سیدمحمد شیرازی: تفاوت میان نسخه‌ها

وی در حوزه علمیه کربلا، هم‌زمان با تحصیل تدریس می‌کرد و در مقطع سطح به‌طور متوسط هر روز بیش از شش درس را تدریس می‌کرد. او در سی‌سالگی تدریس خارج فقه و اصول را آغاز کرد که تا پایان عمر وی ادامه داشت.<ref>ستاد برگزاری، نگرشی به زندگی حضرت آیةالله العظمی سیدمحمد شیرازی، ۲۳–۲۹ و ۹۰.</ref> شیرازی از پدرش سیدمهدی و نیز [[سیدعلی بهبهانی رامهرمزی]] اجازه اجتهاد دریافت کرد<ref>ستاد برگزاری، نگرشی به زندگی حضرت آیةالله العظمی سیدمحمد شیرازی، ۲۴–۲۵.</ref> و پس از درگذشت پدر در سال ۱۳۳۹ش/ ۱۳۸۰ق زعامت حوزه کربلا را به مدت ده سال بر عهده داشت.<ref>حسینی، ابوجواد، در امتداد فقاهت، ۶۱.</ref> [[سیدمحسن حکیم]]، [[سیدعبدالهادی سبزواری]] و [[سیداحمد خوانساری]] نیز در سال ۱۳۴۰ش/ ۱۳۸۰ق وی را نماینده خود در اداره حوزه علمیه کربلا تعیین کردند.<ref>ستاد برگزاری، نگرشی به زندگی حضرت آیةالله العظمی سیدمحمد شیرازی، ۲۴.</ref>

شیرازی پیش از آغاز [[نهضت امام‌خمینی]] در سال ۱۳۴۲ با ایشان ارتباط داشت و با اهداف ایشان آشنا بود؛ چنان‌که امام‌خمینی سه شماره از مجله اطلاعات بانوان را که مطالبی دربارهٔ آزادی زنان و سربازی دختران داشت، به کمک علی کاظمی از تهران تهیه و همراه سه نامه برای شیرازی در کربلا و سیدمحسن حکیم و [[سیدابوالقاسم خویی]] از مراجع نجف فرستاد و آنان را از توطئه [[رژیم پهلوی]] در اسلام‌زدایی آگاه کرد<ref>ذاکری، طلوع خورشید، ۳۱۰.</ref> و شیرازی نیز در سال ۱۳۴۲ هم‌زمان با آغاز نهضت امام‌خمینی به مبارزه علیه رژیم پهلوی پرداخت<ref>حسینی، ابوجواد، در امتداد فقاهت، ۸۹.</ref> و همراه با برخی از علما بیانیه‌ای در دفاع از نهضت اسلامی به نام «جماهیر کربلاء المقدسه» و به زبان فارسی منتشر کرد.<ref>ستاد برگزاری، نگرشی به زندگی حضرت آیةالله العظمی سیدمحمد شیرازی، ۷۳.</ref> وی از علاقه‌مندان شدید امام‌خمینی بود و ایشان نیز به شیرازی علاقه داشت و آرزو کرده بود او را ببیند.<ref>رسولی محلاتی، گفتگو، ۵۵.</ref>

استقبال بی‌نظیر علما و مردم کربلا از امام‌خمینی بازتاب گسترده‌ای داشت<ref>سمامی، خاطرات، ۹۸.</ref> {{ببینید|کربلا}}. اقدام شیرازی در استقبال پرشور از امام‌خمینی نیز امری مهم به‌شمار می‌رفت؛ چنان‌که [[اردشیر زاهدی]] وزیر خارجه وقت حکومت پهلوی، در واکنش به آن گفته بود [امام] خمینی در [[قم]] قیام کرد و شیرازی در کربلا صدای او را به جهانیان رسانید.<ref>دوانی، مفاخر اسلام، ۱۳/۵۰۱.</ref> در اردیبهشت ۱۳۴۷ نیز که کنفرانس جهانی [[حقوق بشر]] در تهران برگزار شده بود، شیرازی سعی کرد ندای نهضت اسلامی بر ضد رژیم پهلوی را با فرستادن تلگرام و طومار برای سازمان‌ها و مجامع بین‌المللی، رؤسای حکومت‌ها، مجامع دینی، روزنامه‌ها و مراکز دیگر به سراسر دنیا برساند.<ref>روحانی، نهضت امام‌خمینی، ۲/۴۵۰–۴۵۸؛ دوانی، مفاخر اسلام، ۱۳/۴۹۷–۴۹۸ و ۵۰۱.</ref>

پس از درگذشت [[سیدمحسن حکیم]] از مراجع تقلید نجف در سال ۱۳۴۹ش/ ۱۳۹۰ق شیرازی تقریباً در جوانی و در حدود ۳۵سالگی اعلام [[مرجعیت]] کرد.<ref>خاتم یزدی، خاطرات، ۱۶۹؛ محتشمی‌پور، خاطرات سیاسی، ۲/۱۲۹.</ref> همین باعث شد که گفتگو دربارهٔ شخصیت شیرازی در میان هواداران و منتقدان وی به [[افراط و تفریط]] بکشد.<ref>صغیر، قادة الفکر الدینی و السیاسی فی النجف الأشرف، ۲۱۱–۲۱۳.</ref> بیت شیرازی برای ترویج مرجعیت وی، دست به فعالیت‌های گسترده‌ای زد<ref>فراتی، تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی، ۵۱.</ref> و گروهی از روحانیان با انتشار اعلامیه‌ای، بر [[اجتهاد]] وی گواهی دادند و حتی بعضی از آنان «اعلمیت» وی را نیز مطرح کردند و شیعیان را در امر [[تقلید]] به وی ارجاع دادند. آنان که در طرفداری و ترویج شیرازی خیلی تلاش می‌کردند، اعلامیه را به‌سرعت و به‌طور گسترده در سراسر عراق و همچنین کویت پخش کردند.<ref>خاتم یزدی، خاطرات، ۱۶۹؛ امیری، خورشیدی از افق کربلا، ۵۶۳–۵۶۴.</ref>

با این حال، با اینکه شیرازی در مواردی با امام‌خمینی مخالف بود، ولی پس از ورود ایشان به [[فرانسه]] در مهر ۱۳۵۷ با فرستادن تلگرامی برای والری ژیسکار دیستن رئیس‌جمهور وقت فرانسه خواستار برخورد شایسته با امام‌خمینی شد.<ref>حسینی شیرازی، أسئلة حول أحداث إیران و الحکومة الإسلامیة المرتقبه، ۱۱۲–۱۱۳.</ref> از پرسش خبرنگار فرانسه در سوم آبان ۱۳۵۷ از امام‌خمینی برداشت می‌شود شیرازی نیز همانند [[مهدی بازرگان]] و [[یدالله سحابی]] طرفدار سیاست آشتی ملی بود و قصد داشت در همین باره برای دیدار با امام‌خمینی به فرانسه برود.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۴/۱۴۶.</ref>

شیرازی در کویت پس از پیروزی انقلاب اسلامی اقداماتی در حمایت از آن انجام داد که ازجمله آنها می‌توان به برگزاری جشن، راه‌اندازی کاروان شادی، برگزاری [[تظاهرات]] بزرگ ایرانیان مقیم کویت، خطبه‌خواندن و برگزاری مراسم سخنرانی، انتشار اطلاعیه و فرستادن تلگرام به علما و مراجع عظام در قم، تهران، خراسان، [[شیراز]]، [[اصفهان]]، [[تبریز]] و دیگر شهرها اشاره کرد.<ref>حسینی شیرازی، أسئلة حول أحداث إیران و الحکومة الإسلامیة المرتقبه، ۱۰۰–۱۲۰.</ref>

شیرازی در ۲۷ آذر ۱۳۸۰ش/ دوم شوال ۱۴۲۲ق، در ۷۳سالگی در [[قم]] درگذشت و در [[حرم فاطمه معصومه(س)]] به خاک سپرده شد.<ref>امیری، خورشیدی از افق کربلا، ۵۶۷؛ حسینی، ابوجواد، در امتداد فقاهت، ۳۷.</ref>

وی بسیار پرکار بود و علاوه بر تدریس، صدها جلد کتاب و رساله در مسائل مختلف [[فقه]]، [[سیاست]]، [[اقتصاد]]، [[حقوق]]، [[الهیات]] و دیگر موضوعات به دو زبان عربی و فارسی نگاشت که ازجمله آنها می‌توان کتاب‌های الفقه در بیش از یکصد جلد، الاصول در هشت جلد، [[شرح منظومه سبزواری]] و دنیا بازیچه یهود را نام برد. به سبب تألیفات بسیار شیرازی در سال ۲۰۰۰م/ ۱۳۷۹ش کانون نویسندگان کشورهای عربی، به او لقب «سلطان المؤلفین» داد.<ref>حسینی، ابوجواد، در امتداد فقاهت، ۲۰؛ امیری، خورشیدی از افق کربلا، ۵۶۴.</ref>