انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح ارقام) |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
درباره نامهای روز [[قیامت]] مطالب فراوانی ذکر شده است. امامخمینی با الهام از [[آیات]] الهی و با استناد به برخی آیات «وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَةِ» <ref>مریم: ۳۹</ref> یکی از نامهای روز قیامت را روز حسرت و ندامت میداند و در آن روز آدمی دچار حسرت و ندامتهایی میشود که پایان ندارد.<ref>امامخمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۵۳.</ref> همچنین با توجه به آیه «یَوْمَ تُبْلَی السَّرائِرُ» <ref>طارق: ۹</ref> و «یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ» <ref>غافر: ۱۶</ref> از قیامت به روزی یاد میکند که اسرار نهفته همگان کشف شده و اعمال و [[اخلاق]] آنان تجسم مییابد.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۹۵.</ref> ایشان ضمن اثبات معاد جسمانی با توجه به آموزههای قرآنی در این باب، نگرش برخی متکلمان را درباره معاد به چالش کشیده و معتقد است [[معاد]] آن نیست که در همین نشئه طبیعت باشد؛ زیرا این انکار معاد و انکار رجوع به الله و تثبیت عالم طبیعت است.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۵۸۹.</ref> | درباره نامهای روز [[قیامت]] مطالب فراوانی ذکر شده است. امامخمینی با الهام از [[آیات]] الهی و با استناد به برخی آیات «وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَةِ» <ref>مریم: ۳۹</ref> یکی از نامهای روز قیامت را روز حسرت و ندامت میداند و در آن روز آدمی دچار حسرت و ندامتهایی میشود که پایان ندارد.<ref>امامخمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۵۳.</ref> همچنین با توجه به آیه «یَوْمَ تُبْلَی السَّرائِرُ» <ref>طارق: ۹</ref> و «یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ» <ref>غافر: ۱۶</ref> از قیامت به روزی یاد میکند که اسرار نهفته همگان کشف شده و اعمال و [[اخلاق]] آنان تجسم مییابد.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۹۵.</ref> ایشان ضمن اثبات معاد جسمانی با توجه به آموزههای قرآنی در این باب، نگرش برخی متکلمان را درباره معاد به چالش کشیده و معتقد است [[معاد]] آن نیست که در همین نشئه طبیعت باشد؛ زیرا این انکار معاد و انکار رجوع به الله و تثبیت عالم طبیعت است.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۵۸۹.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی مشتمل بر یک مقدمه و سه فصل است: | |||
فصل اول درباره سیمای مرگ یا آغاز فرایند جدید تکامل انسان، راههای نجات از مرگهراسی و اقسام مرگ میباشد. | * فصل اول درباره سیمای مرگ یا آغاز فرایند جدید تکامل انسان، راههای نجات از مرگهراسی و اقسام مرگ میباشد. | ||
* فصل دوم درباره چیستی برزخ، تمثل برزخی اعمال، مدت توقف در برزخ و تکامل برزخی سخن به میان آمده است. | |||
فصل سوم درباره چیستی قیامت و معاد، فلسفه برخی نامهای قیامت، برخی دلایل معاد، پاسخ به شبهه آکل و مأکول، چیستی پل | * فصل سوم درباره چیستی قیامت و معاد، فلسفه برخی نامهای قیامت، برخی دلایل معاد، پاسخ به شبهه آکل و مأکول، چیستی [[پل صراط]]، راز آفرینش [[جهنم]] و [[شفاعت]] یا آخرین ستیغ امید، میباشد.<ref>صادقی ارزگانی، انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی، فهرست مطالب.</ref> | ||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول | چاپ اول کتاب انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی در سال ۱۳۹۴ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شده است. | ||
منابع: | منابع: | ||
* امامخمینی، سیدروحالله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش. | |||
* امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش. | |||
* امامخمینی، سیدروحالله، تقریرات فلسفه امامخمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۵ش. | |||
* امامخمینی، سیدروحالله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش. | |||
* صادقی ارزگانی، محمدامین، انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۹۴ش. | |||
{{پایان}} |
نسخهٔ ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۰۳
اطلاعات کتاب | |
---|---|
عنوان | انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی |
نویسنده | محمدامین صادقی ارزگانی |
تاریخ نگارش | ۱۳۹۴ش |
موضوع | تبیین مسئله معاد از دیدگاه ملاصدرا و امامخمینی |
اطلاعات نشر | |
ناشر | مؤسسه چاپ و نشر عروج |
محل نشر | تهران |
تاریخ نشر | ۱۳۹۴ش |
نوبت چاپ | چاپ اول |
انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی کتابی به قلم محمدامین صادقی ارزگانی است که به تبیین مسئله معاد از دیدگاه ملاصدرا و امامخمینی پرداخته است. کتاب انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی در سال ۱۳۹۴ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج، منتشر شده است.
مؤلف
محمدامین صادقی ارزگانی، متولد ۱۳۴۱ش، پژوهشگر حوزه علمیه و مؤسسات و مراکز پژوهشی است. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده که «انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی (س)» از آن جمله است.
محتوا
کتاب انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی ، کوشیده است به صورت تطبیقی و مقایسهای مسئله مهم معاد و انجامشناسی را از دیدگاه ملاصدرا و امامخمینی مورد تحلیل و بررسی قرار دهد. امامخمینی با الهام از آموزههای دینی و مبانی فلسفی در مسئله مرگهراسی، از یک سو آن را زاییدهٔ همین عالم طبیعت و محبت به دنیا میداند و از سوی دیگر معتقد است که انسان فطرتاً جاودانگی و بقا را دوست دارد؛ لذا علیرغم حکم عقل، مرگ را نابودی تصور نموده و از آن گریزان است.[۱] به اعتقاد امامخمینی اگر انسان باورش آمد که یک مبدئی برای این عالم است، دیگر مرگ را فنا نمیداند بلکه انتقال از نقص به کمال میشمارد.[۲] امامخمینی علت طولانی شدن توقف در برزخ را تعلق به دنیا و حبّ آن میداند و میزان در طول کشیدن عالم قبر و برزخ همین تعلقات به دنیا است.[۳] البته در مواردی نیز معتقد است که مدت توقف در برزخ را جز خدا کسی نمیداند.[۴] همچنین ایشان درباره تکامل برزخ با توجه به رویکرد فلسفی، معتقد است کسانی که در این عالم مطالب عقلانی و فضایل کسب کردهاند، حرکت جوهری برزخیه آنها سریعتر و به تجرد کامل زودتر میرسند.[۵] درباره نامهای روز قیامت مطالب فراوانی ذکر شده است. امامخمینی با الهام از آیات الهی و با استناد به برخی آیات «وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَةِ» [۶] یکی از نامهای روز قیامت را روز حسرت و ندامت میداند و در آن روز آدمی دچار حسرت و ندامتهایی میشود که پایان ندارد.[۷] همچنین با توجه به آیه «یَوْمَ تُبْلَی السَّرائِرُ» [۸] و «یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ» [۹] از قیامت به روزی یاد میکند که اسرار نهفته همگان کشف شده و اعمال و اخلاق آنان تجسم مییابد.[۱۰] ایشان ضمن اثبات معاد جسمانی با توجه به آموزههای قرآنی در این باب، نگرش برخی متکلمان را درباره معاد به چالش کشیده و معتقد است معاد آن نیست که در همین نشئه طبیعت باشد؛ زیرا این انکار معاد و انکار رجوع به الله و تثبیت عالم طبیعت است.[۱۱]
ساختار
کتاب انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی مشتمل بر یک مقدمه و سه فصل است:
- فصل اول درباره سیمای مرگ یا آغاز فرایند جدید تکامل انسان، راههای نجات از مرگهراسی و اقسام مرگ میباشد.
- فصل دوم درباره چیستی برزخ، تمثل برزخی اعمال، مدت توقف در برزخ و تکامل برزخی سخن به میان آمده است.
- فصل سوم درباره چیستی قیامت و معاد، فلسفه برخی نامهای قیامت، برخی دلایل معاد، پاسخ به شبهه آکل و مأکول، چیستی پل صراط، راز آفرینش جهنم و شفاعت یا آخرین ستیغ امید، میباشد.[۱۲]
وضعیت نشر
چاپ اول کتاب انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی در سال ۱۳۹۴ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، منتشر شده است. منابع:
- امامخمینی، سیدروحالله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، تقریرات فلسفه امامخمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش.
- صادقی ارزگانی، محمدامین، انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۹۴ش.
- ↑ امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۱۲۲.
- ↑ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۱۰۷.
- ↑ امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۱۲۴.
- ↑ امامخمینی، آداب الصلاة، ص۳۶.
- ↑ امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۷۲.
- ↑ مریم: ۳۹
- ↑ امامخمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۵۳.
- ↑ طارق: ۹
- ↑ غافر: ۱۶
- ↑ امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۹۵.
- ↑ امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۵۸۹.
- ↑ صادقی ارزگانی، انجامشناسی تطبیقی بر اساس حکمت ملاصدرا و امامخمینی، فهرست مطالب.