confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران
۱٬۴۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
این کتاب به بررسی آراء و اندیشههای تفسیری امامخمینی پرداخته، سعی شده آموزههای وحیانی و اندیشه قرآنی ایشان مورد ارزیابی، سنجش و نقد قرار گیرد تا هم به شبهات پدید آمده پاسخ داده شود و هم آرای تفسیری امام به نسل جوان معرفی شود.<ref>صادقی ارزگانی، جلوههای قرآنی در نگاه امامخمینی، مقدمه.</ref> | این کتاب به بررسی آراء و اندیشههای تفسیری امامخمینی پرداخته، سعی شده آموزههای وحیانی و اندیشه قرآنی ایشان مورد ارزیابی، سنجش و نقد قرار گیرد تا هم به شبهات پدید آمده پاسخ داده شود و هم آرای تفسیری امام به نسل جوان معرفی شود.<ref>صادقی ارزگانی، جلوههای قرآنی در نگاه امامخمینی، مقدمه.</ref> | ||
در قسمتی از این کتاب آمده، امامخمینی با الهام از مبانی عرفانی و آموزههای دینی بر این مسئله تأکید کرده است که ذات اقدس الهی همانطور که با تمام اسماء و صفات در کاملترین مظهر خود؛ یعنی پیامبر (ص) تجلی کرده، با همه اسماء و صفات خود در آخرین کتاب آسمانی یعنی قرآن کریم نیز تجلی کرده است.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ج۱۲، ص۴۲۲.</ref> ازاینرو برای قرآن کریم قبل از تنزیل در این نشئه مادی، مقامات و کینونتهایی قائل است که اولین مقام آن کینونت علمی در حضرت غیبیه به تکلم ذاتی است.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ص۳۲۳-۳۲۴.</ref> | در قسمتی از این کتاب آمده، [[امامخمینی]] با الهام از مبانی عرفانی و آموزههای دینی بر این مسئله تأکید کرده است که ذات اقدس الهی همانطور که با تمام اسماء و صفات در کاملترین مظهر خود؛ یعنی [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر (ص)]] تجلی کرده، با همه اسماء و صفات خود در آخرین کتاب آسمانی یعنی [[قرآن|قرآن کریم]] نیز تجلی کرده است.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ج۱۲، ص۴۲۲.</ref> ازاینرو برای قرآن کریم قبل از تنزیل در این نشئه مادی، مقامات و کینونتهایی قائل است که اولین مقام آن کینونت علمی در حضرت غیبیه به تکلم ذاتی است.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ص۳۲۳-۳۲۴.</ref> | ||
یکی از بنیادیترین آداب تلاوت قرآن، اخلاص است. امامخمینی درباره نقش اخلاص به هنگام تلاوت قرآن بسیار اهمیت داده معتقد است بدون اخلاص هیچ عملی ارزش و قیمتی ندارد؛ لذا اگر کسی قرآن را برای ریا و سُمعه تعلیم و تعلم کند عذاب الهی مشمول او خواهد بود.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۵۰۰-۵۰۳.</ref> همچنین ایشان در جای دیگر از آثار خود با اشاره به اسرار معارف توحیدی قرآن، معتقد است کسانی که در راه این معارف، مانع میشوند و به بهانههای گوناگون مردم را از معارف الهی باز میدارند گرفتار گمراهی و عذاب الهی خواهند بود.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۶۵۹؛ تفسیر سوره حمد، ص۱۷۷.</ref> | یکی از بنیادیترین آداب تلاوت قرآن، اخلاص است. امامخمینی درباره نقش اخلاص به هنگام تلاوت قرآن بسیار اهمیت داده معتقد است بدون اخلاص هیچ عملی ارزش و قیمتی ندارد؛ لذا اگر کسی قرآن را برای ریا و سُمعه تعلیم و تعلم کند عذاب الهی مشمول او خواهد بود.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۵۰۰-۵۰۳.</ref> همچنین ایشان در جای دیگر از آثار خود با اشاره به اسرار معارف توحیدی قرآن، معتقد است کسانی که در راه این معارف، مانع میشوند و به بهانههای گوناگون مردم را از معارف الهی باز میدارند گرفتار گمراهی و عذاب الهی خواهند بود.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۶۵۹؛ تفسیر سوره حمد، ص۱۷۷.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== |