Image-reviewer، confirmed، templateeditor
۷۲۱
ویرایش
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
# استقلال، آزادی و عدالت: امامخمینی اساس کار جمهورى اسلامى را تأمین استقلال مملکت و آزادى ملت و مبارزه با [[فساد]] و [[فحشا]] و تنظیم و تدوین قوانین میدانست که میخواهد در همه زمینههاى اقتصادى، سیاسى، اجتماعى و فرهنگى بر اساس معیارهاى اسلامى اصلاحات لازم را به عمل آورد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۱۵۵.</ref> به نظر ایشان این اصلاحات که با مشارکت کامل همه مردم صورت میگیرد، باید پیش از هر چیز به از میانبردن [[فقر]] و اصلاح شرایط زندگى اکثریت قاطع مردم بینجامد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۱۵۵.</ref> رفاه همگانی را برای مردم بدون امتیاز میان اقشار مختلف ملت و بدون توجه به مقام آنان فراهم سازد<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۲۸۹.</ref> هیچ تمایزی میان اشخاص فقیر و غنی، سفید و سیاه، [[شیعه]] و [[سنی]]، [[عرب و عجم]] و هیچ قوم و زبانی نباشد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۴۶۰ـ۴۶۲.</ref> و قانون برای همه یکسان جاری شود، به گونهای که بالاترین مقام مملکت و پایینترین فرد ملت در برابر قانون به صورت یکسان تواضع کنند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۳۲۸ـ۳۲۹.</ref> همانگونه که در دوران پیامبر(ص) در [[مدینه]] و در [[حکومت امامعلی(ع)]] در [[کوفه]] مسلمانان تفاوتی میان خودشان و شخص اول مملکت احساس نمیکردند و ارزش معنوی حکومت را با رفتار آن بزرگواران لمس میکردند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۱ـ۲.</ref> | # استقلال، آزادی و عدالت: امامخمینی اساس کار جمهورى اسلامى را تأمین استقلال مملکت و آزادى ملت و مبارزه با [[فساد]] و [[فحشا]] و تنظیم و تدوین قوانین میدانست که میخواهد در همه زمینههاى اقتصادى، سیاسى، اجتماعى و فرهنگى بر اساس معیارهاى اسلامى اصلاحات لازم را به عمل آورد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۱۵۵.</ref> به نظر ایشان این اصلاحات که با مشارکت کامل همه مردم صورت میگیرد، باید پیش از هر چیز به از میانبردن [[فقر]] و اصلاح شرایط زندگى اکثریت قاطع مردم بینجامد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۱۵۵.</ref> رفاه همگانی را برای مردم بدون امتیاز میان اقشار مختلف ملت و بدون توجه به مقام آنان فراهم سازد<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۲۸۹.</ref> هیچ تمایزی میان اشخاص فقیر و غنی، سفید و سیاه، [[شیعه]] و [[سنی]]، [[عرب و عجم]] و هیچ قوم و زبانی نباشد.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۶/۴۶۰ـ۴۶۲.</ref> و قانون برای همه یکسان جاری شود، به گونهای که بالاترین مقام مملکت و پایینترین فرد ملت در برابر قانون به صورت یکسان تواضع کنند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۳۲۸ـ۳۲۹.</ref> همانگونه که در دوران پیامبر(ص) در [[مدینه]] و در [[حکومت امامعلی(ع)]] در [[کوفه]] مسلمانان تفاوتی میان خودشان و شخص اول مملکت احساس نمیکردند و ارزش معنوی حکومت را با رفتار آن بزرگواران لمس میکردند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۱ـ۲.</ref> | ||
به عقیده امامخمینی نظام جمهوری اسلامی بر مبنای آزادی، استقلال و حفظ منافع مردم است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۳۶۴.</ref> و در صورتی که وابستگی به بیگانگان و قصد توطئه نباشد، همه افراد حتی کمونیستها در بیان نظر و عقیده آزادند و هیچکس نمیتواند این آزادی را سلب کند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۱۳۹، ۴۶۸، ۴۸۲ و ۵۳۴.</ref> همچنین ایشان [[عدالت اجتماعی]] را مبنای نظام جمهوری اسلامی میداند و معتقد است در جمهوری اسلامی همه مردم اعم از زن و مرد، بالانشین و پاییننشین، مرکزنشین و حاشیهنشین و حتی [[اقلیتهای مذهبی]] باید از حقوقی یکسان برخوردار باشند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۱۳۹؛ ۶/۳۰۰ و ۹/۷۰ـ۷۱، ۳۱۷.</ref> در نگاه ایشان توجه جدی به عدالت اجتماعی از ویژگیهای منحصر بهفرد اسلام است که با اجرای آن دموکراسی واقعی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۳۵۴ و ۴۱۸ـ۴۱۹.</ref> بشردوستی، صلح و آرامش همه بشریت<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۵۳۷.</ref> تحقق پیدا میکند. ایشان با نگاه ابزاری به حکومت برای تحقق عدالت و تأمین [[سعادت]] مردم،<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۴۴۹؛ امامخمینی، ولایت فقیه، ۶۲.</ref> مردم را به بهرهگیری از این حق شرعی و قانونی خود برای مشارکت در برپایی نظام سیاسی مطلوب<ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۳۸۴ و ۱۲/۱۸۲.</ref> و نیز مشارکت در اداره کشور،<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۰/۳۳۷ و ۱۵/۱۵ـ۱۷، ۱۰۹.</ref> تشویق میکرد. {{ببینید|متن=ببینید|استقلال|آزادی|عدالت اجتماعی}} | به عقیده امامخمینی نظام جمهوری اسلامی بر مبنای آزادی، استقلال و حفظ منافع مردم است.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۳۶۴.</ref> و در صورتی که وابستگی به بیگانگان و قصد توطئه نباشد، همه افراد حتی کمونیستها در بیان نظر و عقیده آزادند و هیچکس نمیتواند این آزادی را سلب کند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۱۳۹، ۴۶۸، ۴۸۲ و ۵۳۴.</ref> همچنین ایشان [[عدالت اجتماعی]] را مبنای نظام جمهوری اسلامی میداند و معتقد است در جمهوری اسلامی همه مردم اعم از زن و مرد، بالانشین و پاییننشین، مرکزنشین و حاشیهنشین و حتی [[اقلیتهای مذهبی]] باید از حقوقی یکسان برخوردار باشند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۱۳۹؛ ۶/۳۰۰ و ۹/۷۰ـ۷۱، ۳۱۷.</ref> در نگاه ایشان توجه جدی به عدالت اجتماعی از ویژگیهای منحصر بهفرد اسلام است که با اجرای آن دموکراسی واقعی<ref>امامخمینی، صحیفه، ۴/۳۵۴ و ۴۱۸ـ۴۱۹.</ref> بشردوستی، صلح و آرامش همه بشریت<ref>امامخمینی، صحیفه، ۵/۵۳۷.</ref> تحقق پیدا میکند. ایشان با نگاه ابزاری به حکومت برای تحقق عدالت و تأمین [[سعادت]] مردم،<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۴۴۹؛ امامخمینی، ولایت فقیه، ۶۲.</ref> مردم را به بهرهگیری از این حق شرعی و قانونی خود برای مشارکت در برپایی نظام سیاسی مطلوب<ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۳۸۴ و ۱۲/۱۸۲.</ref> و نیز مشارکت در اداره کشور،<ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۰/۳۳۷ و ۱۵/۱۵ـ۱۷، ۱۰۹.</ref> تشویق میکرد. {{ببینید|متن=ببینید|استقلال|آزادی|عدالت اجتماعی}} | ||
==ساختار و ارکان جمهوری اسلامی ایران== | ==ساختار و ارکان جمهوری اسلامی ایران== | ||
جمهورى اسلامى ایران، همانگونه امامخمینی نیز خاطرنشان کرده است، نظامی الهی و مردمی است که مردم ایران با اعتقاد دیرینه خود به دین اسلام، محتوای حاکمیت اسلامی را در قالب جمهوری برگزیدهاند و میان اسلامیت و جمهوریت پیوندی تنگاتنگ ایجاد کردهاند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۱۶۷؛ نظرپور، آشنایی با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، ۴۵ـ۴۷.</ref> بنابر اصل دوم قانون اساسی، جمهورى اسلامى ایران نظامی بر پایه [[ایمان]] به خدا و [[وحى الهى]] و [[بعثت]] انبیا است و نقش بنیادین آن در بیان قوانین، اعتقاد به معاد و نقش سازنده آن در تکامل انسان، اعتقاد به [[عدل الهی|عدل خدا]] در خلقت و تشریع، اعتقاد به امامت و رهبرى مستمر و نقش اساسى آن در تداوم انقلاب اسلامى، اعتقاد به اختصاص حاکمیت و تشریع به خدا و لزوم تسلیم در برابر امر او و نیز اعتقاد به کرامت و ارزش والاى انسان و آزادى توأم با مسئولیت او در برابر خدا استوار است. | جمهورى اسلامى ایران، همانگونه امامخمینی نیز خاطرنشان کرده است، نظامی الهی و مردمی است که مردم ایران با اعتقاد دیرینه خود به دین اسلام، محتوای حاکمیت اسلامی را در قالب جمهوری برگزیدهاند و میان اسلامیت و جمهوریت پیوندی تنگاتنگ ایجاد کردهاند.<ref>امامخمینی، صحیفه، ۷/۱۶۷؛ نظرپور، آشنایی با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، ۴۵ـ۴۷.</ref> بنابر اصل دوم قانون اساسی، جمهورى اسلامى ایران نظامی بر پایه [[ایمان]] به خدا و [[وحى الهى]] و [[بعثت]] انبیا است و نقش بنیادین آن در بیان قوانین، اعتقاد به معاد و نقش سازنده آن در تکامل انسان، اعتقاد به [[عدل الهی|عدل خدا]] در خلقت و تشریع، اعتقاد به امامت و رهبرى مستمر و نقش اساسى آن در تداوم انقلاب اسلامى، اعتقاد به اختصاص حاکمیت و تشریع به خدا و لزوم تسلیم در برابر امر او و نیز اعتقاد به کرامت و ارزش والاى انسان و آزادى توأم با مسئولیت او در برابر خدا استوار است. |