و برای مقربان به سیئه تعبیر می‌کند.<ref>امام‌خمینی، شرح جنود عقل و جهل، ص۱۱۸؛ تفسیر سوره حمد، ص۱۳۳.</ref> و کامل‌ترین راه شناخت خدا را مشرب عرفانی می‌داند.<ref>امام‌خمینی، تعلیقات علی شرح فصوص الحکم و مصباح الانس، ص۲۳۷.</ref> | ||
امام‌خمینی در تقریر برهان صدیقین با استناد به روایتی «اعرفو الله بالله»<ref>کلینی، الکافی، ج۱، ص۸.</ref> ضمن اشاره به دیدگاه | امام‌خمینی در تقریر [[برهان صدیقین]] با استناد به روایتی «اعرفو الله بالله»<ref>کلینی، الکافی، ج۱، ص۸.</ref> ضمن اشاره به دیدگاه کلینی، شیخ صدوق، [[ملاصدرا]] و فیض کاشانی دیدگاه پنجمی را به عنوان نظر خود عنوان می‌کند که مشرب عرفانی است.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۱۹۱ و ۶۲۳-۶۲۶.</ref> | ||
امام‌خمینی لفظ معاد را به معنای «عود الی‌الله» بیان می‌کند و معتقد است معاد اثبات نشئه‌ای دیگر و اثبات عالم فوق طبیعت است<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۵۸۹.</ref> و از این جهت که انسان در آن عالم همان‌طور که آفریده شده است باز می‌گردد، عالم آخرت را معاد می‌نامد. ایشان غایت آفرینش انسان را عالم غیب مطلق می‌داند.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۲۶۳.</ref> امام‌خمینی با ذکر اصول یازده‌گانه [[حکمت متعالیه]] نظیر [[اصالت وجود]]، [[حرکت جوهری]]، تشخیص وجود و قیام صور خیالی به نفس به اثبات [[معاد جسمانی]] می‌پردازد.<ref>امام‌خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۴۳۶-۴۳۸ و ۵۵۳-۵۸۸.</ref> | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
کتاب عقیده شیعه در مسئله مبدأ و معاد از دیدگاه امام‌خمینی، از یک مقدمه و سه فصل سامان یافته است: | |||
فصل اول درباره کلیات و مفاهیم، عقاید اختصاصی شیعه و معرفی علمی امام‌خمینی می‌باشد. | فصل اول درباره کلیات و مفاهیم، عقاید اختصاصی شیعه و معرفی علمی امام‌خمینی می‌باشد. | ||
در فصل دوم درباره عقاید اختصاصی شیعه در ساحت خداشناسی، براهین اثبات خدا، اقسام صفات الهی، ارتباط میان ذات و صفات الهی و قضا و قدر، سخن به میان آمده است. | در فصل دوم درباره عقاید اختصاصی شیعه در ساحت خداشناسی، براهین اثبات خدا، اقسام صفات الهی، ارتباط میان ذات و صفات الهی و قضا و قدر، سخن به میان آمده است. | ||
فصل سوم درباره عقاید اختصاصی شیعه در ساحت آخرت و معادشناسی، امکان و ضرورت معاد، اقسام معاد، برهان‌های اثبات امکان و ضرورت معاد، معاد مادی، معاد عقلی، معاد مثالی، معاد عنصری، [[شفاعت]]، [[مرگ]]، [[برزخ]]، میزان اعمال و بهشت و دوزخ می‌باشد.<ref>نیک‌زاد، عقیده شیعه در مسئله مبدأ و معاد از دیدگاه امام‌خمینی، فهرست مطالب.</ref> | |||
در این کتاب به ترجمه برخی آیات و روایات و توضیح برخی اصطلاحات و معرفی برخی شخصیت‌های علمی در پاورقی پرداخته شده است. | در این کتاب به ترجمه برخی آیات و روایات و توضیح برخی اصطلاحات و معرفی برخی شخصیت‌های علمی در پاورقی پرداخته شده است. | ||
== وضعیت نشر == | == وضعیت نشر == | ||
کتاب عقیده شیعه در مسئله مبدأ و معاد از دیدگاه امام‌خمینی، در سال ۱۴۰۲ توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||