صفحهٔ اصلی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی امام خمینی
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ویرایش 5.114.152.164 (بحث) به آخرین تغییری که Alavi nasab انجام داده بود واگردانده شد)
برچسب: واگردانی
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<big style="display:block; text-align:center;">بسم الله الرحمن الرحیم</big>
{{صفحهٔ اصلی}}
{{جعبه اطلاعات شخصیت سیاسی مذهبی
| عنوان        = سید روح‌الله موسوی خمینی
| تصویر        = امام خمینی.jpg
| اندازه تصویر  =
| توضیح تصویر  =
|سرشناسی        = رهبر انقلاب اسلامی و بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران
|نام کامل      = سید روح الله موسوی مصطفوی خمینی
|لقب            = امام خمینی
|نسب            = [[امام کاظم(ع)]]
|زادروز        = [[۱ مهر]] ۱۲۸۱ش/ [[۲۰ جمادی‌الثانی]] [[۱۳۲۰ هجری قمری|۱۳۲۰ق]]
|شهر تولد      = خمین
|کشور تولد      = ایران
|تاریخ درگذشت  = [[۱۳ خرداد]] [[۱۳۶۸ش]]/ [[۲۸ شوال]] ۱۴۰۹ق
|شهر درگذشت    = تهران
|کشور درگذشت    = ایران
|آرامگاه        = [[بهشت زهرا تهران|بهشت زهرای تهران]]-[[حرم امام خمینی]]
|نام همسر      = [[خدیجه ثقفی]]
|فرزندان        =
|خویشاوند سرشناس= [[سید مصطفی خمینی|مصطفی]] (فرزند)، [[سید احمد خمینی|احمد]] (فرزند)، [[سید مرتضی پسندیده]] (برادر)
|دین            = اسلام
|مذهب          = شیعه
|پیشه          =
|مناصب          = رهبری نظام [[جمهوری اسلامی ایران]] - [[مرجع تقلید]]
|پس از          =
|پیش از        =
|اساتید        = [[عبدالکریم حائری]]، [[میرزا جواد ملکی تبریزی]]، [[محمدعلی شاه‌آبادی]]
|شاگردان        = [[مرتضی مطهری]]، [[سیدعلی خامنه‌ای|سید علی خامنه‌ای]]، [[سید محمد حسینی بهشتی]]، [[اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[حسینعلی منتظری]]، [[مجتبی تهرانی]]، [[عبدالله جوادی آملی]]، [[یوسف صانعی]]، [[حسین نوری همدانی]]
|تالیفات        =
|وبگاه رسمی    =
|امضا          =
}}
{{جعبه اطلاعات عالمان شیعه
| عنوان =شیخ عبدالکریم حائری
| تصویر =شیخ عبدالکریم حائری 2.jpg
| اندازه تصویر = 250px
| نام کامل =
| لقب = حائری
| نسب =
| خویشاوندان سرشناس =[[مرتضی حائری یزدی]] • [[مهدی حائری یزدی]]
| تاریخ تولد = ۱۲۷۶ق/۱۲۳۸ش
| شهر تولد = مهرجرد میبد
| کشور تولد =
| محل تحصیل =
| محل زندگی = [[یزد]] • [[کربلا]] • [[نجف]] • [[سامرا]] • [[قم]] • [[اراک]]
| تاریخ وفات =[[۱۷ ذی‌القعده]] [[سال ۱۳۵۵ هجری قمری|۱۳۵۵ق]] ([[۹ بهمن]] [[۱۳۱۵ش]])
| شهر وفات =قم
| محل دفن = [[قم]]
| استادان = [[سید محمد فشارکی]] • [[میرزا محمد تقی شیرازی]] • [[میرزا محمد حسن شیرازی]] • [[آخوند خراسانی]] • [[شیخ فضل الله نوری]]
| شاگردان = [[امام خمینی]] • [[سیدکاظم شریعتمداری]] • [[سیدمحمدتقی خوانساری]] •[[سید احمد خوانساری]] • [[سید محمد رضا گلپایگانی]] • [[محمدعلی اراکی]]
| اجازه روایت از =
| اجازه اجتهاد از =
| اجازه روایت به =
| اجازه اجتهاد به =
| تالیفات = دُرَرُالفوائد • کتاب النکاح • کتاب الرضاع • کتاب المواریث • کتاب الصلوة
| سایر = [[مرجع تقلید]] • تدریس در [[حوزه علمیه]]
| فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی =
| اجتماعی = تأسیس [[حوزه علمیه قم]] • زعامت حوزه علمیه قم • تأسیس بیمارستان سهامیه قم • تشویق به ساختن بیمارستان فاطمی • بنیان‌گذاری سوگواری در [[ایام فاطمیه]] دوم <small>(اول تا سوم [[جمادی الآخر]])</small> در [[ایران]] • ترویج مجالس [[روضه خوانی]] به جای [[تعزیه]] و [[شبیه خوانی]] • جلوگیری از نقل مطالب بدون منبع در مجالس [[اهل بیت]]
| سیاسی =
| امضا =
| وب‌گاه رسمی =
}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۴۰

مقام معظم رهبری: امام‌خمینی یک حقیقت همیشه زنده است.
دارای ۲٬۳۶۰ مقاله به زبان فارسی
مقالهٔ برگزیده
فلسفه، دانشی برهانی دربردارنده بحث از حقایق و احوال وجود اشیا.

برخی بر این اعتقادند که سرچشمه فلسفه و حکمت از ناحیه انبیای الهی است. و کهن­‌ترین مجموعه­‌های مکتوب فلسفی، مربوط به حکمای یونان است. اما شکل­‌گیری فلسفه اسلامی به معنای واقعی به دست فارابی صورت گرفت، زیرا وی دغدغه ویژه‌­ای در سازگاری فلسفه با دین داشت، بعدها ابن‌­سینا، با تأکید بر روش مشائی به گسترش فلسفه اسلامی پرداخت. ملاصدرا شکل جدیدی را از حکمت مبتنی بر برهان، عرفان و قرآن ایجاد کرد. امام‌خمینی را می­‌توان یکی از شارحان بزرگ حکمت متعالیه دانست که توانست با تأمل در نظام فلسفی، لوازم و فروع بسیاری از آن استنتاج کند و از آنها در تقریر و بسط معارف الهی بهره ببرد. امام‌خمینی در روش و محتوا به تقریر و تکمیل فلسفه پرداخت و فلسفه را در حد عرفان بالا برد و آن را به حکمت عرفانی تبدیل کرد؛ از این رو در آثار ایشان، ارائه‌­های دقیق و تحلیل­‌های بسیار فنی بر اساس حکمت متعالیه وجود دارد. امام علاوه بر آشنایی فلسفه اسلامی با آراء و نظریات فلسفه و متفکران غرب نیز آشنایی داشت و از همین جهت است که امام­‌خمینی فلسفه دکارت را در باب الهیات و مابعدالطبیعه، سست می­‌داند و خودباختگی مسلمانان در برابر فلسفه غرب را نکوهش می­‌کند. ایشان در بیان رابطه فلسفه و عرفان، میان عرفان و برهان تعارضی نمی­‌بیند، بلکه هر کدام از آنها را مرتبه‌­ای برای رسیدن به مقصود و حقیقت می­‌داند. امام‌خمینی در آثار فلسفی خود در ضمن طرح مباحث فلسفی در موارد پرشماری به نقد آرای دیگر فلاسفه پرداخته است. مقاله‌های برگزیدهمقالهٔ امروز

روزشمار تاریخ
امروز پنجشنبه مصادف است با:
رویدادهای شمسی
  • پیام معروف «خون بر شمشیر پیروز است» (۱۳۵۷)
  • جلوگیری ساواک از ادامه پرداخت شهریه امام خمینی (۱۳۴۶)
  • پیام تاریخی امام خمینی با فرارسیدن ماه محرم (۱۳۵۷)
  • تقریظ امام خمینی بر قانون اساسی مصوب مجلس خبرگان قانون اساسی (۱۳۵۸)
  • سخنرانی در جمع افسران ارتش پاکستان (۱۳۵۸)
رویدادهای قمری
۱۹ جمادی‌الاول
آیا می‌دانستید که؟

  • … قرآن وحدت اسلامی را امری ضروری می‌داند و بر تحقق عینی و خارجی وحدت میان جامعه اسلامی «إنّ هذه اُمّتکم اُمّة واحدة»، به عنوان امری وجودی و نه صرفاً تشریعی و اعتباری تأکید می‌کند.
  • … یکی از دغدغه‌های اصلی امام‌خمینی چه در دوران نهضت اسلامی و چه در زمان تشکیل جمهوری اسلامی، ایجاد و حفظ وحدت و انسجام در سطح ملی و نیز در جهان اسلام بود.
  • امام‌خمینی برای حفظ وحدت در سطح ملی به کنار گذاشتن اختلافات مذهبی و دینی و نیز پرهیز از مناقشات و مباحث تفرقه‌برانگیز سیاسی تأکید می‌کرد که مانع انحطاط ملت و دولت می‌شود.
  • ... امام‌خمینی برای حفظ وحدت جهان اسلام معتقد بود باید به عناصر وحدت‌بخش اسلام اصیل تمسک جست و از تفرقه‌­های مذهبی دوری کرد.