سیدهادی خسروشاهی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی امام خمینی
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
خسروشاهی، سید هادی؛ از شاگردان درس خارج فقه و اصول امام خمینی. سید هادی خسروشاهی در سال ۱۳۱۷ ش در تبریز و در خانواده‌ای با پیشینه درخشان علمی به دنیا آمد. پدرش سید مرتضی خسروشاهی از عالمان برجسته و بنام آذربایجان و تبریز بود که پس از سال‌ها تحصیل در عراق و حوزه علمیه نجف و رسیدن به مقام اجتهاد و انتشار رساله عملیه، در تبریز مقیم شده و به ارشاد مردم و تدریس دروس عالی حوزوی مشغول بود. جدش سید احمد خسروشاهی نیز از عالمان برجسته نجف بود و در جریان انقلاب مشروطه و به‌ویژه در انتقال پیام‌های مراجع تقلید نجف به ایران سهم داشت. سید احمد خسروشاهی همچنین تقریرات پدرش را از بحث التعادل و التراجیح شیخ مرتضی انصاری منتشر کرده بود و علاوه بر آن، رسالاتی در فقه و اصول از او انتشار یافته است (واعظ خیابانی، ۳۵۳ ـ ۳۵۴). برادر بزرگ‌تر سید هادی خسروشاهی هم‌نام جدش بود و در دوره زعامت آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی بر حوزه علمیه قم، از معاریف حوزه به شمار می‌رفت و سپس با اقامت در تبریز، از روحانیان برجسته آن سامان شد و نقشی محوری در نهضت اسلامی در آن شهر ایفا کرد (شریف رازی، ج ۳، ۳۰۸؛ خسروشاهی، ۱۳۹۲، ۱۴).
{{جعبه اطلاعات عالمان شیعه
| عنوان            =سیدهادی خسروشاهی
| تصویر            =سیدهادی خسروشاهی.jpg
| توضیح تصویر      =
| اندازه تصویر      =
| سرشناسی          =
| نام کامل          =
| لقب              =
| نسب              =
| تاریخ تولد        =۱۳۱۷ش
| زادگاه            =تبریز
| تاریخ وفات        =سفیر ایران در واتیکان و نمایندگی سیاسی ایران در مصر
| شهر وفات          =[[تهران]]
| تاریخ شهادت      =
| محل شهادت        =
| محل دفن          =کتابخانه مرکز بررسی‌های اسلامی پردیسان قم
| خویشاوندان سرشناس =
| استادان          =[[امام‌خمینی]]، [[سیدکاظم شریعتمداری]]، و...
| شاگردان          =
| محل تحصیل        =حوزه علمیه تبریز و [[حوزه علمیه قم|قم]]
| اجازه روایت از    =
| اجازه اجتهاد از  =
| اجازه روایت به   =
| اجازه اجتهاد به   =
| تالیفات          =کتب و مقالات متعدد
| سایر              =
| سیاسی            =سفیر ایران در واتیکان و نمایندگی سیاسی ایران در مصر
| اجتماعی          =تأسیس مرکز بررسی‌های اسلامی قم
| امضا              =
| وبگاه رسمی        =https://www.rahe-hadi.ir/fa
}}
'''سیدهادی خسروشاهی'''، روحانی مبارز و از شاگردان درس خارج فقه و اصول امام‌خمینی.  


سید هادی خسروشاهی در چنین خانواده‌ای به دنیا آمد و در کودکی پدرش را از دست داد و زیر نظر برادرانش تربیت شد. او پس از پایان دوران ابتدایی در تبریز، به تحصیل دروس حوزوی روی آورد و مقدمات را در تبریز خواند (شریف رازی، ج ۲، ۳۵۸). خسروشاهی در سال ۱۳۳۲ ش برای تکمیل تحصیلات حوزوی راهی قم شد و دروس سطح را در آن حوزه و نزد استادان آنجا خواند. آنگاه مدت چند ماه در درس خارج فقه آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی شرکت جست. با استناد به این گزارش می‌توان گفت که وی از اواخر سال ۱۳۳۹ ش به درس خارج فقه و اصول مشغول شد و از همان تاریخ در درس‌های خارج آیات امام خمینی و سید کاظم شریعتمداری شرکت کرد و از آن دو مرجع و همچنین آیات سید ابوالقاسم موسوی خویی، سید شهاب‌الدین نجفی مرعشی، سید محمدهادی حسینی میلانی، سید محمدصادق حسینی روحانی شریعتمداری، شیخ آقابزرگ تهرانی، شیخ مرتضی حائری، سید احمد حسینی زنجانی، میرزا عبدالجواد جبل عاملی و میرزا ابوالفضل زاهدی قمی اجازاتی در امور حسبیه و شرعیه و همچنین روایات دریافت کرد (خسروشاهی، ۱۳۹۵، ۱۲-۳۰).
== خاندان ==
سیدهادی خسروشاهی در سال ۱۳۱۷ش در تبریز و در خانواده‌ای با پیشینه درخشان علمی به دنیا آمد. پدرش سیدمرتضی خسروشاهی از عالمان برجسته و بنام آذربایجان و تبریز بود که پس از سال‌ها تحصیل در عراق و [[حوزه علمیه نجف]] و رسیدن به [[اجتهاد|مقام اجتهاد]] و انتشار رساله عملیه، در تبریز مقیم شده و به ارشاد مردم و تدریس دروس عالی حوزوی مشغول بود. جدش سیداحمد خسروشاهی نیز از عالمان برجسته نجف بود و در جریان انقلاب مشروطه و به‌ویژه در انتقال پیام‌های مراجع تقلید نجف به ایران سهم داشت. سیداحمد خسروشاهی همچنین تقریرات پدرش را از بحث التعادل و التراجیح شیخ مرتضی انصاری منتشر کرده بود و علاوه بر آن، رسالاتی در فقه و اصول از او انتشار یافته است .<ref>واعظ خیابانی، علمای معاصرین، ص۳۵۳ـ۳۵۴.</ref> برادر بزرگ‌تر سیدهادی خسروشاهی هم‌نام جدش بود و در دوره زعامت [[عبدالکریم حائری یزدی|آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی]] بر [[حوزه علمیه قم]]، از معاریف حوزه به شمار می‌رفت و سپس با اقامت در تبریز، از روحانیان برجسته آن سامان شد و نقشی محوری در [[انقلاب اسلامی ایران|نهضت اسلامی]] در آن شهر ایفا کرد.<ref>شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۳، ص۳۰۸؛ خسروشاهی، ۱۳۹۲، ص۱۴.</ref>


سید هادی خسروشاهی فعالیت‌های سیاسی را از سال ۱۳۳۲ ش پس از آشنایی نزدیک با آیت‌الله سید ابوالقاسم کاشانی، سید محمود طالقانی و شهید نواب صفوی که از روحانیان سیاسی فعال در آن زمانه بودند آغاز کرد (خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ۱۸). او ازجمله ارادتمندان و پیروان سید مجتبی نواب صفوی رهبر جمعیت فدائیان اسلام بود و تلاش زیادی در معرفی اندیشه‌ها و آرای او داشت. با آغاز نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی در سال ۱۳۴۱ ش مبارزات خود را ادامه داد و در جریان انجمن‌های ایالتی و ولایتی از سوی امام خمینی مأمور ابلاغ فرمان ایشان به علمای آذربایجان شد. او با همین هدف به شهرهایی چون خوی، ارومیه، مرند و… سفر کرد و روحانیان آن شهرها را در جریان فرمان امام خمینی درباره مبارزه علیه تصویب‌نامه‌های فوق قرار داد. پس از آن تلگرافاتی را همراه با روحانیان مبارز آذربایجان تهیه و به امام خمینی و دیگر مراجع تقلید در مخالفت با تصویب‌نامه انجمن‌های ایالتی و ولایتی ارسال می‌کرد (خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ۲۲). در جریان چهلمین روز رحلت آیت‌الله‌العظمی بروجردی، وقتی جمعی از دانشجویان دانشگاه‌های تهران برای تسلیت و شرکت در مراسم فوق به قم رفتند، در مراسم استقبال از دانشجویان شرکت داشت (همان، ۲۷). خسروشاهی در قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲ در شهر قم حضور داشت و در تظاهرات مردم آن شهر حضور یافت (همان، ۴۶). یکی از اقدامات روحانیان مبارز سراسر کشور در اعتراض به دستگیری امام خمینی، مهاجرت به تهران و تحصن در آن شهر بود و سید هادی خسروشاهی هم ازجمله روحانیانی بود که در تهران در تحصن روحانیان مبارز سراسر کشور حضور داشت (همان، ۴۷). پس از آزادی امام خمینی در فروردین ۱۳۴۳، در ابلاغ پیام‌های ایشان به روحانیان آذربایجان می‌کوشید و به همین سبب در همان سال دستگیر و زندانی شد. دستگیری او واکنش روحانیان تبریز را در پی داشت و پس از وساطت عبدالله مجتهدی آزاد شد (همان، ۵۰). پس از تبعید امام خمینی به خارج از کشور به مبارزات خود تداوم داد و پس از ترور حسنعلی منصور در بهمن ۱۳۴۳ دستگیر و بازجویی شد (همان، ۶۰). همچنین ازجمله افرادی بود که در شکل‌گیری تحصن طلاب و روحانیان علیه حکومت پهلوی و در اعتراض به تبعید امام خمینی در ۸ اسفند ۱۳۴۳ در مسجد بالاسر حرم حضرت معصومه (س) نقش داشت (آیت‌الله‌العظمی سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی به روایت اسناد ساواک، ج ۱، ۴۶۲-۴۶۳). خسروشاهی به سبب این فعالیت‌ها بارها توسط ساواک تحت نظر قرار گرفت و در نهایت در ۱۳۵۷ دستگیر و به انارک نائین تبعید شد (یاران امام…، ۱۰۸ ).
== تحصیل ==
سید هادی خسروشاهی ازجمله عالمانی بود که در کنار مبارزه عملی با حکومت پهلوی، به فعالیت‌های علمی نیز می‌پرداخت. او ازجمله روحانیانی بود که با تأسیس دارالتبلیغ اسلامی توسط آیت‌الله شریعتمداری، به تدریس در آنجا پرداخت و با آن مؤسسه علمی و تبلیغی همکاری می‌کرد (شریف رازی، ج ۳، ۳۱۰). سپس در تأسیس برخی نشریات مذهبی نقش داشت و با تألیف مقالات در نشریات مختلف به فعالیت‌های فکری هم می‌پرداخت. ازجمله می‌توان به مقالات او در نشریات مکتب اسلام، مکتب تشیع، معارف جعفری، راه حق، ندای حق، وظیفه، مجموعه حکمت، نور دانش، آیین اسلام، مسلمین، آستان قدس، نسل نو، نسل جوان، استوار، پیکار اندیشه، مهد آزادی و... اشاره کرد که بالغ بر صد مقاله در آن نشریات منتشر کرد. او در سال ۱۳۵۲ ش «مرکز بررسی‌های اسلامی قم» را تأسیس و آن را به یکی از مهم‌ترین پایگاه‌های علمی حوزه علمیه قم تبدیل کرد.
سیدهادی خسروشاهی در کودکی پدرش را از دست داد و زیر نظر برادرانش تربیت شد. او پس از پایان دوران ابتدایی در تبریز، به تحصیل دروس حوزوی روی آورد و مقدمات را در تبریز خواند.<ref>شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۲، ص۳۵۸.</ref> خسروشاهی در سال ۱۳۳۲ش برای تکمیل تحصیلات حوزوی راهی [[قم]] شد و دروس سطح را در آن حوزه و نزد استادان آنجا خواند. آنگاه مدت چند ماه در درس خارج فقه [[سیدحسین بروجردی|آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی]] شرکت جست. با استناد به این گزارش می‌توان گفت که وی از اواخر سال ۱۳۳۹ش به درس خارج فقه و اصول مشغول شد و از همان تاریخ در درس‌های خارج آیات [[امام‌خمینی]] و [[سیدکاظم شریعتمداری]] شرکت کرد و از آن دو مرجع و همچنین آیات [[سیدابوالقاسم خویی|سیدابوالقاسم موسوی خویی]]، [[سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی|سیدشهاب‌الدین نجفی مرعشی]]، [[سیدمحمدهادی میلانی|سیدمحمدهادی حسینی میلانی]]، سیدمحمدصادق حسینی روحانی شریعتمداری، شیخ آقابزرگ تهرانی، [[مرتضی حائری یزدی|شیخ مرتضی حائری]]، سیداحمد حسینی زنجانی، [[عبدالجواد جبل‌عاملی|میرزا عبدالجواد جبل‌عاملی]] و [[میرزا ابوالفضل زاهدی قمی]] اجازاتی در امور حسبیه و شرعیه و همچنین روایات دریافت کرد .<ref>خسروشاهی، اجازات، ص۱۲-۳۰.</ref>
خسروشاهی پس از پیروزی انقلاب اسلامی از بانیان حزب خلق مسلمان بود. وی به پیشنهاد آیت‌ﷲ شریعتمداری به همراه شیخ غلامرضا گلسرخی در قم به نزد امام خمینی رفت و موضوع تأسیس حزب را با ایشان در میان گذاشت. تشکیل حزب به عهده خسروشاهی افتاد و او مرامنامه حزب را نوشت و آن را با عبارت «ما چه می‌خواهیم» منتشر کرد؛ در این متن آمده بود که «تجربه‌های گذشته نهضت اسلامی در ایران و همه جهان اسلام، به‌ویژه از دوران سید جمال‌الدین اسدآبادی تا به امروز به‌خوبی نشان داده است که عامل اصلی شکست نهضت‌های مسلمانان، همواره فقدان تشکیلات، سازمان‌دهی و رهبری جمعی بوده است؛ بنابراین، به وجود آوردن تشکیلاتی که متناسب با روح انقلاب اسلامی معاصر ایران باشد، برای همه کسانی که احساس مسئولیت می‌کردند و می‌کنند، یک وظیفه عینی بوده و هست و ما به نوبه خود در کنار دیگر احزاب اسلامی برادر، به انجام این رسالت تاریخی و وظیفه عینی برخاستیم و با تأسیس حزب جمهوری اسلامی خلق مسلمان ایران می‌خواهیم افراد و گروه‌هایی را که می‌توانیم جذب کنیم و سازمان دهیم، گرد هم آوریم». حزب خلق مسلمان اما نتوانست به فعالیت خود ادامه دهد و خسروشاهی بعدها کتابی را در خصوص این حزب نوشت و ماجرا را توضیح داد («امام و فتنه خلق مسلمان ـ ۱»(۱۳۹۸)، http://www.khosroshahi.org؛ «نگاهی به زندگی و زمانه: سید هادی خسروشاهی؛ عطشانِ بحرِ تحقیق»، ttp://mobahesat.ir/22690/print).


خسروشاهی پس از آن به نمایندگی از امام خمینی در وزارت ارشاد ملی (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) در قسمت مطبوعات و تبلیغات داخلی و خارجی و دایره روابط بین‌المللی اسلامی منصوب شد (خسروشاهی، ۱۳۹۵، ۳۱). سپس به سمت سفیر ایران در واتیکان منصوب و راهی ایتالیا شد. او در مدت ۵ سال اقامت در واتیکان، علاوه بر چاپ و نشر ترجمه قرآن مجید و نهج‌البلاغه به زبان ایتالیایی و نشر ماهنامه‌ای به نام جهان نو به ایتالیایی، بالغ بر ده‌ها کتاب به زبان‌های فارسی، عربی، انگلیسی، ایتالیایی و فرانسوی منتشر کرد. سپس مرکز فرهنگی اسلامی اروپا را در رم تأسیس کرد و دو ماهنامه به انگلیسی به نام‌های انکوائری و امریکن ایونتس و مجله‌ای هفتگی به زبان عربی با عنوان العالم را با همکاری وزارت ارشاد اسلامی در لندن انتشار داد. خسروشاهی سپس به سمت نمایندگی سیاسی ایران در مصر منصوب شد و مدت سه سال در آن سمت بود. در آنجا علاوه بر وظایف سیاسی، با حضور در محافل علمی ـ سیاسی و سخنرانی و مصاحبه تلویزیونی و مطبوعاتی، به بحث درباره انقلاب اسلامی و جریان‌های فکری در اسلام می‌پرداخت و در این زمینه دیدارهایی با ده‌ها شخصیت سیاسی و مذهبی ازجمله شیخ الازهر و مقامات علمی ـ سیاسی مصر داشت. در کنار این فعالیت‌ها، از انتشار آثار علمی به زبان‌های عربی و فارسی هم غافل نبود و بالغ بر ۵۰ جلد کتاب و نشریه در آن کشور درباره انقلاب اسلامی ایران، تشیع و اهل‌بیت همچون نهج‌البلاغه با مقدمه استاد و شرح شیخ محمد عبده، اهل‌البیت فی مصر، صحیفه سجادیه، حقیقة علاقة عبدالناصر بالثورة الاسلامیة فی ایران، عبدالله‌بن‌سبا بین الواقع و الخیال، ادعیة اهل البیت، الامام علی بن ابیطالب، الامام الحسین، الامام جعفر الصادق و الطریق الی مذهب آل البیت و عقیدتنا انتشار داد که همه همسو با سیاست تقریب بین المذاهب جمهوری اسلامی ایران بود.
== فعالیت سیاسی و مبارزاتی ==
خسروشاهی پس از بازگشت به کشور مدت‌ها مشاور وزیر امور خارجه بود و در دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی به فعالیت‌های علمی و پژوهشی در وزارت امور خارجه ادامه داد. هم‌زمان به تدریس در دانشگاه‌های تهران و دانشکده روابط بین‌الملل وزارت امور خارجه و غیره می‌پرداخت. او همچنین مدت شش سال فصلنامه تاریخ و فرهنگ معاصر را منتشر می‌کرد و مقالات زیادی را درباره شخصیت‌های انقلابی و موضوعات تاریخی ازجمله تاریخ انقلاب اسلامی در آن نشریه نوشت. ویژه‌نامه‌هایی هم زیر نظر او از سوی مرکز بررسی‌های اسلامی منتشر شد که قرار بود در ۵۰ جلد منتشر شود، ولی به علت مسافرت به خارج از کشور و اشتغالات دیگر فقط سه جلد از آن چاپ و منتشر شده است. انتشار هفته‌نامه بعثت، یکی دیگر از فعالیت‌های فرهنگی اوست که تا پایان عمر خسروشاهی (۱۳۹۸ ش) ادامه داشت. خسروشاهی همچنین در ده‌ها کنفرانس و کنگره علمی در کشورهای پاکستان، مصر، الجزایر، عربستان، سوریه، قطر، ترکیه، لبنان، ایتالیا، انگلیس، آلمان، سوئیس و... شرکت کرده و مقاله ارائه داده است.
سیدهادی خسروشاهی فعالیت‌های سیاسی را از سال ۱۳۳۲ش پس از آشنایی نزدیک با [[سیدابوالقاسم کاشانی|آیت‌الله سیدابوالقاسم کاشانی]]، [[سیدمحمود طالقانی]] و شهید نواب صفوی که از روحانیان سیاسی فعال در آن زمانه بودند آغاز کرد.<ref>خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۱۸.</ref> او ازجمله ارادتمندان و پیروان [[سیدمجتبی نواب صفوی]] رهبر [[جمعیت فدائیان اسلام]] بود و تلاش زیادی در معرفی اندیشه‌ها و آرای او داشت. با آغاز [[انقلاب اسلامی ایران|نهضت اسلامی]] به رهبری [[امام‌خمینی]] در سال ۱۳۴۱ش مبارزات خود را ادامه داد و در جریان انجمن‌های ایالتی و ولایتی از سوی امام‌خمینی مأمور ابلاغ فرمان ایشان به علمای آذربایجان شد. او با همین هدف به شهرهایی چون خوی، ارومیه، مرند و… سفر کرد و روحانیان آن شهرها را در جریان فرمان امام‌خمینی درباره مبارزه علیه تصویب‌نامه‌های فوق قرار داد. پس از آن تلگرافاتی را همراه با روحانیان مبارز آذربایجان تهیه و به امام‌خمینی و دیگر مراجع تقلید در مخالفت با [[انجمن‌های ایالتی و ولایتی|تصویب‌نامه انجمن‌های ایالتی و ولایتی]] ارسال می‌کرد.<ref>خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۲۲.</ref> در جریان چهلمین روز رحلت آیت‌الله‌العظمی بروجردی، وقتی جمعی از دانشجویان دانشگاه‌های تهران برای تسلیت و شرکت در مراسم فوق به قم رفتند، در مراسم استقبال از دانشجویان شرکت داشت.<ref>خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۲۷.</ref> خسروشاهی در [[قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲]] در شهر قم حضور داشت و در تظاهرات مردم آن شهر حضور یافت.<ref>خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۴۶.</ref> یکی از اقدامات روحانیان مبارز سراسر کشور در اعتراض به [[دستگیری امام‌خمینی]]، مهاجرت به تهران و تحصن در آن شهر بود و سیدهادی خسروشاهی هم ازجمله روحانیانی بود که در تهران در تحصن روحانیان مبارز سراسر کشور حضور داشت.<ref>خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۴۷.</ref> پس از آزادی امام‌خمینی در فروردین ۱۳۴۳، در ابلاغ پیام‌های ایشان به روحانیان آذربایجان می‌کوشید و به همین سبب در همان سال دستگیر و زندانی شد. دستگیری او واکنش روحانیان تبریز را در پی داشت و پس از وساطت عبدالله مجتهدی آزاد شد.<ref>خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۵۰.</ref> پس از [[تبعید امام‌خمینی|تبعید امام‌خمینی به خارج از کشور]] به مبارزات خود تداوم داد و پس از ترور [[حسنعلی منصور]] در بهمن ۱۳۴۳ دستگیر و بازجویی شد.<ref>خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۶۰.</ref> همچنین ازجمله افرادی بود که در شکل‌گیری تحصن طلاب و روحانیان علیه [[حکومت پهلوی]] و در اعتراض به تبعید امام‌خمینی در ۸ اسفند ۱۳۴۳ در مسجد بالاسر حرم حضرت معصومه(س) نقش داشت.<ref> آیت‌الله‌العظمی سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی به روایت اسناد ساواک، ج۱، ص۴۶۲-۴۶۳.</ref> خسروشاهی به سبب این فعالیت‌ها بارها توسط [[ساواک]] تحت نظر قرار گرفت و در نهایت در ۱۳۵۷ دستگیر و به انارک نائین تبعید شد.<ref>یاران امام…، ص۱۰۸ .</ref>


تألیفات و تصنیفات او عبارت است از ده‌ها جلد از خاطراتش از شخصیت‌های مختلف که با عنوان خاطرات مستند آیت‌الله خسروشاهی انتشار یافته است، مصلح جهانی و مهدی مولود از دیدگاه اهل سنت، حرکت‌های اسلامی فلسطین از آغاز تا انتفاضه، اسرائیل پایگاه امپریالیسم، پیکار در فلسطین و بیت‌المقدس، روشنگری انقلاب، الجزایر سرزمین قهرمانان اسلامی، سه رساله درباره زندگی و مبارزات سید جمال‌الدین، واتیکان: دنیای اسلام و غرب، شیعه چه می‌گوید، فدائیان اسلام: تاریخچه و عملکرد اثر شهید نواب صفوی، ضیاء الخافقین، نبرد با بدبینی درباره کسروی وکسرویگری، نشریه انتقام و رسایل فی الفلسفه و العرفان. او همچنین کتاب‌هایی را در معرفی سید جمال‌الدین اسدآبادی تألیف کرده است، ازجمله درس‌هایی درباره سید جمال‌الدین اسدآبادی، مجموعه نامه‌ها و اسناد سیاسی و تاریخی سید جمال‌الدین اسدآبادی و مجموعه رسایل و مقالات سید جمال‌الدین اسدآبادی در چندین جلد. ترجمه کتاب‌های ما چه می‌گوییم (اثر سید قطب)، امام علی (ع) صدای عدالت اثر جرج جرداق، انسان، مادیگری و اسلام اثر سید قطب، اندیشه و عمل سیاسی مسلمین اثر کلیم صدیقی، حرکت امام خمینی و تجدید حیات اسلام اثر راشد غنوشی، اسلام و صلح جهانی اثر سید قطب، نهضت اسلامی و انقلاب اسلامی اثر کلیم صدیقی، مسائل نهضت‌های اسلامی اثر کلیم صدیقی، زیربنای صلح جهانی اثر سید قطب، مسئله فلسطین اثر راشد غنوشی، اخوان المسلمین اثر اسحاق موسی الحسینی، عدالت اجتماعی در اسلام اثر سید قطب و کتاب اسلام یا مارکسیسم از دیگر فعالیت‌های علمی اوست. خسروشاهی از پیشگامان مسئله تقریب بین مذاهب اسلامی بود و بیش از نیم قرن پیش در این مسیر تلاش می‌کرد و مکاتبات او با علامه شیخ محمدتقی قمی، مؤسس دارالتقریب قاهره ازجمله این تلاش‌هاست.
سیدهادی خسروشاهی ازجمله عالمانی بود که در کنار مبارزه عملی با حکومت پهلوی، به فعالیت‌های علمی نیز می‌پرداخت. او ازجمله روحانیانی بود که با تأسیس [[دارالتبلیغ اسلامی]] توسط [[سیدکاظم شریعتمداری|آیت‌الله شریعتمداری]]، به تدریس در آنجا پرداخت و با آن مؤسسه علمی و تبلیغی همکاری می‌کرد.<ref>شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۳، ص۳۱۰.</ref> سپس در تأسیس برخی نشریات مذهبی نقش داشت و با تألیف مقالات در نشریات مختلف به فعالیت‌های فکری هم می‌پرداخت. ازجمله می‌توان به مقالات او در نشریات مکتب اسلام، مکتب تشیع، معارف جعفری، راه حق، ندای حق، وظیفه، مجموعه حکمت، نور دانش، آیین اسلام، مسلمین، آستان قدس، نسل نو، نسل جوان، استوار، پیکار اندیشه، مهد آزادی و... اشاره کرد که بالغ بر صد مقاله در آن نشریات منتشر کرد. او در سال ۱۳۵۲ش «مرکز بررسی‌های اسلامی قم» را تأسیس و آن را به یکی از مهم‌ترین پایگاه‌های علمی حوزه علمیه قم تبدیل کرد.
سید هادی خسروشاهی در ۸ اسفند ۱۳۹۸ براثر ابتلا به ویروس کرونا در تهران درگذشت و پیکرش پس از اقامه نماز توسط علی‌اکبر مهدی‌پور در قبرستان بهشت معصومه (س) قم به خاک سپرده شد (انصاری، ۲۶۳). او وصیت کرده بود پیکرش در کتابخانه مرکز بررسی‌های اسلامی پریسان قم که خودش تاسیس کرده بود به خاک سپرده شود ولی به سبب بیماری کرونا و تشریفات خاص خاکسپاری بیماران کرونایی، در سال ۱۴۰۱ و بر اساس وصیت نامه‌اش پیکر او به پریسان منتقل شد و کتابخانه فوق به خاک سپرده شد.
منابع: آیت‌الله‌العظمی سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۸)، ج ۱، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات؛ انصاری، ناصرالدین (۱۳۹۹)، «درگذشتگان: استاد سید هادی خسروشاهی»، دوماهنامه آینه پژوهش، سال سی و یکم، شماره ۱۸۲، خرداد و تیر؛ خاطرات قیام پانزده خرداد تبریز (۱۳۷۴)، ج ۲: تبریز، به کوشش علی باقری، جلد ۲، تهران، حوزه هنری؛
«امام و فتنه خلق مسلمان-۱» (۱۳۹۸)، http://www.khosroshahi.org/main/index.php?Page=definition&UID=35981؛ خسروشاهی، سید هادی (۱۳۹۵)، اجازات، قم، کلبه شروق؛ «نگاهی به زندگی و زمانه: سید هادی خسروشاهی؛ عطشانِ بحرِ تحقیق» (۱۳۹۸)، ttp://mobahesat.ir/22690/print؛ شریف رازی، محمد (۱۳۵۲)، گنجینه دانشمندان، ج ۲ و ۳، قم، اسلامیه؛ واعظ خیابانی، ملاعلی (۱۳۶۶ ق)، علمای معاصرین، تهران، انتشارات اسلامیه.


[[رده:پروژه شاگردان]]
== فعالیت‌ها پس از پیروزی انقلاب اسلامی ==
خسروشاهی پس از [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]] از بانیان [[حزب جمهوری خلق مسلمان|حزب خلق مسلمان]] بود. وی به پیشنهاد آیت‌ﷲ شریعتمداری به همراه شیخ غلامرضا گلسرخی در قم به نزد [[امام‌خمینی]] رفت و موضوع تأسیس حزب را با ایشان در میان گذاشت. تشکیل حزب به عهده خسروشاهی افتاد و او مرامنامه حزب را نوشت و آن را با عبارت «ما چه می‌خواهیم» منتشر کرد؛ در این متن آمده بود که «تجربه‌های گذشته نهضت اسلامی در ایران و همه [[جهان اسلام]]، به‌ویژه از دوران سیدجمال‌الدین اسدآبادی تا به امروز به‌خوبی نشان داده است که عامل اصلی شکست نهضت‌های مسلمانان، همواره فقدان تشکیلات، سازمان‌دهی و رهبری جمعی بوده است؛ بنابراین، به وجود آوردن تشکیلاتی که متناسب با روح انقلاب اسلامی معاصر ایران باشد، برای همه کسانی که احساس مسئولیت می‌کردند و می‌کنند، یک وظیفه عینی بوده و هست و ما به نوبه خود در کنار دیگر احزاب اسلامی برادر، به انجام این رسالت تاریخی و وظیفه عینی برخاستیم و با تأسیس حزب جمهوری اسلامی خلق مسلمان ایران می‌خواهیم افراد و گروه‌هایی را که می‌توانیم جذب کنیم و سازمان دهیم، گرد هم آوریم». حزب خلق مسلمان اما نتوانست به فعالیت خود ادامه دهد و خسروشاهی بعدها کتابی را در خصوص این حزب نوشت و ماجرا را توضیح داد.<ref>«[https://www.iscq.ir/%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d9%88-%d9%81%d8%aa%d9%86%d9%87-%d8%ae%d9%84%d9%82-%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84/ امام و فتنه خلق مسلمان-۱]»، پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز بررسی‌های اسلامی؛ «[https://mobahesat.ir/22690 نگاهی به زندگی و زمانه: سیدهادی خسروشاهی عطشانِ بحرِ تحقیق]»، مباحثات.</ref>
 
خسروشاهی پس از آن به نمایندگی از امام‌خمینی در وزارت ارشاد ملی (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) در قسمت مطبوعات و تبلیغات داخلی و خارجی و دایره روابط بین‌المللی اسلامی منصوب شد.<ref>خسروشاهی، اجازات، ص۳۱.</ref> سپس به سمت سفیر ایران در واتیکان منصوب و راهی ایتالیا شد. او در مدت ۵ سال اقامت در واتیکان، علاوه بر چاپ و نشر ترجمه [[قرآن|قرآن مجید]] و [[نهج‌البلاغه]] به زبان ایتالیایی و نشر ماهنامه‌ای به نام جهان نو به ایتالیایی، بالغ بر ده‌ها کتاب به زبان‌های فارسی، عربی، انگلیسی، ایتالیایی و فرانسوی منتشر کرد. سپس مرکز فرهنگی اسلامی اروپا را در رم تأسیس کرد و دو ماهنامه به انگلیسی به نام‌های انکوائری و امریکن ایونتس و مجله‌ای هفتگی به زبان عربی با عنوان العالم را با همکاری وزارت ارشاد اسلامی در لندن انتشار داد. خسروشاهی سپس به سمت نمایندگی سیاسی ایران در [[مصر]] منصوب شد و مدت سه سال در آن سمت بود. در آنجا علاوه بر وظایف سیاسی، با حضور در محافل علمی ـ سیاسی و سخنرانی و مصاحبه تلویزیونی و مطبوعاتی، به بحث درباره انقلاب اسلامی و جریان‌های فکری در اسلام می‌پرداخت و در این زمینه دیدارهایی با ده‌ها شخصیت سیاسی و مذهبی ازجمله شیخ الازهر و مقامات علمی ـ سیاسی مصر داشت. در کنار این فعالیت‌ها، از انتشار آثار علمی به زبان‌های عربی و فارسی هم غافل نبود و بالغ بر ۵۰ جلد کتاب و نشریه در آن کشور درباره انقلاب اسلامی ایران، تشیع و اهل‌بیت همچون نهج‌البلاغه با مقدمه استاد و شرح شیخ محمد عبده، اهل‌البیت فی مصر، صحیفه سجادیه، حقیقة علاقة عبدالناصر بالثورة الاسلامیة فی ایران، عبدالله‌بن‌سبا بین الواقع و الخیال، ادعیة اهل البیت، الامام علی بن ابیطالب، الامام الحسین، الامام جعفر الصادق و الطریق الی مذهب آل‌البیت و عقیدتنا انتشار داد که همه همسو با سیاست تقریب بین المذاهب جمهوری اسلامی ایران بود.
 
خسروشاهی پس از بازگشت به کشور مدت‌ها مشاور وزیر امور خارجه بود و در دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی به فعالیت‌های علمی و پژوهشی در وزارت امور خارجه ادامه داد. هم‌زمان به تدریس در دانشگاه‌های تهران و دانشکده روابط بین‌الملل وزارت امور خارجه و غیره می‌پرداخت. او همچنین مدت شش سال فصلنامه تاریخ و فرهنگ معاصر را منتشر می‌کرد و مقالات زیادی را درباره شخصیت‌های انقلابی و موضوعات تاریخی ازجمله تاریخ انقلاب اسلامی در آن نشریه نوشت. ویژه‌نامه‌هایی هم زیر نظر او از سوی مرکز بررسی‌های اسلامی منتشر شد که قرار بود در ۵۰ جلد منتشر شود، ولی به علت مسافرت به خارج از کشور و اشتغالات دیگر فقط سه جلد از آن چاپ و منتشر شده است. انتشار هفته‌نامه بعثت، یکی دیگر از فعالیت‌های فرهنگی اوست که تا پایان عمر خسروشاهی (۱۳۹۸ش) ادامه داشت. خسروشاهی همچنین در ده‌ها کنفرانس و کنگره علمی در کشورهای [[پاکستان]]، [[مصر]]، الجزایر، [[عربستان سعودی|عربستان]]، [[سوریه]]، [[قطر]]، ترکیه، [[لبنان]]، ایتالیا، [[انگلیس]]، آلمان، سوئیس و... شرکت کرده و مقاله ارائه داده است.
 
== تألیفات ==
تألیفات و تصنیفات سیدهادی خسروشاهی عبارت است از ده‌ها جلد از خاطراتش از شخصیت‌های مختلف که با عنوان خاطرات مستند آیت‌الله خسروشاهی انتشار یافته است، مصلح جهانی و مهدی مولود از دیدگاه اهل‌سنت، حرکت‌های اسلامی فلسطین از آغاز تا انتفاضه، اسرائیل پایگاه امپریالیسم، پیکار در فلسطین و بیت‌المقدس، روشنگری انقلاب، الجزایر سرزمین قهرمانان اسلامی، سه رساله درباره زندگی و مبارزات سیدجمال‌الدین، واتیکان: دنیای اسلام و غرب، شیعه چه می‌گوید، فدائیان اسلام: تاریخچه و عملکرد اثر شهید نواب صفوی، ضیاء الخافقین، نبرد با بدبینی درباره کسروی وکسرویگری، نشریه انتقام و رسایل فی الفلسفه و العرفان.
 
او همچنین کتاب‌هایی را در معرفی سیدجمال‌الدین اسدآبادی تألیف کرده است، ازجمله درس‌هایی درباره سیدجمال‌الدین اسدآبادی، مجموعه نامه‌ها و اسناد سیاسی و تاریخی سیدجمال‌الدین اسدآبادی و مجموعه رسایل و مقالات سیدجمال‌الدین اسدآبادی در چندین جلد. ترجمه کتاب‌های ما چه می‌گوییم (اثر سیدقطب)، امام علی(ع) صدای عدالت اثر جرج جرداق، انسان، مادیگری و اسلام اثر سیدقطب، اندیشه و عمل سیاسی مسلمین اثر کلیم صدیقی، حرکت امام‌خمینی و تجدید حیات اسلام اثر راشد غنوشی، اسلام و صلح جهانی اثر سیدقطب، نهضت اسلامی و انقلاب اسلامی اثر کلیم صدیقی، مسائل نهضت‌های اسلامی اثر کلیم صدیقی، زیربنای صلح جهانی اثر سیدقطب، مسئله فلسطین اثر راشد غنوشی، اخوان المسلمین اثر اسحاق موسی الحسینی، عدالت اجتماعی در اسلام اثر سیدقطب و کتاب اسلام یا مارکسیسم از دیگر فعالیت‌های علمی اوست.
 
خسروشاهی از پیشگامان مسئله [[تقریب مذاهب اسلامی|تقریب بین مذاهب اسلامی]] بود و بیش از نیم قرن پیش در این مسیر تلاش می‌کرد و مکاتبات او با علامه شیخ محمدتقی قمی، مؤسس دارالتقریب قاهره ازجمله این تلاش‌هاست.
 
== درگذشت ==
سیدهادی خسروشاهی در ۸ اسفند ۱۳۹۸ براثر ابتلا به ویروس کرونا در تهران درگذشت و پیکرش پس از اقامه نماز توسط علی‌اکبر مهدی‌پور در قبرستان بهشت معصومه(س) قم به خاک سپرده شد.<ref>انصاری، «درگذشتگان: استاد سیدهادی خسروشاهی»، ص۲۶۳.</ref> او وصیت کرده بود پیکرش در کتابخانه مرکز بررسی‌های اسلامی پریسان قم که خودش تاسیس کرده بود به خاک سپرده شود ولی به سبب بیماری کرونا و تشریفات خاص خاکسپاری بیماران کرونایی، در سال ۱۴۰۱ و بر اساس وصیت نامه‌اش پیکر او به پریسان منتقل شد و کتابخانه فوق به خاک سپرده شد.
 
== پانویس ==
{{پانویس}}
 
== منابع ==
{{منابع}}
* آیت‌الله‌العظمی سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۸)، ج۱، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات.
* انصاری، ناصرالدین (۱۳۹۹)، «درگذشتگان: استاد سیدهادی خسروشاهی»، دوماهنامه آینه پژوهش، سال سی و یکم، شماره ۱۸۲، خرداد و تیر.
* خاطرات قیام پانزده خرداد تبریز (۱۳۷۴)، ج۲: تبریز، به کوشش علی باقری، جلد ۲، تهران، حوزه هنری.
* «[https://www.iscq.ir/%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d9%88-%d9%81%d8%aa%d9%86%d9%87-%d8%ae%d9%84%d9%82-%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84/ امام و فتنه خلق مسلمان-۱]»، پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز بررسی‌های اسلامی، مشاهده ۱۹ خرداد ۱۴۰۳ش.
* خسروشاهی، سیدهادی (۱۳۹۵)، اجازات، قم، کلبه شروق
* «[https://mobahesat.ir/22690 نگاهی به زندگی و زمانه: سیدهادی خسروشاهی عطشانِ بحرِ تحقیق]»، مباحثات، مشاهده ۱۹ خرداد ۱۴۰۳ش.
* شریف‌رازی، محمد (۱۳۵۲)، گنجینه دانشمندان، ج۲ و ۳، قم، اسلامیه
* واعظ خیابانی، ملاعلی (۱۳۶۶ق)، علمای معاصرین، تهران، انتشارات اسلامیه.
{{پایان}}
 
[[رده:مقاله‌های ارزیابی‌شده/پروژه شاگردان]]
[[رده:شاگردان درس خارج فقه امام‌خمینی]]
[[رده:شاگردان درس خارج اصول امام‌خمینی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۵۰

سیدهادی خسروشاهی
سیدهادی خسروشاهی.jpg
اطلاعات فردی
تاریخ تولد۱۳۱۷ش
زادگاهتبریز
تاریخ وفاتسفیر ایران در واتیکان و نمایندگی سیاسی ایران در مصر
محل دفنکتابخانه مرکز بررسی‌های اسلامی پردیسان قم
شهر وفاتتهران
اطلاعات علمی
استادانامام‌خمینی، سیدکاظم شریعتمداری، و...
محل تحصیلحوزه علمیه تبریز و قم
تألیفاتکتب و مقالات متعدد
فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی
سیاسیسفیر ایران در واتیکان و نمایندگی سیاسی ایران در مصر
اجتماعیتأسیس مرکز بررسی‌های اسلامی قم
وبگاه رسمیhttps://www.rahe-hadi.ir/fa


سیدهادی خسروشاهی، روحانی مبارز و از شاگردان درس خارج فقه و اصول امام‌خمینی.

خاندان

سیدهادی خسروشاهی در سال ۱۳۱۷ش در تبریز و در خانواده‌ای با پیشینه درخشان علمی به دنیا آمد. پدرش سیدمرتضی خسروشاهی از عالمان برجسته و بنام آذربایجان و تبریز بود که پس از سال‌ها تحصیل در عراق و حوزه علمیه نجف و رسیدن به مقام اجتهاد و انتشار رساله عملیه، در تبریز مقیم شده و به ارشاد مردم و تدریس دروس عالی حوزوی مشغول بود. جدش سیداحمد خسروشاهی نیز از عالمان برجسته نجف بود و در جریان انقلاب مشروطه و به‌ویژه در انتقال پیام‌های مراجع تقلید نجف به ایران سهم داشت. سیداحمد خسروشاهی همچنین تقریرات پدرش را از بحث التعادل و التراجیح شیخ مرتضی انصاری منتشر کرده بود و علاوه بر آن، رسالاتی در فقه و اصول از او انتشار یافته است .[۱] برادر بزرگ‌تر سیدهادی خسروشاهی هم‌نام جدش بود و در دوره زعامت آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی بر حوزه علمیه قم، از معاریف حوزه به شمار می‌رفت و سپس با اقامت در تبریز، از روحانیان برجسته آن سامان شد و نقشی محوری در نهضت اسلامی در آن شهر ایفا کرد.[۲]

تحصیل

سیدهادی خسروشاهی در کودکی پدرش را از دست داد و زیر نظر برادرانش تربیت شد. او پس از پایان دوران ابتدایی در تبریز، به تحصیل دروس حوزوی روی آورد و مقدمات را در تبریز خواند.[۳] خسروشاهی در سال ۱۳۳۲ش برای تکمیل تحصیلات حوزوی راهی قم شد و دروس سطح را در آن حوزه و نزد استادان آنجا خواند. آنگاه مدت چند ماه در درس خارج فقه آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی شرکت جست. با استناد به این گزارش می‌توان گفت که وی از اواخر سال ۱۳۳۹ش به درس خارج فقه و اصول مشغول شد و از همان تاریخ در درس‌های خارج آیات امام‌خمینی و سیدکاظم شریعتمداری شرکت کرد و از آن دو مرجع و همچنین آیات سیدابوالقاسم موسوی خویی، سیدشهاب‌الدین نجفی مرعشی، سیدمحمدهادی حسینی میلانی، سیدمحمدصادق حسینی روحانی شریعتمداری، شیخ آقابزرگ تهرانی، شیخ مرتضی حائری، سیداحمد حسینی زنجانی، میرزا عبدالجواد جبل‌عاملی و میرزا ابوالفضل زاهدی قمی اجازاتی در امور حسبیه و شرعیه و همچنین روایات دریافت کرد .[۴]

فعالیت سیاسی و مبارزاتی

سیدهادی خسروشاهی فعالیت‌های سیاسی را از سال ۱۳۳۲ش پس از آشنایی نزدیک با آیت‌الله سیدابوالقاسم کاشانی، سیدمحمود طالقانی و شهید نواب صفوی که از روحانیان سیاسی فعال در آن زمانه بودند آغاز کرد.[۵] او ازجمله ارادتمندان و پیروان سیدمجتبی نواب صفوی رهبر جمعیت فدائیان اسلام بود و تلاش زیادی در معرفی اندیشه‌ها و آرای او داشت. با آغاز نهضت اسلامی به رهبری امام‌خمینی در سال ۱۳۴۱ش مبارزات خود را ادامه داد و در جریان انجمن‌های ایالتی و ولایتی از سوی امام‌خمینی مأمور ابلاغ فرمان ایشان به علمای آذربایجان شد. او با همین هدف به شهرهایی چون خوی، ارومیه، مرند و… سفر کرد و روحانیان آن شهرها را در جریان فرمان امام‌خمینی درباره مبارزه علیه تصویب‌نامه‌های فوق قرار داد. پس از آن تلگرافاتی را همراه با روحانیان مبارز آذربایجان تهیه و به امام‌خمینی و دیگر مراجع تقلید در مخالفت با تصویب‌نامه انجمن‌های ایالتی و ولایتی ارسال می‌کرد.[۶] در جریان چهلمین روز رحلت آیت‌الله‌العظمی بروجردی، وقتی جمعی از دانشجویان دانشگاه‌های تهران برای تسلیت و شرکت در مراسم فوق به قم رفتند، در مراسم استقبال از دانشجویان شرکت داشت.[۷] خسروشاهی در قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲ در شهر قم حضور داشت و در تظاهرات مردم آن شهر حضور یافت.[۸] یکی از اقدامات روحانیان مبارز سراسر کشور در اعتراض به دستگیری امام‌خمینی، مهاجرت به تهران و تحصن در آن شهر بود و سیدهادی خسروشاهی هم ازجمله روحانیانی بود که در تهران در تحصن روحانیان مبارز سراسر کشور حضور داشت.[۹] پس از آزادی امام‌خمینی در فروردین ۱۳۴۳، در ابلاغ پیام‌های ایشان به روحانیان آذربایجان می‌کوشید و به همین سبب در همان سال دستگیر و زندانی شد. دستگیری او واکنش روحانیان تبریز را در پی داشت و پس از وساطت عبدالله مجتهدی آزاد شد.[۱۰] پس از تبعید امام‌خمینی به خارج از کشور به مبارزات خود تداوم داد و پس از ترور حسنعلی منصور در بهمن ۱۳۴۳ دستگیر و بازجویی شد.[۱۱] همچنین ازجمله افرادی بود که در شکل‌گیری تحصن طلاب و روحانیان علیه حکومت پهلوی و در اعتراض به تبعید امام‌خمینی در ۸ اسفند ۱۳۴۳ در مسجد بالاسر حرم حضرت معصومه(س) نقش داشت.[۱۲] خسروشاهی به سبب این فعالیت‌ها بارها توسط ساواک تحت نظر قرار گرفت و در نهایت در ۱۳۵۷ دستگیر و به انارک نائین تبعید شد.[۱۳]

سیدهادی خسروشاهی ازجمله عالمانی بود که در کنار مبارزه عملی با حکومت پهلوی، به فعالیت‌های علمی نیز می‌پرداخت. او ازجمله روحانیانی بود که با تأسیس دارالتبلیغ اسلامی توسط آیت‌الله شریعتمداری، به تدریس در آنجا پرداخت و با آن مؤسسه علمی و تبلیغی همکاری می‌کرد.[۱۴] سپس در تأسیس برخی نشریات مذهبی نقش داشت و با تألیف مقالات در نشریات مختلف به فعالیت‌های فکری هم می‌پرداخت. ازجمله می‌توان به مقالات او در نشریات مکتب اسلام، مکتب تشیع، معارف جعفری، راه حق، ندای حق، وظیفه، مجموعه حکمت، نور دانش، آیین اسلام، مسلمین، آستان قدس، نسل نو، نسل جوان، استوار، پیکار اندیشه، مهد آزادی و... اشاره کرد که بالغ بر صد مقاله در آن نشریات منتشر کرد. او در سال ۱۳۵۲ش «مرکز بررسی‌های اسلامی قم» را تأسیس و آن را به یکی از مهم‌ترین پایگاه‌های علمی حوزه علمیه قم تبدیل کرد.

فعالیت‌ها پس از پیروزی انقلاب اسلامی

خسروشاهی پس از پیروزی انقلاب اسلامی از بانیان حزب خلق مسلمان بود. وی به پیشنهاد آیت‌ﷲ شریعتمداری به همراه شیخ غلامرضا گلسرخی در قم به نزد امام‌خمینی رفت و موضوع تأسیس حزب را با ایشان در میان گذاشت. تشکیل حزب به عهده خسروشاهی افتاد و او مرامنامه حزب را نوشت و آن را با عبارت «ما چه می‌خواهیم» منتشر کرد؛ در این متن آمده بود که «تجربه‌های گذشته نهضت اسلامی در ایران و همه جهان اسلام، به‌ویژه از دوران سیدجمال‌الدین اسدآبادی تا به امروز به‌خوبی نشان داده است که عامل اصلی شکست نهضت‌های مسلمانان، همواره فقدان تشکیلات، سازمان‌دهی و رهبری جمعی بوده است؛ بنابراین، به وجود آوردن تشکیلاتی که متناسب با روح انقلاب اسلامی معاصر ایران باشد، برای همه کسانی که احساس مسئولیت می‌کردند و می‌کنند، یک وظیفه عینی بوده و هست و ما به نوبه خود در کنار دیگر احزاب اسلامی برادر، به انجام این رسالت تاریخی و وظیفه عینی برخاستیم و با تأسیس حزب جمهوری اسلامی خلق مسلمان ایران می‌خواهیم افراد و گروه‌هایی را که می‌توانیم جذب کنیم و سازمان دهیم، گرد هم آوریم». حزب خلق مسلمان اما نتوانست به فعالیت خود ادامه دهد و خسروشاهی بعدها کتابی را در خصوص این حزب نوشت و ماجرا را توضیح داد.[۱۵]

خسروشاهی پس از آن به نمایندگی از امام‌خمینی در وزارت ارشاد ملی (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) در قسمت مطبوعات و تبلیغات داخلی و خارجی و دایره روابط بین‌المللی اسلامی منصوب شد.[۱۶] سپس به سمت سفیر ایران در واتیکان منصوب و راهی ایتالیا شد. او در مدت ۵ سال اقامت در واتیکان، علاوه بر چاپ و نشر ترجمه قرآن مجید و نهج‌البلاغه به زبان ایتالیایی و نشر ماهنامه‌ای به نام جهان نو به ایتالیایی، بالغ بر ده‌ها کتاب به زبان‌های فارسی، عربی، انگلیسی، ایتالیایی و فرانسوی منتشر کرد. سپس مرکز فرهنگی اسلامی اروپا را در رم تأسیس کرد و دو ماهنامه به انگلیسی به نام‌های انکوائری و امریکن ایونتس و مجله‌ای هفتگی به زبان عربی با عنوان العالم را با همکاری وزارت ارشاد اسلامی در لندن انتشار داد. خسروشاهی سپس به سمت نمایندگی سیاسی ایران در مصر منصوب شد و مدت سه سال در آن سمت بود. در آنجا علاوه بر وظایف سیاسی، با حضور در محافل علمی ـ سیاسی و سخنرانی و مصاحبه تلویزیونی و مطبوعاتی، به بحث درباره انقلاب اسلامی و جریان‌های فکری در اسلام می‌پرداخت و در این زمینه دیدارهایی با ده‌ها شخصیت سیاسی و مذهبی ازجمله شیخ الازهر و مقامات علمی ـ سیاسی مصر داشت. در کنار این فعالیت‌ها، از انتشار آثار علمی به زبان‌های عربی و فارسی هم غافل نبود و بالغ بر ۵۰ جلد کتاب و نشریه در آن کشور درباره انقلاب اسلامی ایران، تشیع و اهل‌بیت همچون نهج‌البلاغه با مقدمه استاد و شرح شیخ محمد عبده، اهل‌البیت فی مصر، صحیفه سجادیه، حقیقة علاقة عبدالناصر بالثورة الاسلامیة فی ایران، عبدالله‌بن‌سبا بین الواقع و الخیال، ادعیة اهل البیت، الامام علی بن ابیطالب، الامام الحسین، الامام جعفر الصادق و الطریق الی مذهب آل‌البیت و عقیدتنا انتشار داد که همه همسو با سیاست تقریب بین المذاهب جمهوری اسلامی ایران بود.

خسروشاهی پس از بازگشت به کشور مدت‌ها مشاور وزیر امور خارجه بود و در دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی به فعالیت‌های علمی و پژوهشی در وزارت امور خارجه ادامه داد. هم‌زمان به تدریس در دانشگاه‌های تهران و دانشکده روابط بین‌الملل وزارت امور خارجه و غیره می‌پرداخت. او همچنین مدت شش سال فصلنامه تاریخ و فرهنگ معاصر را منتشر می‌کرد و مقالات زیادی را درباره شخصیت‌های انقلابی و موضوعات تاریخی ازجمله تاریخ انقلاب اسلامی در آن نشریه نوشت. ویژه‌نامه‌هایی هم زیر نظر او از سوی مرکز بررسی‌های اسلامی منتشر شد که قرار بود در ۵۰ جلد منتشر شود، ولی به علت مسافرت به خارج از کشور و اشتغالات دیگر فقط سه جلد از آن چاپ و منتشر شده است. انتشار هفته‌نامه بعثت، یکی دیگر از فعالیت‌های فرهنگی اوست که تا پایان عمر خسروشاهی (۱۳۹۸ش) ادامه داشت. خسروشاهی همچنین در ده‌ها کنفرانس و کنگره علمی در کشورهای پاکستان، مصر، الجزایر، عربستان، سوریه، قطر، ترکیه، لبنان، ایتالیا، انگلیس، آلمان، سوئیس و... شرکت کرده و مقاله ارائه داده است.

تألیفات

تألیفات و تصنیفات سیدهادی خسروشاهی عبارت است از ده‌ها جلد از خاطراتش از شخصیت‌های مختلف که با عنوان خاطرات مستند آیت‌الله خسروشاهی انتشار یافته است، مصلح جهانی و مهدی مولود از دیدگاه اهل‌سنت، حرکت‌های اسلامی فلسطین از آغاز تا انتفاضه، اسرائیل پایگاه امپریالیسم، پیکار در فلسطین و بیت‌المقدس، روشنگری انقلاب، الجزایر سرزمین قهرمانان اسلامی، سه رساله درباره زندگی و مبارزات سیدجمال‌الدین، واتیکان: دنیای اسلام و غرب، شیعه چه می‌گوید، فدائیان اسلام: تاریخچه و عملکرد اثر شهید نواب صفوی، ضیاء الخافقین، نبرد با بدبینی درباره کسروی وکسرویگری، نشریه انتقام و رسایل فی الفلسفه و العرفان.

او همچنین کتاب‌هایی را در معرفی سیدجمال‌الدین اسدآبادی تألیف کرده است، ازجمله درس‌هایی درباره سیدجمال‌الدین اسدآبادی، مجموعه نامه‌ها و اسناد سیاسی و تاریخی سیدجمال‌الدین اسدآبادی و مجموعه رسایل و مقالات سیدجمال‌الدین اسدآبادی در چندین جلد. ترجمه کتاب‌های ما چه می‌گوییم (اثر سیدقطب)، امام علی(ع) صدای عدالت اثر جرج جرداق، انسان، مادیگری و اسلام اثر سیدقطب، اندیشه و عمل سیاسی مسلمین اثر کلیم صدیقی، حرکت امام‌خمینی و تجدید حیات اسلام اثر راشد غنوشی، اسلام و صلح جهانی اثر سیدقطب، نهضت اسلامی و انقلاب اسلامی اثر کلیم صدیقی، مسائل نهضت‌های اسلامی اثر کلیم صدیقی، زیربنای صلح جهانی اثر سیدقطب، مسئله فلسطین اثر راشد غنوشی، اخوان المسلمین اثر اسحاق موسی الحسینی، عدالت اجتماعی در اسلام اثر سیدقطب و کتاب اسلام یا مارکسیسم از دیگر فعالیت‌های علمی اوست.

خسروشاهی از پیشگامان مسئله تقریب بین مذاهب اسلامی بود و بیش از نیم قرن پیش در این مسیر تلاش می‌کرد و مکاتبات او با علامه شیخ محمدتقی قمی، مؤسس دارالتقریب قاهره ازجمله این تلاش‌هاست.

درگذشت

سیدهادی خسروشاهی در ۸ اسفند ۱۳۹۸ براثر ابتلا به ویروس کرونا در تهران درگذشت و پیکرش پس از اقامه نماز توسط علی‌اکبر مهدی‌پور در قبرستان بهشت معصومه(س) قم به خاک سپرده شد.[۱۷] او وصیت کرده بود پیکرش در کتابخانه مرکز بررسی‌های اسلامی پریسان قم که خودش تاسیس کرده بود به خاک سپرده شود ولی به سبب بیماری کرونا و تشریفات خاص خاکسپاری بیماران کرونایی، در سال ۱۴۰۱ و بر اساس وصیت نامه‌اش پیکر او به پریسان منتقل شد و کتابخانه فوق به خاک سپرده شد.

پانویس

  1. واعظ خیابانی، علمای معاصرین، ص۳۵۳ـ۳۵۴.
  2. شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۳، ص۳۰۸؛ خسروشاهی، ۱۳۹۲، ص۱۴.
  3. شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۲، ص۳۵۸.
  4. خسروشاهی، اجازات، ص۱۲-۳۰.
  5. خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۱۸.
  6. خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۲۲.
  7. خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۲۷.
  8. خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۴۶.
  9. خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۴۷.
  10. خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۵۰.
  11. خاطرات قیام ۱۵ خرداد، ص۶۰.
  12. آیت‌الله‌العظمی سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی به روایت اسناد ساواک، ج۱، ص۴۶۲-۴۶۳.
  13. یاران امام…، ص۱۰۸ .
  14. شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۳، ص۳۱۰.
  15. «امام و فتنه خلق مسلمان-۱»، پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز بررسی‌های اسلامی؛ «نگاهی به زندگی و زمانه: سیدهادی خسروشاهی عطشانِ بحرِ تحقیق»، مباحثات.
  16. خسروشاهی، اجازات، ص۳۱.
  17. انصاری، «درگذشتگان: استاد سیدهادی خسروشاهی»، ص۲۶۳.

منابع

  • آیت‌الله‌العظمی سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۸)، ج۱، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات.
  • انصاری، ناصرالدین (۱۳۹۹)، «درگذشتگان: استاد سیدهادی خسروشاهی»، دوماهنامه آینه پژوهش، سال سی و یکم، شماره ۱۸۲، خرداد و تیر.
  • خاطرات قیام پانزده خرداد تبریز (۱۳۷۴)، ج۲: تبریز، به کوشش علی باقری، جلد ۲، تهران، حوزه هنری.
  • «امام و فتنه خلق مسلمان-۱»، پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز بررسی‌های اسلامی، مشاهده ۱۹ خرداد ۱۴۰۳ش.
  • خسروشاهی، سیدهادی (۱۳۹۵)، اجازات، قم، کلبه شروق
  • «نگاهی به زندگی و زمانه: سیدهادی خسروشاهی عطشانِ بحرِ تحقیق»، مباحثات، مشاهده ۱۹ خرداد ۱۴۰۳ش.
  • شریف‌رازی، محمد (۱۳۵۲)، گنجینه دانشمندان، ج۲ و ۳، قم، اسلامیه
  • واعظ خیابانی، ملاعلی (۱۳۶۶ق)، علمای معاصرین، تهران، انتشارات اسلامیه.