۲۱٬۱۴۹
ویرایش
جز (removed Category:مقالههای ارزیابیشده; added Category:مقالههای تأییدشده using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
== تاریخچه کاربرد خط امام == | == تاریخچه کاربرد خط امام == | ||
تعبیر «خط امامخمینی» با تعبیرهای مختلف پیش از [[پیروزی انقلاب اسلامی|پیروزی انقلاب]] در برخی سخنرانیها و بیان مواضع شخصیتهای انقلابی ازجمله [[محمد منتظری]] بهکار رفتهاست<ref>صادقی اردستانی، ۱۳۷–۱۴۶.</ref>؛ هرچند رواج همگانی آن در جریان [[تسخیر لانه جاسوسی آمریکا|تصرف سفارت آمریکا در سیزدهم آبان ۱۳۵۸]] بود<ref>حسینی بهشتی، او به تنهایی یک امت بود، ۲۵۴؛ تقوی، خط امام، ۱۱.</ref> تسخیرکنندگان سفارت که به پیروی از [[امامخمینی]] و بهرغم سیاست [[دولت موقت|دولتِ موقت]]، [[آمریکا]] را [[دشمن]] اصلی کشور و انقلاب میدانستند، خود را «دانشجویان مسلمان پیرو خط امام» نامیدند.<ref>دلدم، اسرار جاسوسی آمریکا در ایران، ۵۷–۵۸؛ نوازنی، درسهایی از وصیت نامه امامخمینی، ۱۱۳–۱۱۴.</ref> {{ببینید|تسخیر لانه جاسوسی آمریکا}} | تعبیر «خط امامخمینی» با تعبیرهای مختلف پیش از [[پیروزی انقلاب اسلامی|پیروزی انقلاب]] در برخی سخنرانیها و بیان مواضع شخصیتهای انقلابی ازجمله [[محمد منتظری]] بهکار رفتهاست<ref>صادقی اردستانی، زندگینامه محمد منتظری، ۱۳۷–۱۴۶.</ref>؛ هرچند رواج همگانی آن در جریان [[تسخیر لانه جاسوسی آمریکا|تصرف سفارت آمریکا در سیزدهم آبان ۱۳۵۸]] بود<ref>حسینی بهشتی، او به تنهایی یک امت بود، ۲۵۴؛ تقوی، خط امام، ۱۱.</ref> تسخیرکنندگان سفارت که به پیروی از [[امامخمینی]] و بهرغم سیاست [[دولت موقت|دولتِ موقت]]، [[آمریکا]] را [[دشمن]] اصلی کشور و انقلاب میدانستند، خود را «دانشجویان مسلمان پیرو خط امام» نامیدند.<ref>دلدم، اسرار جاسوسی آمریکا در ایران، ۵۷–۵۸؛ نوازنی، درسهایی از وصیت نامه امامخمینی، ۱۱۳–۱۱۴.</ref> {{ببینید|تسخیر لانه جاسوسی آمریکا}} | ||
خط امامخمینی دارای ویژگیهایی است که در بخشهای مختلف اجتماعی، فکری، راهبردی و هر نوع راهکاری که به کار میرود، باید آن را شناخت<ref>حسینی بهشتی، او به تنهایی یک امت بود، ۲۵۴.</ref> شناخت دقیق ویژگیهای اندیشه و عمل امامخمینی، در جایگاه رهبر انقلاب و بنیانگذار [[نظام جمهوری اسلامی ایران]]، مهمترین عامل تداوم حرکت در مسیر دستیابی به اهداف انقلاب اسلامی است. از اینرو باید تلاش کرد تا خط امامخمینی بهدرستی شناخته شود و راه ایشان همواره زنده بماند و انعکاس فریاد ایشان در [[جهان اسلام]] حفظ شود تا مسلمانان و [[مستضعفان]] جهان بتوانند مسیر حرکت خود را بر اساس آن تنطیم کنند<ref>خامنهای، حدیث ولایت، ۱۲/۳/۱۳۷۲.</ref> خط امامخمینی، خط اسلام راستین در همه ابعاد مختلف فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی است<ref>تقوی، خط امام، ۴۵.</ref> و ویژگیهای این خط تنها مربوط به گذشته نیست، بلکه از این به بعد هم [[مردم]] باید به این ویژگیها توجه کنند<ref>بهشتی حسینی، او به تنهایی یک امت بود، ۲۴۵.</ref> نوع نگرش و نگاه امامخمینی به مسائل مختلف برخاسته از جهانبینی توحیدی بود که حوادث سیاسی را جزئی از نظام هستی و عرصه تقابل حق و باطل میدانست و خداوند تعالی را حاضر و ناظر و دست قدرتش را یاریگر اهل حق و ایمان در همه جبهههای حق علیه باطل میدید<ref>فارسی، فرهنگ واژههای انقلاب اسلامی، ۳۵۶–۳۵۹.</ref> ایشان برای انجام وظیفه، [[امر به معروف و نهی از منکر]] را قیام به قسط، اقامه [[عدل]] و داد و دفاع از [[اسلام]] و مسلمین میدانست و تلاش میکرد آرمانهای حاکمیت اسلامی در زمان حیاتش تحقق یابد. ایشان همواره بر اساس تکلیف الهی عمل میکرد و موفقیت خود را تابعی از عملکرد و تدابیر خویش یا مردمی که از او پیروی میکنند، نمیدانست و معتقد بود که همه این امور بسته به [[مشیت]] و [[قضا و قدر|تقدیر الهی]] است.<ref>فارسی، فرهنگ واژههای انقلاب اسلامی، ۳۵۶–۳۵۹.</ref> | خط امامخمینی دارای ویژگیهایی است که در بخشهای مختلف اجتماعی، فکری، راهبردی و هر نوع راهکاری که به کار میرود، باید آن را شناخت<ref>حسینی بهشتی، او به تنهایی یک امت بود، ۲۵۴.</ref> شناخت دقیق ویژگیهای اندیشه و عمل امامخمینی، در جایگاه رهبر انقلاب و بنیانگذار [[نظام جمهوری اسلامی ایران]]، مهمترین عامل تداوم حرکت در مسیر دستیابی به اهداف انقلاب اسلامی است. از اینرو باید تلاش کرد تا خط امامخمینی بهدرستی شناخته شود و راه ایشان همواره زنده بماند و انعکاس فریاد ایشان در [[جهان اسلام]] حفظ شود تا مسلمانان و [[مستضعفان]] جهان بتوانند مسیر حرکت خود را بر اساس آن تنطیم کنند<ref>خامنهای، حدیث ولایت، ۱۲/۳/۱۳۷۲.</ref> خط امامخمینی، خط اسلام راستین در همه ابعاد مختلف فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی است<ref>تقوی، خط امام، ۴۵.</ref> و ویژگیهای این خط تنها مربوط به گذشته نیست، بلکه از این به بعد هم [[مردم]] باید به این ویژگیها توجه کنند<ref>بهشتی حسینی، او به تنهایی یک امت بود، ۲۴۵.</ref> نوع نگرش و نگاه امامخمینی به مسائل مختلف برخاسته از جهانبینی توحیدی بود که حوادث سیاسی را جزئی از نظام هستی و عرصه تقابل حق و باطل میدانست و خداوند تعالی را حاضر و ناظر و دست قدرتش را یاریگر اهل حق و ایمان در همه جبهههای حق علیه باطل میدید<ref>فارسی، فرهنگ واژههای انقلاب اسلامی، ۳۵۶–۳۵۹.</ref> ایشان برای انجام وظیفه، [[امر به معروف و نهی از منکر]] را قیام به قسط، اقامه [[عدل]] و داد و دفاع از [[اسلام]] و مسلمین میدانست و تلاش میکرد آرمانهای حاکمیت اسلامی در زمان حیاتش تحقق یابد. ایشان همواره بر اساس تکلیف الهی عمل میکرد و موفقیت خود را تابعی از عملکرد و تدابیر خویش یا مردمی که از او پیروی میکنند، نمیدانست و معتقد بود که همه این امور بسته به [[مشیت]] و [[قضا و قدر|تقدیر الهی]] است.<ref>فارسی، فرهنگ واژههای انقلاب اسلامی، ۳۵۶–۳۵۹.</ref> | ||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
=== تأکید بر عدالت اجتماعی و حقوق مردم === | === تأکید بر عدالت اجتماعی و حقوق مردم === | ||
با پیروزی انقلاب اسلامی، حمایت از فقرا و نیازمندان در صدر برنامههای نظام جمهوری اسلامی قرار گرفت<ref>فارسی، فرهنگ واژههای انقلاب اسلامی، ۶۸۱.</ref> امامخمینی براساس اهداف [[انبیا(ع)]] و اولیای الهی که همان برقرارساختن [[عدالت اجتماعی]] در [[جامعه]]، اقامه قسط و عدل و رعایت حقوق مردم است، بهمعنای واقعی کلمه، طرفدار عدالت اجتماعی و مخالف اشرافیت و نابرابری اقتصادی بود<ref>خامنهای، ۱۴/۳/۱۳۷۸.</ref> ایشان بهصراحت کسانی را که از حمایت محرومان، دوری میکردند، رویگردان از عدالت اجتماعی اسلام معرفی میکند و معتقد است مسئولان در هر شرایطی باید خود را عهدهدار مسئولیت بزرگ حمایت از حقوق محرومان بدانند و در صورت کوتاهی، خیانتکار به اسلام و مسلماناناند<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۱/۹۹–۱۰۰.</ref> به عقیده ایشان آنچه [[پیامبر اسلام(ص)|پیامبر عظیمالشأن اسلام (ص)]] و همه پیامبران (ع) برای آن کوشش میکردند، تشکیل حکومت برای بسط عدالت اجتماعی در جهت حمایت از محرومان و مستضعفان و جلوگیری از ظلم و ستم به آنان بود.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۱/۴۰۶–۴۰۷.</ref> {{ببینید|عدالت اجتماعی}} | با پیروزی انقلاب اسلامی، حمایت از فقرا و نیازمندان در صدر برنامههای نظام جمهوری اسلامی قرار گرفت<ref>فارسی، فرهنگ واژههای انقلاب اسلامی، ۶۸۱.</ref> امامخمینی براساس اهداف [[انبیا(ع)]] و اولیای الهی که همان برقرارساختن [[عدالت اجتماعی]] در [[جامعه]]، اقامه قسط و عدل و رعایت حقوق مردم است، بهمعنای واقعی کلمه، طرفدار عدالت اجتماعی و مخالف اشرافیت و نابرابری اقتصادی بود<ref>خامنهای، پایگاه اطلاعرسانی، ۱۴/۳/۱۳۷۸.</ref> ایشان بهصراحت کسانی را که از حمایت محرومان، دوری میکردند، رویگردان از عدالت اجتماعی اسلام معرفی میکند و معتقد است مسئولان در هر شرایطی باید خود را عهدهدار مسئولیت بزرگ حمایت از حقوق محرومان بدانند و در صورت کوتاهی، خیانتکار به اسلام و مسلماناناند<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۱/۹۹–۱۰۰.</ref> به عقیده ایشان آنچه [[پیامبر اسلام(ص)|پیامبر عظیمالشأن اسلام (ص)]] و همه پیامبران (ع) برای آن کوشش میکردند، تشکیل حکومت برای بسط عدالت اجتماعی در جهت حمایت از محرومان و مستضعفان و جلوگیری از ظلم و ستم به آنان بود.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۱/۴۰۶–۴۰۷.</ref> {{ببینید|عدالت اجتماعی}} | ||
== حمایت از محرومان و مستضعفان == | == حمایت از محرومان و مستضعفان == |