امام راحل و فقه سنتی (کتاب)
 | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| عنوان | امام راحل و فقه سنتی |
| نویسنده | محمد محمدی گیلانی |
| موضوع | فقه سنتی، فقه امامیه، اندیشه فقهی امامخمینی |
| سبک | فقهی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | ۱ |
| تعداد صفحات | ۱۷۲ |
| اطلاعات نشر | |
| ناشر | مؤسسه چاپ و نشر عروج |
| محل نشر | تهران |
| تاریخ نشر | ۱۳۷۳ش |
| نوع رسانه | کتاب |
امام راحل و فقه سنتی، به قلم آیتالله محمد محمدی گیلانی، در توضیح و تبیین فقه سنتی است که در بند «ط» وصیتنامه سیاسی- الهی امامخمینی بدان پرداخته شده است.
نویسنده
محمد محمدی دعویسرایی، معروف به محمدیگیلانی در سال ۱۳۰۷ در روستای دعویسرای شهرستان رودسر گیلان متولد شد و پس از اتمام دوره ابتدائی در سال ۱۳۲۳ تحصیلات حوزوی را در حوزه علمیه رودسر آغاز کرد. او پس از فراگیری ادبیات عرب، در سال ۱۳۲۵ وارد حوزه علمیه قم شد و در مقطع اجتهادی دوازده سال در درسهای سیدحسین بروجردی و امامخمینی شرکت کرد و در فلسفه شاگرد سیدمحمدحسین طباطبائی بوده است. ایشان پس از درگذشت سیدحسین بروجردی، مروج مرجعیت امامخمینی بوده است و با آغاز نهضت ایشان از همراهان و حامیان ایشان بوده است و در بسیاری از اعلامیهها و نامههای مدرسین و روحانیون مبارز نام او نیز ثبت شده است.
وی پس از پیروزی انقلاب اسلامی با حکم امامخمینی به کارهای قضائی پرداخت. او سه دوره نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری بوده است. محمدیگیلانی با حکم امامخمینی مسئول رسیدگی به مشکلات شرعی شهرداری شد و با حکم ایشان عضو هیئتی شد که مأموریت یافت به پرونده زندانیان دادگستری رسیدگی کند. او همچنین با حکم امامخمینی یکی از اعضای شورای بازنگری قانون اساسی بوده است.
محمدیگیلانی در سال ۱۳۹۳ در سن ۸۶ سالگی درگذشت و پس از انتقال پیکرش به قم، در حرم حضرت معصومه(س) به خاک سپرده شد.[۱]
معرفی محتوا
در منطق شیعی متابعیت از معصوم(ع) یک امر روشن است و فقط در پرتو مشکات آن کس که حجت بر عصمت وی قائم است به سعادت ابدی میتوان رسید. و فقط رهبر معصوم است که »ما ینطق عن الهوی، ان هو الا وحی یوحی» چه «وحی نص» باشد یا «وحی معنا» که خدای تعالی بر این امت منت نهاده است.
اما وحی نص همان قرآن کریم است که معجزه جاویدان رسولالله(ص) است که به مقتضای تسمیهاش به «قرآن» حفظ در صدور و به مقتضای تسمیهاش به «کتاب» حفظ در سطور را میطلبد. «وحی معنا» همان سنت است که از که از وحی تلقی فرموده و در کلام و الفاظ متناسب برای مردم بیان کردهاند و آن همانند کتاب واجب التمسک است. قال تعالی «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول» چنانکه پیداست آیه شریفه وجوب تبعیت از سنت را گوشزد فرموده است.
از سوی دیگر مراد امامخمینی از »فقه سنتی« فقهی است که بر سنت و روش موروث از فقهای عظام گذشته، علیهم السلام، در مقام استنباط از کتاب و اصول متلقات از رسولالله(ص) و ائمه معصومین(ع) استوار است و آن مبانی استنباط است که ضامن وصول به مقاصد وحی و نبوت میباشد. و این رساله نیز در توضیح و تبیین وصیت امام راحل آیت الله العظمی امامخمینی در حفظ فقه سنتی است که در بند «ط» از وصیتنامه سیاسی الهی آن حضرت به طور جامع آمده است.[۲]
ساختار
کتاب «امام راحل و فقه سنتی» مشتمل بر یک مقدمه و سه مبحث است: و اما مقدمه، در بیان آنکه سعادت حقیقی در گرو متابعت از بیان و راهنمایی معصوم است.
- مبحث اول، در بیان حفظ ودایع نبوت نزد معصومین(ع) و از آنان به فقها و روات اصحابشان که در «اصول اربعمأه» تألیف یافت و نهایتاً در «جوامع» ما مضبوط گردید.
- مبحث دوم توضیح و تبیین آنکه غیر طریقه امامیه اتصال مقبول به وحی و عصمت ندارد؛ و اشاره به انحراف طریقه اخباریین و ظاهرین و طرایق دیگر.
- مبحث سوم بیان احوال کتابهای «صحاح» و «سنن» و زمان تدوین احادیث، و روایت منع کتابت حدیث، و ظهور طایفه وضّاع و جعّال خصوصا «الوضاعون الصالحون»!.[۳]
وضعیت نشر
کتاب «امام راحل و فقه سنتی»، نوشته آیتالله محمد محمدی گیلانی، در سال ۱۳۷۳ در ۱۷۲ صفحه، توسط موسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی به چاپ رسید.[۴]
پانویس
منابع
- محمدی گیلانی، محمد، امام راحل و فقه سنتی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۳۷۳ش.
- مرتضوی، سیدضیاء، دانشنامه امامخمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۴۰۰ش.