سفر عشق (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:کتاب سفر عشق.jpg|بندانگشتی]] | [[پرونده:کتاب سفر عشق.jpg|بندانگشتی]] | ||
'''سفر عشق سیری گذرا بر اندیشه فلسفی و عرفانی امام‌خمینی''' کتابی به قلم | '''سفر عشق سیری گذرا بر اندیشه فلسفی و عرفانی امام‌خمینی''' کتابی به قلم سیدعباس حسینی قائم‌مقامی است که به تبیین آراء و مبانی عرفانی [[امام‌خمینی]] و تشریح [[اسفار اربعه|سفرهای چهارگانه عارفان]] پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۷۸ش توسط انتشارات فکر برتر، منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
سید عباس حسینی | سید عباس حسینی قائم‌مقامی، متولد ۱۳۴۳ش، نویسنده، مدرس [[حوزه‌های علمیه|حوزه علمیه]] و استاد [[دانشگاه]] می‌باشد. | ||
==محتوا == | ==محتوا == | ||
کتاب سفر عشق، تحقیق | کتاب سفر عشق، تحقیق همه‌جانبه و کامل به اندیشه و بینش عرفانی امام‌خمینی دارد و در بیان اندیشه‌های عرفانی امام‌خمینی است و کوشیده تا با گزینش موضوعاتی خاص و تبیین آراء و انظار مطرح‌شده پیرامون آن‌ها، به تشکیل عناصری کمک کند که می‌توانند در ترسیم طرح کلیه جهان‌بینی عرفانی امام‌خمینی مؤثر واقع شوند و در عین حال دورنمایی از روش و اندیشه امام را در تفسیر کتاب الهی و اصلی‌ترین موضوعات مطرح در حوزه عرفان نظری ارائه نماید.<ref>حسینی قائم‌مقامی، سفر عشق، ص۱۰.</ref> | ||
نگارنده این اثر، سعی بر شرح گفتار و مبانی عرفانی | نگارنده این اثر، سعی بر شرح گفتار و مبانی عرفانی [[امام‌خمینی]] داشته و ضمن رعایت اختصار، نظریه [[حکیم قمشه‌ای]] و نقد امام بر آن را برای مخاطب روشن ساخته است.<ref>حسینی قائم‌مقامی، سفر عشق، ص۱۲.</ref> امام‌خمینی در مقابل حکیم قمشه‌ای نظری دیگر در تبیین اسفار اربعه ارائه می‌دهد و پس از تشریح دو سفر اول و بیان اختلاف نظر خود با حکیم قمشه‌ای، نظر نهایی خود را بیان می‌کند.<ref>امام‌خمینی، مصباح الهدایه، ص۸۶-۸۸.</ref> در دیدگاه امام‌خمینی، سفر اول در محدوده [[احدیت و واحدیت|واحدیت]] است نه احدیت، به باور امام سالک در سفر اول فقط حق تعالی را در مظاهر می‌بینند و ظهور فعلی حق را می‌بیند در حالی که در نظر حکیم قمشه‌ای، سالک در همان سفر نخست به حق مطلق می‌رسد.<ref>امام‌خمینی، مصباح الهدایه، ص۸۸.</ref> | ||
ایشان در بحث اسماء الهی به نکته مهمی اشاره می‌کند مبنی بر اینکه همه موجودات عالم هستی، حقیقت اسما الله هستند و اسم، فانی در مسمای خود است و این اسم با | ایشان در بحث [[اسما و صفات|اسماء الهی]] به نکته مهمی اشاره می‌کند مبنی بر اینکه همه موجودات عالم هستی، حقیقت اسما الله هستند و اسم، فانی در مسمای خود است و این اسم با قطع‌نظر از مسمّی هویتی ندارد؛ لذا هیچ موجودی در عالم نیست که یک نحوه استقلالی داشته باشد.<ref> امام‌خمینی، شرح دعای سحر، ص۶۵؛ تفسیر سوره حمد، ص۱۰۳-۱۰۴.</ref> | ||
در بخشی از | در بخشی از کتاب حاضر آمده که امام‌خمینی برای همه موجودات تسبیح و شعور قائل است و معتقد است که برای همه موجودات حظ و حظوظی از عالم غیب که حیات محض است، می‌باشد و حیات، ساری در تمام دار وجود است و این مطلب نزد ارباب فلسفه عالیه با برهان و نزد اصحاب قلوب و معرفت به مشاهده و عیان ثابت است و آیات شریفه الهی و اخبار اولیاء وحی دلالت تام و تمام بر آن دارد.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۲۵۵-۲۵۶.</ref> | ||
کتاب سفر عشق، ترتیب منطقی ندارد و مطالب علمی، چینش و ترتیب خاصی را دنبال نمی‌کند. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
ساختار کتاب سفر عشق، از یک مقدمه و چهار فصل سامان یافته است: | ساختار کتاب سفر عشق، از یک مقدمه و چهار فصل سامان یافته است: | ||
* فصل اول، در بیان این مطلب است که امام‌خمینی در سلسله شارحان | * فصل اول، در بیان این مطلب است که امام‌خمینی در سلسله شارحان ابن‌عربی جای دارد؛ ازاین‌رو به معرفی مشایخ عرفانی امام سخن به میان آمده است. | ||
* در فصل دوم، نظری به اندیشه عرفانی امام‌خمینی، شریعت طریقت، شطحیات، مشاهدات عارف، اقسام تجلی، تسبیح موجودات، مراحل سیر و وصول به معرفت و اقسام فتوحات سخن به میان آمده است. | * در فصل دوم، نظری به اندیشه عرفانی امام‌خمینی، شریعت طریقت، شطحیات، مشاهدات عارف، اقسام تجلی، تسبیح موجودات، مراحل سیر و وصول به معرفت و اقسام فتوحات سخن به میان آمده است. | ||
* فصل سوم شرحی بر سفر عشق که به نظریه حکیم قمشه‌ای در مورد اسفار اربعه و نقد نظر امام در این زمینه اشاره دارد. | * فصل سوم شرحی بر سفر عشق که به نظریه حکیم قمشه‌ای در مورد [[اسفار اربعه]] و نقد نظر امام در این زمینه اشاره دارد. | ||
* فصل چهارم درباره ریشه‌های فلسفی تفکر آرمان‌خواهی امام‌خمینی پرداخته و بحث عشق ذاتی انسان به حیات و بقاء، ملاک شناخت و توان جهان‌بینی‌ها، علت مرگ گریزی و نقطه افتراق اندیشه امام‌خمینی و اندیشه مکاتب اومانیستی، سخن به میان آمده است. | * فصل چهارم درباره ریشه‌های فلسفی تفکر آرمان‌خواهی امام‌خمینی پرداخته و بحث عشق ذاتی انسان به حیات و بقاء، ملاک شناخت و توان جهان‌بینی‌ها، علت مرگ گریزی و نقطه افتراق اندیشه امام‌خمینی و اندیشه مکاتب اومانیستی، سخن به میان آمده است. | ||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول کتاب سفر عشق، در سال | چاپ اول کتاب سفر عشق، در سال ۱۳۷۸ش توسط انتشارات فکر برتر، منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ ۲۲ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۲۳
سفر عشق سیری گذرا بر اندیشه فلسفی و عرفانی امام‌خمینی کتابی به قلم سیدعباس حسینی قائم‌مقامی است که به تبیین آراء و مبانی عرفانی امام‌خمینی و تشریح سفرهای چهارگانه عارفان پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۷۸ش توسط انتشارات فکر برتر، منتشر شده است.
مؤلف
سید عباس حسینی قائم‌مقامی، متولد ۱۳۴۳ش، نویسنده، مدرس حوزه علمیه و استاد دانشگاه می‌باشد.
محتوا
کتاب سفر عشق، تحقیق همه‌جانبه و کامل به اندیشه و بینش عرفانی امام‌خمینی دارد و در بیان اندیشه‌های عرفانی امام‌خمینی است و کوشیده تا با گزینش موضوعاتی خاص و تبیین آراء و انظار مطرح‌شده پیرامون آن‌ها، به تشکیل عناصری کمک کند که می‌توانند در ترسیم طرح کلیه جهان‌بینی عرفانی امام‌خمینی مؤثر واقع شوند و در عین حال دورنمایی از روش و اندیشه امام را در تفسیر کتاب الهی و اصلی‌ترین موضوعات مطرح در حوزه عرفان نظری ارائه نماید.[۱]
نگارنده این اثر، سعی بر شرح گفتار و مبانی عرفانی امام‌خمینی داشته و ضمن رعایت اختصار، نظریه حکیم قمشه‌ای و نقد امام بر آن را برای مخاطب روشن ساخته است.[۲] امام‌خمینی در مقابل حکیم قمشه‌ای نظری دیگر در تبیین اسفار اربعه ارائه می‌دهد و پس از تشریح دو سفر اول و بیان اختلاف نظر خود با حکیم قمشه‌ای، نظر نهایی خود را بیان می‌کند.[۳] در دیدگاه امام‌خمینی، سفر اول در محدوده واحدیت است نه احدیت، به باور امام سالک در سفر اول فقط حق تعالی را در مظاهر می‌بینند و ظهور فعلی حق را می‌بیند در حالی که در نظر حکیم قمشه‌ای، سالک در همان سفر نخست به حق مطلق می‌رسد.[۴]
ایشان در بحث اسماء الهی به نکته مهمی اشاره می‌کند مبنی بر اینکه همه موجودات عالم هستی، حقیقت اسما الله هستند و اسم، فانی در مسمای خود است و این اسم با قطع‌نظر از مسمّی هویتی ندارد؛ لذا هیچ موجودی در عالم نیست که یک نحوه استقلالی داشته باشد.[۵] در بخشی از کتاب حاضر آمده که امام‌خمینی برای همه موجودات تسبیح و شعور قائل است و معتقد است که برای همه موجودات حظ و حظوظی از عالم غیب که حیات محض است، می‌باشد و حیات، ساری در تمام دار وجود است و این مطلب نزد ارباب فلسفه عالیه با برهان و نزد اصحاب قلوب و معرفت به مشاهده و عیان ثابت است و آیات شریفه الهی و اخبار اولیاء وحی دلالت تام و تمام بر آن دارد.[۶]
کتاب سفر عشق، ترتیب منطقی ندارد و مطالب علمی، چینش و ترتیب خاصی را دنبال نمی‌کند.
ساختار
ساختار کتاب سفر عشق، از یک مقدمه و چهار فصل سامان یافته است:
- فصل اول، در بیان این مطلب است که امام‌خمینی در سلسله شارحان ابن‌عربی جای دارد؛ ازاین‌رو به معرفی مشایخ عرفانی امام سخن به میان آمده است.
- در فصل دوم، نظری به اندیشه عرفانی امام‌خمینی، شریعت طریقت، شطحیات، مشاهدات عارف، اقسام تجلی، تسبیح موجودات، مراحل سیر و وصول به معرفت و اقسام فتوحات سخن به میان آمده است.
- فصل سوم شرحی بر سفر عشق که به نظریه حکیم قمشه‌ای در مورد اسفار اربعه و نقد نظر امام در این زمینه اشاره دارد.
- فصل چهارم درباره ریشه‌های فلسفی تفکر آرمان‌خواهی امام‌خمینی پرداخته و بحث عشق ذاتی انسان به حیات و بقاء، ملاک شناخت و توان جهان‌بینی‌ها، علت مرگ گریزی و نقطه افتراق اندیشه امام‌خمینی و اندیشه مکاتب اومانیستی، سخن به میان آمده است.
وضعیت نشر
چاپ اول کتاب سفر عشق، در سال ۱۳۷۸ش توسط انتشارات فکر برتر، منتشر شده است.
پانویس
منابع
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش.
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح دعاء السحر، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ سوم، ۱۳۸۳ش.
- امام‌خمینی، سیدروح‌الله، مصباح الهدایه إلی الولایة و الخلافه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ سوم، ۱۳۷۶ش.
- حسینی قائم‌مقامی، سید عباس، سیری گذرا بر اندیشه فلسفی و عرفانی امام‌خمینی، تهران، انتشارات فکر برتر، چاپ اول، ۱۳۷۸ش.