سفر عشق (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(+ 5 categories; ±رده:پروژه کتاب←رده:مقالههای ارزیابیشده/پروژه کتاب using HotCat) |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:پروژه | [[رده:مقالههای ارزیابیشده/پروژه کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای درباره دیدگاه عرفانی امامخمینی]] | |||
[[رده:مقالههای بدون ناوبری]] | |||
[[رده:مقالههای دارای تصویر]] | |||
[[رده:مقالههای دارای شناسه]] | |||
[[رده:مقالههای دارای جعبه اطلاعات]] |
نسخهٔ ۲۲ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۲۶
سفر عشق سیری گذرا بر اندیشه فلسفی و عرفانی امامخمینی کتابی به قلم سیدعباس حسینی قائممقامی است که به تبیین آراء و مبانی عرفانی امامخمینی و تشریح سفرهای چهارگانه عارفان پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۷۸ش توسط انتشارات فکر برتر، منتشر شده است.
مؤلف
سید عباس حسینی قائممقامی، متولد ۱۳۴۳ش، نویسنده، مدرس حوزه علمیه و استاد دانشگاه میباشد.
محتوا
کتاب سفر عشق، تحقیق همهجانبه و کامل به اندیشه و بینش عرفانی امامخمینی دارد و در بیان اندیشههای عرفانی امامخمینی است و کوشیده تا با گزینش موضوعاتی خاص و تبیین آراء و انظار مطرحشده پیرامون آنها، به تشکیل عناصری کمک کند که میتوانند در ترسیم طرح کلیه جهانبینی عرفانی امامخمینی مؤثر واقع شوند و در عین حال دورنمایی از روش و اندیشه امام را در تفسیر کتاب الهی و اصلیترین موضوعات مطرح در حوزه عرفان نظری ارائه نماید.[۱]
نگارنده این اثر، سعی بر شرح گفتار و مبانی عرفانی امامخمینی داشته و ضمن رعایت اختصار، نظریه حکیم قمشهای و نقد امام بر آن را برای مخاطب روشن ساخته است.[۲] امامخمینی در مقابل حکیم قمشهای نظری دیگر در تبیین اسفار اربعه ارائه میدهد و پس از تشریح دو سفر اول و بیان اختلاف نظر خود با حکیم قمشهای، نظر نهایی خود را بیان میکند.[۳] در دیدگاه امامخمینی، سفر اول در محدوده واحدیت است نه احدیت، به باور امام سالک در سفر اول فقط حق تعالی را در مظاهر میبینند و ظهور فعلی حق را میبیند در حالی که در نظر حکیم قمشهای، سالک در همان سفر نخست به حق مطلق میرسد.[۴]
ایشان در بحث اسماء الهی به نکته مهمی اشاره میکند مبنی بر اینکه همه موجودات عالم هستی، حقیقت اسما الله هستند و اسم، فانی در مسمای خود است و این اسم با قطعنظر از مسمّی هویتی ندارد؛ لذا هیچ موجودی در عالم نیست که یک نحوه استقلالی داشته باشد.[۵] در بخشی از کتاب حاضر آمده که امامخمینی برای همه موجودات تسبیح و شعور قائل است و معتقد است که برای همه موجودات حظ و حظوظی از عالم غیب که حیات محض است، میباشد و حیات، ساری در تمام دار وجود است و این مطلب نزد ارباب فلسفه عالیه با برهان و نزد اصحاب قلوب و معرفت به مشاهده و عیان ثابت است و آیات شریفه الهی و اخبار اولیاء وحی دلالت تام و تمام بر آن دارد.[۶]
کتاب سفر عشق، ترتیب منطقی ندارد و مطالب علمی، چینش و ترتیب خاصی را دنبال نمیکند.
ساختار
ساختار کتاب سفر عشق، از یک مقدمه و چهار فصل سامان یافته است:
- فصل اول، در بیان این مطلب است که امامخمینی در سلسله شارحان ابنعربی جای دارد؛ ازاینرو به معرفی مشایخ عرفانی امام سخن به میان آمده است.
- در فصل دوم، نظری به اندیشه عرفانی امامخمینی، شریعت طریقت، شطحیات، مشاهدات عارف، اقسام تجلی، تسبیح موجودات، مراحل سیر و وصول به معرفت و اقسام فتوحات سخن به میان آمده است.
- فصل سوم شرحی بر سفر عشق که به نظریه حکیم قمشهای در مورد اسفار اربعه و نقد نظر امام در این زمینه اشاره دارد.
- فصل چهارم درباره ریشههای فلسفی تفکر آرمانخواهی امامخمینی پرداخته و بحث عشق ذاتی انسان به حیات و بقاء، ملاک شناخت و توان جهانبینیها، علت مرگ گریزی و نقطه افتراق اندیشه امامخمینی و اندیشه مکاتب اومانیستی، سخن به میان آمده است.
وضعیت نشر
چاپ اول کتاب سفر عشق، در سال ۱۳۷۸ش توسط انتشارات فکر برتر، منتشر شده است.
پانویس
منابع
- امامخمینی، سیدروحالله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، شرح دعاء السحر، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ سوم، ۱۳۸۳ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، مصباحالهدایه إلی الولایة و الخلافه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ سوم، ۱۳۷۶ش.
- حسینی قائممقامی، سیدعباس، سیری گذرا بر اندیشه فلسفی و عرفانی امامخمینی، تهران، انتشارات فکر برتر، چاپ اول، ۱۳۷۸ش.