۲۱٬۱۴۹
ویرایش
محمد عبایی خراسانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
== فعالیت علمی == | == فعالیت علمی == | ||
او دوران ابتدایی را در دارالتّعلیم دیانتی که از مدرسه‌های دینی آن زمان بود، طی کرد. سپس جامع‌المقدمات را نزد پدر و دایی خود سیدعلی علوی رضوی در مشهد آموخت. دروس سطح را هم نزد آیات شیخ هاشم قزوینی، شیخ مجتبی قزوینی و میرزا جواد آقـا تـهرانی فراگرفت و مدتی هم در درس خارج فقه و اصول آیت‌الله سیدمحمدهادی حسینی میلانی شرکت کرد.<ref>شاخه شمشاد، ص۱۵.</ref> او در سال ۱۳۳۹ش برای ادامه تحصیل به قم رفت و از درس خارج آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی بهره‌مند شد.<ref>صدیقی، «زندگینامه آیت‌الله محمد عبایی خراسانی»، ص۱۵.</ref> و مدت شش ماه در آن درس حضور داشت. پس از درگذشت آیت‌الله بروجردی، از سال ۱۳۴۰ش در درس خارج فقه و اصول امام‌خمینی که در مسجد اعظم برگزار می‌شد شرکت کرد. وی درباره درس امام‌خمینی می‌گوید: | او دوران ابتدایی را در دارالتّعلیم دیانتی که از مدرسه‌های دینی آن زمان بود، طی کرد. سپس جامع‌المقدمات را نزد پدر و دایی خود سیدعلی علوی رضوی در مشهد آموخت. دروس سطح را هم نزد آیات شیخ هاشم قزوینی، شیخ مجتبی قزوینی و میرزا جواد آقـا تـهرانی فراگرفت و مدتی هم در درس خارج فقه و اصول آیت‌الله سیدمحمدهادی حسینی میلانی شرکت کرد.<ref>شاخه شمشاد، ص۱۵.</ref> او در سال ۱۳۳۹ش برای ادامه تحصیل به قم رفت و از درس خارج آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی بهره‌مند شد.<ref>صدیقی، «زندگینامه آیت‌الله محمد عبایی خراسانی»، ص۱۵.</ref> و مدت شش ماه در آن درس حضور داشت. پس از درگذشت آیت‌الله بروجردی، از سال ۱۳۴۰ش در درس خارج فقه و اصول امام‌خمینی که در مسجد اعظم برگزار می‌شد شرکت کرد. وی درباره درس امام‌خمینی می‌گوید: | ||
:«ایشان بسیار مقید بودند که وقت طلبه ضایع نشود. در طول مدتی که تدریس می‌کردند، حتی یک بار هم نشد که دیر سر کلاس درس حاضر شوند. به‌طورکلی، طلبه‌هایی که پای درس ایشان می‌نشستند، به‌طور معمول، چند برابر درس‌های دیگر استادان، از درس استفاده می‌کردند... صفت بسیار برجسته‌ای که امام داشتند این بود که ابعاد تدریس ایشان از جهات مختلف قوی بود. ازجمله پرمطلب بودن بحث به طوری که طلبه را وادار به کار می‌کردند. یک ساعت یا کمتر از یک ساعت که ایشان درس می‌گفتند، محتوای مطالب پر و غنی بود. شاید آن درس را اساتید دیگر در دو روز بیان می‌کردند، ولی ایشان در وقت کم مطالب فشرده قوی و خوبی ذکر می‌کردند... در هنگام درس مسائل غیردرسی را قاطی نمی‌کردند، یعنی حال و هوا همان حال و هوای درس و مطالعه بود. همین‌طور زمانی که سخنرانی بود و قبلاً هم اعلام می‌کردند که امروز آقا صحبت می‌کنند، باز حال و هوا، حال و هوای سخنرانی بود. اینها کاملاً از یکدیگر متمایز بود. این شاید از ویژگی‌های حضرت امام(ره) بود که در درس مسائل انقلابی را قاطی نمی‌کرد و مثال‌ها همان حال و هوای خودش را داشت... امام در درس‌هایشان می‌گفتند بعضی از مباحث اصول مفید نیست و من شبهه شرعی می‌کنم. خواندن دروسی مثل این بحث‌های اصولی که چه بسا حتی به درد فقه هم نمی‌خورد، لاطائلات است و فایده‌ای ندارد. در رابطه با وجوب تهذیب اصول تأکید داشتند... حضرت امام(ره) طوری طلبه‌ها را تربیت کرده بودند که حتماً با مطالعه قبلی سر درس حاضر شوند. هیچ‌گاه وقت کلاس را برای بازگو کردن نقل‌قول‌ها صرف نمی‌کردند و چون طلبه‌ها با مطالعه قبلی در درس حاضر می‌شدند چندین برابر استفاده می‌کردند».<ref>سلسله موی دوست، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> همچنین از درس خارج فقه و اصول آیات: سیدمحمد محقق داماد، شیخ مرتضی حائری یزدی، سیدکاظم شریعتمداری و میرزا هاشم آملی بهره برد و دروس فلسفه را هم نزد علامه سیدمحمدحسین طباطبایی و عبدالله جوادی آملی آموخت.<ref>سلسله موی دوست، ص۱۵۳ـ۱۵۵.</ref> | :«ایشان بسیار مقید بودند که وقت طلبه ضایع نشود. در طول مدتی که تدریس می‌کردند، حتی یک بار هم نشد که دیر سر کلاس درس حاضر شوند. به‌طورکلی، طلبه‌هایی که پای درس ایشان می‌نشستند، به‌طور معمول، چند برابر درس‌های دیگر استادان، از درس استفاده می‌کردند... صفت بسیار برجسته‌ای که امام داشتند این بود که ابعاد تدریس ایشان از جهات مختلف قوی بود. ازجمله پرمطلب بودن بحث به طوری که طلبه را وادار به کار می‌کردند. یک ساعت یا کمتر از یک ساعت که ایشان درس می‌گفتند، محتوای مطالب پر و غنی بود. شاید آن درس را اساتید دیگر در دو روز بیان می‌کردند، ولی ایشان در وقت کم مطالب فشرده قوی و خوبی ذکر می‌کردند... در هنگام درس مسائل غیردرسی را قاطی نمی‌کردند، یعنی حال و هوا همان حال و هوای درس و مطالعه بود. همین‌طور زمانی که سخنرانی بود و قبلاً هم اعلام می‌کردند که امروز آقا صحبت می‌کنند، باز حال و هوا، حال و هوای سخنرانی بود. اینها کاملاً از یکدیگر متمایز بود. این شاید از ویژگی‌های حضرت امام(ره) بود که در درس مسائل انقلابی را قاطی نمی‌کرد و مثال‌ها همان حال و هوای خودش را داشت... امام در درس‌هایشان می‌گفتند بعضی از مباحث اصول مفید نیست و من شبهه شرعی می‌کنم. خواندن دروسی مثل این بحث‌های اصولی که چه بسا حتی به درد فقه هم نمی‌خورد، لاطائلات است و فایده‌ای ندارد. در رابطه با وجوب تهذیب اصول تأکید داشتند... حضرت امام(ره) طوری طلبه‌ها را تربیت کرده بودند که حتماً با مطالعه قبلی سر درس حاضر شوند. هیچ‌گاه وقت کلاس را برای بازگو کردن نقل‌قول‌ها صرف نمی‌کردند و چون طلبه‌ها با مطالعه قبلی در درس حاضر می‌شدند چندین برابر استفاده می‌کردند».<ref>سلسله موی دوست، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> | ||
همچنین از درس خارج فقه و اصول آیات: سیدمحمد محقق داماد، شیخ مرتضی حائری یزدی، سیدکاظم شریعتمداری و میرزا هاشم آملی بهره برد و دروس فلسفه را هم نزد علامه سیدمحمدحسین طباطبایی و عبدالله جوادی آملی آموخت.<ref>سلسله موی دوست، ص۱۵۳ـ۱۵۵.</ref> | |||
او سپس به تدریس در حوزه علمیه قم پرداخت و بارها درس‌هایی چون شرح لمعه و... را در صحن مطهّر حضرت معصومه(س) (حجره ۲۳ مقبره شهید مفتح و حجره مقابل آن) تدریس می‌کرد.<ref>خاطرات عبایی، «خاطرات عبایی از تبعیدگاه‌های خویش»، ص۵۳.</ref> او در سال ۱۳۴۱ اجازه‌نامه‌ای شرعی از امام‌خمینی دریافت کرد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه امام، ج۱، ۴۷۸ و ج۱۴، ص۱۱۰.</ref> که در هنگام بازرسی مأمورین ساواک از منزل وی این اجازه‌نامه پیدا شد. | او سپس به تدریس در حوزه علمیه قم پرداخت و بارها درس‌هایی چون شرح لمعه و... را در صحن مطهّر حضرت معصومه(س) (حجره ۲۳ مقبره شهید مفتح و حجره مقابل آن) تدریس می‌کرد.<ref>خاطرات عبایی، «خاطرات عبایی از تبعیدگاه‌های خویش»، ص۵۳.</ref> او در سال ۱۳۴۱ اجازه‌نامه‌ای شرعی از امام‌خمینی دریافت کرد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه امام، ج۱، ۴۷۸ و ج۱۴، ص۱۱۰.</ref> که در هنگام بازرسی مأمورین ساواک از منزل وی این اجازه‌نامه پیدا شد. | ||
== فعالیت مبازاتی == | == فعالیت مبازاتی == | ||
او پس از تبعید امام‌خمینی به نجف، همراه با جمعی از روحانیان مبارز قم چون سیدحسن طاهری خرم‌آبادی، محمدمهدی ربانی املشی، عبدالمجید معادیخواه و... جلسات هفتگی برای ادامه مبارزه تشکیل می‌دادند و به گفته معادیخواه، در آن سال‌ها رابط مبارزان مشهد و قم بود. این فعالیت موقتاً با بازداشت معادیخواه و عبایی متوقف شد.<ref>معادیخواه، ص۳۵۳ـ۳۵۴.</ref> | او پس از تبعید امام‌خمینی به نجف، همراه با جمعی از روحانیان مبارز قم چون سیدحسن طاهری خرم‌آبادی، محمدمهدی ربانی املشی، عبدالمجید معادیخواه و... جلسات هفتگی برای ادامه مبارزه تشکیل می‌دادند و به گفته معادیخواه، در آن سال‌ها رابط مبارزان مشهد و قم بود. این فعالیت موقتاً با بازداشت معادیخواه و عبایی متوقف شد.<ref>معادیخواه، جام شکسته، ص۳۵۳ـ۳۵۴.</ref> | ||
عبایی خراسانی در طول مبارزات انقلابی، دو مرتبه در سال ۱۳۵۲ش دستگیر و زندانی شد؛ نخستین بار در قم بازداشت شد و سپس همراه با معادیخواه به تهران و زندان قزل‌قلعه انتقال یافت و سرانجام پس از سه ماه آزاد شد.<ref>خاطرات عبایی،«خاطرات عبایی از تبعیدگاه‌های خویش»، ص۱۵۲ـ۱۵۳.</ref> بار دوم نیز در تهران، بازداشت شد و سرانجام پس از تحمل تقریباً یک ماه زندان به سه سال تبعید محکوم شد که هشت ماه آن را در بندر دیلم و ۲۸ ماه را نیز در نایین در تبعید به سر برد..<ref>اسحاق‌نیا، | عبایی خراسانی در طول مبارزات انقلابی، دو مرتبه در سال ۱۳۵۲ش دستگیر و زندانی شد؛ نخستین بار در قم بازداشت شد و سپس همراه با معادیخواه به تهران و زندان قزل‌قلعه انتقال یافت و سرانجام پس از سه ماه آزاد شد.<ref>خاطرات عبایی،«خاطرات عبایی از تبعیدگاه‌های خویش»، ص۱۵۲ـ۱۵۳.</ref> بار دوم نیز در تهران، بازداشت شد و سرانجام پس از تحمل تقریباً یک ماه زندان به سه سال تبعید محکوم شد که هشت ماه آن را در بندر دیلم و ۲۸ ماه را نیز در نایین در تبعید به سر برد..<ref> مصاحبه با حجت‌الاسلام‌والمسلمین اسحاق‌نیا، ص۲۶۰ـ۲۶۱.</ref> ایشان همچنین در طول دوران مبارزه سه بار با سوءقصد و ترور مواجه شد.<ref>شاخه شمشاد، ص۱۶.</ref> عبایی در دوران تبعید و غیر آن، سالیان سال ممنوع‌المنبر بود، ولی با نام مستعار به سخنرانی و تبلیغ می‌پرداخت. در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ش در شهرهای تبریز، تهران و زنجان به سخنرانی‌های انتقادی می‌پرداخت. او سخنران بزرگداشت چهلم شهدای قم در مسجد اعظم قم بود. همچنین در چهلم شهدای ۲۹ بهمن ۱۳۵۶ تبریز در مسجد جامع تهران سخنرانی کرد.<ref>سخنرانی‌های عبایی در سال‌های ۵۷ ـ ۵۸: ۱۳۸۴: ص۱۶۱ـ۱۶۵؛ شاخه شمشاد، ص۶۳.</ref> وی در مجلات دینی آن زمان با نگارش مقاله‌هایی همچون «رهبر آزادگان» به رشد اسلام سیاسی یاری رساند (عبایی، ۱۳۴۴: ص۷۰ـ۷۹). ساواک در ۳۰ مهر ۱۳۵۷ فهرستی از روحانیان طرفدار امام‌خمینی تهیه کرد و نام عبایی را هم در آن فهرست و به‌عنوان یکی از طرفداران امام‌خمینی قرار داد.<ref>آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی، ص۲۹۵-۲۹۸.</ref> | ||
== فعالیت‌ها پس از پیروزی انقلاب اسلامی == | == فعالیت‌ها پس از پیروزی انقلاب اسلامی == | ||
عبایی خراسانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی برای رسیدگی به بحران خلق عرب به خوزستان اعزام شد و پس از آن عازم بندر دیلم شد. سپس به سیستان و بلوچستان رفت و حزب جمهوری اسلامی آن منطقه را تشکیل داد. | عبایی خراسانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی برای رسیدگی به بحران خلق عرب به خوزستان اعزام شد و پس از آن عازم بندر دیلم شد. سپس به سیستان و بلوچستان رفت و حزب جمهوری اسلامی آن منطقه را تشکیل داد. | ||
او آنگاه از سوی امام‌خمینی به سرپرستی دفتر تبلیغات اسلامی قم منصوب شد و مدت پانزده سال در آن سمت بود. عضویت در شورای برنامه‌ریزی دبیرخانه ائمه جمعه سراسر کشور از دیگر فعالیت‌های عبایی بود. هم‌زمان مسئولیت امور روحانیان در حج را بر عهده گرفت. مدت ۱۰ سال نیز امام جمعه موقت مشهد بود. او در انتخابات میان‌دوره‌ای اولین دوره مجلس خبرگان رهبری (نماینده جایگزین آیت‌الله محمدمهدی ربانی املشی)، با رأی مردم خراسان به نمایندگی در آن مجلس برگزیده شد. در اولین دوره ریاست جمهوری سیدمحمد خاتمی مشاور رئیس‌جمهور در امور روحانیان بود. او در ششمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی توسط مردم مشهد و کلات به نمایندگی برگزیده شد.<ref>نظری، ص۱۷۸.</ref> | او آنگاه از سوی امام‌خمینی به سرپرستی دفتر تبلیغات اسلامی قم منصوب شد و مدت پانزده سال در آن سمت بود. عضویت در شورای برنامه‌ریزی دبیرخانه ائمه جمعه سراسر کشور از دیگر فعالیت‌های عبایی بود. هم‌زمان مسئولیت امور روحانیان در حج را بر عهده گرفت. مدت ۱۰ سال نیز امام جمعه موقت مشهد بود. او در انتخابات میان‌دوره‌ای اولین دوره مجلس خبرگان رهبری (نماینده جایگزین آیت‌الله محمدمهدی ربانی املشی)، با رأی مردم خراسان به نمایندگی در آن مجلس برگزیده شد. در اولین دوره ریاست جمهوری سیدمحمد خاتمی مشاور رئیس‌جمهور در امور روحانیان بود. او در ششمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی توسط مردم مشهد و کلات به نمایندگی برگزیده شد.<ref>نظری، رجال و مقامات نظام تقنینی جمهوری اسلامی ایران، ص۱۷۸.</ref> | ||
عبایی خراسانی از سال‌های ۱۳۶۵ش کتاب‌های مکاسب و کفایه را چند نوبت در قم صحن | عبایی خراسانی از سال‌های ۱۳۶۵ش کتاب‌های مکاسب و کفایه را چند نوبت در قم صحن حضرت معصومه(س) و مدرسه آیت‌الله گلپایگانی تدریس کرد. افزون بر آن، تدریس خارج فقه و اصول او از سال ۱۳۷۰ش در مدرسه آیت‌الله گلپایگانی آغاز شد. تدریس در دانشگاه نیز از دیگر فعالیت‌های آموزشی عبایی بود؛ او شش ترم درس‌های تاریخ اسلام و مبانی اندیشه اسلامی را در سال‌های ۱۳۶۷_۱۳۷۰ ش در دانشگاه شهید بهشتی و دانشگاه علوم قرآنی اوقاف تدریس کرد.<ref>خاطرات عبایی، «خاطرات عبایی از تبعیدگاه‌های خویش»، ص۵۴.</ref> | ||
== تألیفات == | == تألیفات == | ||