جنایات جنگی، خشونتهای نامتعارف و نقض قوانین جنگی علیه جمهوری اسلامی ایران.
مقدمه
جنایت جنگی، کردار قانونشکنانه و غیر انسانی با شهروندان کشوری دیگر است.[۱] این اصطلاح نخستین بار پس از جنگ جهانی اول وارد ادبیات و زبان حقوقی شد.[۲] کشتن زخمیها و اسیران و افراد ناتوان از جنگ،[۳] جنایت ضد صلح، شکستن قوانین جنگی، بدرفتاری با غیر نظامیان و اسیران جنگی، کشتار افراد در دریا، کشتن گروگانها، غارت داراییهای خصوصی و عمومی، ویرانکردن بیجهت مناطق مسکونی[۴] و گروگانگیری و تبعید و انتقال غیر قانونی غیر نظامیان،[۵] سوء استفاده از پرچم ترک مخاصمه یا صلیب سرخ یا علایم مشابه، پوشیدن لباس غیر نظامی یا لباس دشمن در حین جنگ و نقض شرایط تسلیم، جنایت جنگی به شمار آمده است.[۶]
پیشینه
قرآن کریم ادیان آسمانی و ابراهیمی را دین سِلم و صلح میداند[۷] و رفتارهای غیر انسانی در این ادیان نکوهش شده است.[۸] اسلام با جنایت در جنگ، سخت مخالفت کرده است؛ چنانکه پیامبر اسلام(ص) از مسمومکردن غذا و آب مشرکان[۹] و تعرض به غیر نظامیان، از پیران و کودکان و زنان[۱۰] و صومعهنشینان و نمایندگان بیطرف[۱۱] و قطع درختان[۱۲] منع میکرد و سفارش میکرد رزمندگان اسلام با اسیران بهخوبی رفتار کنند[۱۳]. فقیهان نیز در بحث دفاع و جهاد، از جنایات جنگی علیه دشمن منع کردهاند و بر رعایت اصول انسانی تأکید ورزیدهاند؛ ازجمله؛ آزار و اذیت آسیبدیدهها و زخمیان،[۱۴] استفاده از سلاحهای غیر معمول، کشتار فرستادگان جنگی و مثلهکردن[۱۵] منع شده است. (ببینید: جنگ تحمیلی)
بشر از دیرباز کارهای غیر انسانی علیه بیگناهان و غیر نظامیان در جنگ را به چشم دیده است و افراد و اقوامی در رویارویی با مخالفان از جنایت علیه آنان رویگردان نبودهاند.[۱۶] تورات موجود به یهودیان اجازه داده است مخالفان جنگی و موانع راه خود را از زن و کودکان به قتل برسانند.[۱۷] در تاریخ میتوان به مغولان اشاره کرد که در هجوم به جهان اسلام جنایتها کردند و افزون بر ارعاب و نسلکشی و قتل عام بیگناهان،[۱۸] از تجاوز جمعی به دختران نیز دریغ نورزیدند[۱۹] و امریکاییها در سال ۱۷۶۳م/ ۱۱۴۱ش، علیه سرخپوستان؛ صاحبان اصلی سرزمین امریکا، سلاح شیمیایی به کار گرفتند؛[۲۰] چنانکه مهمترین جنایتهای جنگی علیه انسانها در تاریخ معاصر در جریان جنگ اول و دوم جهانی در اروپا رخ داد؛ ازجمله بمباران شهرها و استفاده از گازهای کشنده.[۲۱]
در ۱۷ ژوئن ۱۹۲۵م/ ۲۷ خرداد ۱۳۰۴ش، حدود ۱۴۰ کشور قراردادی را در ژنو به عنوان پروتکل ممنوعیت استفاده از گازهای خفهکننده و شیمیایی و مواد میکروبی در جنگ امضا کردند[۲۲] رقبا در جنگ دوم جهانی، آلمان و متحدانش را متهم به جنایت جنگی کردند.[۲۳] در اوت ۱۹۴۵م/ مرداد ۱۳۲۴ش، امریکا، بریتانیا، شوروی و فرانسه موافقتنامهای برای مجازات جنایتکاران امضا کردند که در آن، تشکیل دادگاهی بینالمللی برای محاکمه متهمان به جنایتهای جنگی پیشبینی شده بود. این موافقتنامه به «دادرسیهای نورنبرگ» معروف شد.[۲۴] امریکا در جنگ دوم جهانی در نبرد با ژاپن مرتکب جنایتهای جنگی شد و با بمباران اتمی شهرهای هیروشیما و ناکازاکی هزاران نفر را نابود و این دو شهر را به خاکستر تبدیل کرد؛[۲۵]
همچنین در جنگ با ویتنام به بهانه جلوگیری از نفوذ کمونیسم مرتکب جنایتهای جنگی فراوانی شد؛ چنانکه غیر نظامیان بسیاری به دست ارتش امریکا از میان رفتند.[۲۶] عراق با آغاز جنگ در شهریور ۱۳۵۹، علیه مردم ایران (ببینید: جنگ تحمیلی) به جنایات جنگی فراوانی دست زد و بارها حقوق بینالمللی را نقض کرد.[۲۷] امامخمینی اسلام را دینی میداند که به انسانیت انسان ارج میگذارد[۲۸] و صلحجو و مخالف جنگ است[۲۹] و آیین جهاد آن نه برای کشورگشایی، بلکه به هدف ایجاد نظامی عادلانه و اجرای احکام خدا تشریع شده است.[۳۰]
ایشان تأکید دارد که در جنگ نباید به غیر نظامیان آسیب رساند و باید با اسیران جنگی و پناهندگان با عطوفت و اسلامی رفتار کرد؛[۳۱] زیرا رفتار اسلامی از شدت آسیب و سختی اسارت آنان میکاهد[۳۲]. ایشان اسرای عراقی را در امان اسلام خواند و آنان را مهمانان کشور دانست[۳۳] و ضمن اشاره به شکنجه اسرای ایرانی به دست عراقیها و وضعیت نامناسب آنان سفارش کرد ایرانیان باید با اسیران آنان همانند برادران خود رفتار کنند.[۳۴]
جنایتکاران جنگی
جنایتکاران جنگی در تاریخ جهان فراوان بودهاند. امامخمینی به برخی جنایتکاران شناختهشده تاریخ معاصر که علیه مردم بیگناه بهویژه مردم ایران مرتکب جنایت شدهاند، اشاره کرده است. از نظر ایشان امریکا در رأس جنایتکاران جنگی است. این کشور برای دستیابی به اهداف خود، دست به کشتار انسانهای بیگناه زده و علیه ایران و دیگر مردم مرتکب جنایتهای بسیاری شده و همچنین در ویتنام انسانهای بسیاری را به قتل رسانده است؛[۳۵] نیز با تجاوز نظامی به خاک ایران در طبس در سال ۱۳۵۹ (ببینید: طبس و تجاوز نظامی امریکا) و در جریان سرنگونی هواپیمای مسافربری جمهوری اسلامی ایران در ۱۲/۴/۱۳۶۷ به وسیله ناوهای جنگی مستقر در خلیج فارس و شهادت ۲۹۰ مسافر آن (ببینید: حمله امریکا به هواپیمای مسافربری) چهره غیر انسانی خویش را آشکار کرد و شعارهای حقوق بشری و انساندوستی خود را زیر پا گذاشت.[۳۶] از نظر امامخمینی رژیم اسرائیل نیز از دولتهای جنایتپیشه است که برای رسیدن به هدف از هیچ جنایتی خودداری نکرده[۳۷] و با توپ و تانک، مردم ستمدیده لبنان را از خانههایشان رانده و نیز خانهها و مزارعشان را به ویرانی کشانده است.[۳۸] این رژیم در سال ۱۳۶۱ به لبنان تجاوز و بیروت را اشغال کرد.[۳۹] امامخمینی اقدام اسرائیل در هجوم به لبنان را از جنایتهای بیسابقهای شمرده که در دنیا مانند نداشته است؛[۴۰] چنانکه ارتش این رژیم از هتک حرمت زنان و کشتن کودکان و سالمندان و بیماران رویگردان نبودهاند.[۴۱] رژیم بعثی عراق نیز در جنگ با ایران از انواع سلاحهای شیمیایی ازجمله گازهای خفهکننده و سیانور استفاده کرد[۴۲] و از سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۷ حدود ۴۴ هزار ایرانی در پی حملات این رژیم با جنگافزار شیمیایی شهید شدهاند.[۴۳] این رژیم در ۲۳/۱۰/۱۳۵۹ در منطقهای میان هلاله و نیخزر در پنجاه کیلومتری غرب ایلام، نیروهای ایرانی را با گلولههای شیمیایی هدف قرار داد؛[۴۴] و به موازات گسترش درگیریها، بر استفاده از سلاح شیمیایی علیه ایران افزود. در سال ۱۳۶۳، در مجموع ۴۵ مورد استفاده آن رژیم از جنگافزارهای شیمیایی علیه ایران گزارش شده است.[۴۵] همچنین در سال ۱۳۶۵ برای اشغال شهر مرزی مهران، گازهای شیمیایی را به کار گرفت[۴۶] و در جریان نبرد فاو به طور گسترده از سلاحهای شیمیایی علیه سربازان ایرانی استفاده کرد؛[۴۷] و طی پانزده روز، بیش از هفت هزار بمب، گلوله توپ و خمپاره حاوی مواد شیمیایی را علیه نیروهای ایرانی مستقر در منطقه فاو به کار گرفت.[۴۸] این رژیم افزون بر رزمندگان، غیر نظامیان را نیز مورد هجوم شیمیایی قرار داد. در ۸ تیر ۱۳۶۶ شهر مرزی سردشت مورد یورش هواپیماهای عراق قرار گرفت و بیش از هشت هزار نفر از مردم این شهر بیدفاع، مجروح و مصدوم شدند. جمهوری اسلامی ایران با اعتراض به این عمل از سازمان ملل درخواست کرد این شهر در کنار هیروشیما در شمار قربانیان جنایت جنگی ثبت شود.[۴۹] رژیم بعثی عراق با بمباران شیمیایی حلبچه و کشتار هزاران نفر غیر نظامی یکی از بزرگترین جنایات جنگی دوره معاصر علیه کشور خود را رقم زد.[۵۰] امامخمینی خاطرنشان کرده است که صدام حسین با این عمل نهایت درندگی خود را نشان داد و پایههای پشتیبانی حامیان خود را نیز سست کرد؛[۵۱] عراق همچنین از سال ۱۳۶۳ با حمله به کشتیهای تجاری و نفتکشها، امنیت خلیج فارس را مختل ساخت[۵۲] و در طول جنگ با حمله به غیر نظامیان و شهرهای بیدفاع، جنایتهای بسیاری مرتکب شد. امامخمینی حزب بعث و صدام حسین را جنایتکاران جنگی میدانست که بر خلاف قواعد جنگی، مردم بیگناه ایران را موشکباران کرده[۵۳] و پناهگاههای مردم را ویران و اطفال و زنان مظلوم را به قتل رساندهاند؛[۵۴] نیز با ادعای هواداری از خلق عرب، در خوزستان مرتکب جنایت شده و با سلاحهای کشتار جمعی پیران و جوانان را از میان بردهاند[۵۵] ایشان تأکید کرده است جنایات صدام و دوستان او علیه مردم قابل شمارش نیست[۵۶] و نظیر آن را در تاریخ کمتر میتوان یافت.[۵۷] در نگاه امامخمینی، مبارزه مردم ایران در دفاع از خود با جنگ عراق علیه ایران از نظر ماهوی متفاوت است؛ زیرا قوای مسلح ایران طبق قواعد اسلام رفتار کرده و به شهرها و مناطق مسکونی مردم هجوم نبردهاند؛ اما نیروهای عراقی، شهرها و مردم عادی و بیگناه را هدف قرار دادهاند؛[۵۸] برای نمونه، چنانکه امامخمینی نیز اشاره کرده است، در اول اسفند ۱۳۶۴، هواپیمای مسافربریِ شرکت هواپیمایی آسمان که از تهران به مقصد اهواز در حرکت بود، در آسمان خوزستان مورد حمله جنگندههای عراقی قرار گرفت و همه مسافران آنکه بیش از چهل نفر بودند، به شهادت رسیدند.[۵۹] افزون بر موارد یادشده، امامخمینی گروههای تجزیهطلب کردستان و مجاهدین خلق را از جنایتکاران جنگی به شمار آورده است؛ زیرا آنان از عوامل امریکا و صدام به شمار میآمدند. وابستگی احزاب معاند و تجزیهطلب کردستان[۶۰] ازجمله حزب دموکرات کردستان و فرقه کومله به دشمنان ایران و پشتیبانی همهجانبه امریکا از آنان با هدف سرنگونی جمهوری اسلامی ایران روشن است.[۶۱] ایشان خاطرنشان کرده است که اشرار نیز در کردستان طرحهای جمهوری اسلامی ایران برای حل مسالمتآمیز مسائل مورد اختلاف را با سلاحهای اجانب یا جنگافزارهای غارتکرده از پادگانهای ارتش پاسخ دادند و با بیرحمی افرادی را که برای کمک به مردم کردستان بسیج شده بودند، به آتش کشیدند و سر بریدند و افراد جهاد سازندگی را اعدام کردند؛[۶۲] چنانکه سازمان مجاهدین خلق با قیام مسلحانه علیه نظام اسلامی و کشتار زنان و کودکان و مردم بیگناه و آتشسوزی، جنایتهای بسیاری مرتکب شدند[۶۳]. آنان با پشتیبانی صدام دست به جنایت زدند و در نهایت با انتقال به عراق به حمایت از دولت بعث عراق برخاستند.[۶۴]
انگیزهها و علل جنایتهای جنگی
امامخمینی حاکمیت افراد ناشایست و وجود ابزار جنگی در دست افراد ناباب را زمینه بروز جنایات جنگی شمرده است. ایشان دراینباره از جنگ جهانی اول و دوم و جنگ ویتنام مثل زده است که افراد بسیاری در آنها کشته شدند.[۶۵] ایشان جنگهای بزرگ به مدیریت ابرقدرتها را مصداق جنگهای شیطانی و طاغوتی دانسته و یادآور شده هدف ابرقدرتها از وقوع این نبردها رسیدن به مقام و قدرت از راه جنایت است.[۶۶] ایشان خاطرنشان کرده است حزب بعث عراق با پشتیبانی ابرقدرتها، دست به جنایت علیه ایران زد و با موشک مردم عادی ایران را کشت.[۶۷] ایشان کشورهای اسلامی را در جنایتهای جنگی رژیم عراق شریک میدانست؛ زیرا آنان نهتنها در برابر جنایات این رژیم بیاعتنا، بلکه برخی از آنها با آن موافق بودند و این خود مشوق صدام برای جنایت بیشتر بود.[۶۸] ایشان در ۲۴/۴/۱۳۶۷، در پاسخ به تبریک عید سعید قربان از سوی رئیس دولت امارات، از جنایتهای امریکا در خلیج فارس و مزدورش صدام حسین ـ که در حلبچه و جبهههای جنگ علیه ایران، صدها و هزاران انسان را با بمبهای کشنده شیمیایی همچون برگ درختان روی زمین میریزند ـ اظهار تأسف و از محکومنشدن این جنایتها از سوی حاکمان منطقه ابراز ناخرسندی کرد.[۶۹] از نگاه امامخمینی جبران شکستهای رژیم عراق از رزمندگان اسلام از دیگر علل جنایتهای جنگی رژیم عراق و بمباران شهرهای بیدفاع بوده است؛[۷۰] چنانکه به دنبال پیشروی نیروهای عراقی در خاک ایران و شکست آنان در جبهههای خوزستان و مناطق مرزی سرپل ذهاب و کردستان، رژیم بعث عراق علیه نیروهای ایرانی از سلاح شیمیایی استفاده کرد؛ ازجمله در سال ۱۳۶۲ حملات شیمیایی این رژیم به ایران پس از عملیات والفجر ۶ و عملیات خیبر در جنوب افزایش یافت.[۷۱]
مواضع مجامع بینالمللی
جوامع بینالمللی در جنگ ایران و عراق با وجود استفاده مکرر عراق از سلاح شیمیایی، تا پیش از عملیات خیبر هیچگونه واکنشی نشان ندادند.[۷۲] پس از عملیات خیبر و استفاده گسترده عراق از سلاح شیمیایی سازمان ملل در اسفند ۱۳۶۲ بدون ذکر نام عراق، در بیانیهای استفاده از این سلاحها را تقبیح کرد و در نهایت شورای امنیت در سال ۱۳۶۴، طی قطعنامهای عراق را به سبب استفاده از این سلاح علیه نیروهای ایرانی محکوم ساخت.[۷۳] امامخمینی خاطرنشان کرده است که مدعیان حقوق بشر تنها نظارهگر ستمهایی بودهاند که بر جهان اسلام، بهویژه فلسطین و لبنان وارد میشود.[۷۴] ایشان در ۱۰ اسفند ۱۳۵۹، به هیئت بررسی جنگ تحمیلی عراق علیه ایران (احمد سکوتوره، رئیسجمهور گینه و همراهان) وابستگی ستمگران را به قدرتهای بزرگ خاطرنشان ساخت و تأکید کرد ستمگران به پشتیبانی آنان وارد مرزهای ایران شدند، اموال مردم را غارت کردند و جوانها را کشتند و به اسارت بردند.[۷۵] ایشان جای دیگر، در انتقاد از دولتهای بزرگ یادآور شد دولتهای بزرگ صدام حسین متجاوز راـکه مردم شهرهای ایران را با آتش توپ و تانک به قتل میرساند ـ محکوم نکردند و سازمانهای حقوق بشر نهتنها واکنشی نشان ندادند،[۷۶] بلکه مظلوم را محکوم[۷۷] و عملکرد ضد انسانی و ضد الهی صدام را نیز با سکوت یا حتی همراهی تشویق[۷۸] کردند. به باور ایشان امریکا، شوروی، فرانسه و کشورهایی مانند اینها امکانات بسیاری برای تهاجم به شهرها و بمباران ساکنان آنها در اختیار عراق گذاشتند.[۷۹] انگیزه ابرقدرتها در پشتیبانی از رژیم عراق مخالفت آنان با اهداف انقلاب اسلامی بود.[۸۰] این رژیم با کمک همین قدرتها موفق شد بزرگترین مجتمعهای سلاح شیمیایی و مهلکترین سلاح از این نوع را بسازد.[۸۱]
راههای مقابله با گسترش جنایات جنگی
یکی از راههای مقابله با گسترش جنایات جنگی افشاگری و معرفی جنایتکاران جنگی به مردم جهان است. در همین مسیر، امامخمینی جنایتهای جنگی رژیم عراق، بهویژه بمباران شیمیایی مردم حلبچه را به اطلاع مردم جهان بهویژه رؤسای جمهور کشورهای گوناگون، ازجمله رئیسجمهور چین،[۸۲] بلغارستان،[۸۳] مجارستان[۸۴] و امارات[۸۵] رساند؛ چنانکه ایشان خواهان محاکمه و تنبیه جنایتکارانی مانند دولت امریکا و رژیم بعث عراق بود؛[۸۶] ولی همه سازمانهای بینالمللی در مقابله با ایرانِ مظلوم با دشمنان ستمکار، از ستمکاران حمایت میکنند[۸۷] و سازمان ملل به جنایتهای رژیم عراق، ازجمله بمباران مناطق مسکونی دزفول و پلدختر و کشتن غیر نظامیان رسیدگی نکرده است.[۸۸] از سوی دیگر، پس از ناکامماندن صدام حسین در رسیدن به اهداف خود، هواداران او و سازمانهای بینالمللی خواستار آتشبس در جنگ عراق و ایران شدند؛ ولی امامخمینی اصرار داشت توقف بینتیجه نبرد، متجاوز را دلیر میسازد و برای جلوگیری از جنایتهای ضد بشری، متجاوز باید محاکمه شود و با رهاکردن صدامِ جنایتکار، در واقع جنایتی دیگر روی داده است و این مسئله نوعی کمک به جنایتکار به شمار میآید[۸۹] و نمیتوان با چنین شخصی با آن همه جنایات، مسالمتآمیز برخورد کرد؛[۹۰] چنانکه ایشان مبارزه با رژیم متجاوز عراق و نیز جبران خسارتهای واردشده بر مردم ستمدیده ایران را راه صلح و مقابله با جنایت و ویرانگری میدانست[۹۱]. ایشان بهصراحت یادآورشد متجاوز باید غرامت ملت ایران را بپردازد و این شیوه میتواند در جلوگیری از جنایات جنگی مؤثر باشد.[۹۲] واکنش مسلمانان جهان به جنایات جنگی میتواند راه را بر تجاوز ببندد و مسلمانان باید به دور از هر گونه تفرقهای، صدام متجاوز را محکوم[۹۳] و به وحشیگریهای وی اعتراض کنند.[۹۴] بالاتر از این مسلمانان موظفاند با متجاوز بجنگند.[۹۵] گرچه مقابلهبهمثل نیز یکی از راههای بازدارندگی از جنایت بیشتر است، لکن با وجود بمباران شهرهای بیدفاع ایران به دست صدام حسین، امامخمینی تأکید بر عدم مقابلهبهمثل داشت؛[۹۶] ولی با ادامه جنایات رژیم متجاوز عراق در بمباران شهرهای و کشتار غیر نظامیان، جمهوری اسلامی ایران پس از صبر و تحمل بسیار، چارهای جز مقابلهبهمثل، آن هم به صورت محدود ندید[۹۷] امامخمینی در سال ۱۳۶۳ در نامه به رهبر لیبی یادآور شد سیاست ایران حملهنکردن به مناطق غیر نظامی است؛ ولی حدود چهار سال است که حملات موشکی عراق را تحمل کرده است و مقامات جمهوری اسلامی چارهای جز مقابله ندیدند.[۹۸] با این حال، با داشتن قدرت، به مجرد درخواست سازمان ملل، جمهوری اسلامی ایران توقف حمله به مناطق مسکونی را پذیرفت؛ ولی عراق همچنان به مناطق غیر نظامی حمله میکرد و این حق بازدارندگی برای ایران محفوظ است.[۹۹] امامخمینی[۱۰۰] و مسئولان نظام اسلامی[۱۰۱] از مقابلهبهمثل در جنگ ناراحت بودند؛ ولی چنانکه امامخمینی تأکید کرده است، ناچار شدند در حد بسیار محدود از آن استفاده کنند.[۱۰۲]
پانویس
- ↑ آشوری، دانشنامه سیاسی، ۱۱۳.
- ↑ محسنی، جنایات جنگی در پرتو اسناد بینالملل، ۸۹.
- ↑ کریانگساک، حقوق بینالملل کیفری، ۲۵۱ـ۲۵۲.
- ↑ دوانپورت، محاکمات نورنبرگ، ۹ـ۱۲.
- ↑ شریعتباقری، حقوق کیفری بینالمللی، ۲۸۰ـ۲۸۱.
- ↑ علیبابایی، فرهنگ سیاسی آرش، ۲۱۵.
- ↑ آل عمران، ۱۹.
- ↑ بقره، ۸۵.
- ↑ کلینی، الکافی، ۵/۲۸.
- ↑ مجلسی، بحار الانوار، ۹۷/۲۵.
- ↑ مجلسی، بحار الانوار، ۲۱/۶۰.
- ↑ مجلسی، بحار الانوار، ۹۷/۲۵.
- ↑ کلینی، الکافی، ۵/۳۵.
- ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۲۱/۷۷.
- ↑ فیاض، حقوق جنگ و صلح، ۱۴۹ـ۱۵۲؛ امامخمینی، استفتائات، ۱/۵۱۳.
- ↑ آقایی، حقوق بینالملل و سلاحهای شیمیایی، ۴ـ۶.
- ↑ کتاب مقدس، تثنیه، ب۲، ۳۴.
- ↑ صفا، تاریخ ادبیات در ایران، ۳/۱۲.
- ↑ ابناثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۲/۳۶۸.
- ↑ فروزش، بازخوانی یک جنایت، ۳۲.
- ↑ شریفیمقدم، سیر تحول جنگافزارهای شیمیایی، ۳، ۴ و ۷.
- ↑ هدایتی، شورای امنیت و جنگ تحمیلی، ۱۷۷ـ۱۷۸.
- ↑ دوانپورت، محاکمات نورنبرگ، ۵۲ـ۵۵.
- ↑ دوانپورت، محاکمات نورنبرگ، ۱۳ـ۱۴.
- ↑ برّی دیزجی و دیگران، علی و دیگران، روزها و رویدادها، ۲/۲۷۹ـ۲۸۷.
- ↑ راسل، جنایات جنگ در ویتنام، ۴۳ و ۱۳۰.
- ↑ هدایتی، شورای امنیت و جنگ تحمیلی، ۱۷۷.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۶/۴۶۴.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۵۶ و ۲۶۱.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۹/۱۰.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۵۷ و ۱۶/۱۵۷.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۲۶۸.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۵۱۱.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۸۴ و ۱۵/۱۴۹.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۰/۱۳۷.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۲/۲۶۱ـ۲۶۲ و ۲۱/۶۸ـ۷۰.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۷/۱۲.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۳/۳۵۸.
- ↑ درودیان، نقد و بررسی جنگ ایران و عراق، ۱۲۹.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۳۷۸ـ۳۷۹ و ۴۹۰.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۷/۱۲.
- ↑ زمانی، حقوق بینالملل و کاربرد سلاحهای شیمیایی، ۷۵.
- ↑ برهمنی، بررسی زندگی آسیبدیدگان، ۹.
- ↑ هدایتی، شورای امنیت و جنگ تحمیلی، ۱۸۰.
- ↑ فوزی، ابعاد بهکارگیری، ۸۸.
- ↑ علائی، جنگ شیمیایی، ۲۶.
- ↑ هاسل، طوفان بیپایان، ۳۷۱؛ درودیان، نقد و بررسی جنگ ایران و عراق، ۴/۱۷۴.
- ↑ فوزی، ابعاد بهکارگیری، ۹۱.
- ↑ بنیاد حفظ، اسناد، پرونده سلاحهای شیمیایی، ۱۳۶۶.
- ↑ رمضان، شبیه صدام، ۱۶۱.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۱۲.
- ↑ درودیان، نقد و بررسی جنگ ایران و عراق، ۴/۱۶۵ـ۱۶۷.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۵۵.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۵۵ـ۲۵۷.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۷/۴۱۲.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۲۵۱ـ۲۵۲.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۹۵.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۴۸ـ۲۴۹ و ۲۵۷.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۹/۴۹۶ـ۴۹۸.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۹/۳۱۱ و ۲۱/۲۸۰.
- ↑ بهرامی، قومیتگرایی در کردستان، ۲۱۷؛ بهجت، انقلاب اسلامی، ۱۰۲ـ۱۰۳.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۹/۳۸۸ـ۳۸۹.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۱۲۷.
- ↑ میلانی، شکلگیری انقلاب اسلامی، ۳۳۹؛ فوزی، تحولات سیاسی، ۲/۸۷؛ مؤسسه مطالعات، سازمان مجاهدین خلق از پیدائی تا فرجام، ۳/۳۰۴ـ۳۰۵.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۳/۲۹۷ـ۲۹۸.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۱۷۳.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۶۱.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۷۶ و ۱۶/۳۰۸ـ۳۰۹.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۷۲.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۱۲ و ۱۷/۱۷.
- ↑ فوزی، ابعاد بهکارگیری، ۸۷.
- ↑ فوزی، ابعاد بهکارگیری، ۹۶.
- ↑ فوزی، ابعاد بهکارگیری، ۹۶.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۱۳۷ـ۱۳۸.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۴/۱۶۱ـ۱۶۲.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۲۹۲ـ۲۹۳.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۸/۱۶۸.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۸/۱۹۲ و ۱۹/۲۹۰.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۲۰/۱۹۹.
- ↑ محمدی، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، ۱۳۱ـ۱۳۲.
- ↑ فوزی، ابعاد بهکارگیری، ۸۵ـ۸۶.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۲۳.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۲۴.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۲۵.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۷۲.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۱/۵۰؛ ۱۲/۳۹۷ و ۲۱/۲۳.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۲/۲۵۸.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۷/۴۲۷.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۶/ ۴۸۲.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۸/۹۶.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۸۲ـ۲۸۴.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۴۸۹ـ۴۹۰.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۵/۳۵۰ـ۳۵۱.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۵/۳۴۱.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۳/۲۷۶ و ۱۴/۱۶۵.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۴۸۹.
- ↑ درودیان، نقد و بررسی جنگ ایران و عراق، ۴/۲۰۸.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۸/۵۲۲.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۸/۵۲۲.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۱۹/۲۹۰.
- ↑ درودیان، نقد و بررسی جنگ ایران و عراق، ۴/۲۰۸.
- ↑ امامخمینی، صحیفه، ۲۰/۳۲۹.
منابع
- قرآن کریم.
- آشوری، داریوش، دانشنامه سیاسی، تهران، مروارید، چاپ چهاردهم، ۱۳۸۶ش.
- آقایی، بهمن، حقوق بینالملل و سلاحهای شیمیایی، مجله سیاست خارجی، شماره ۳، ۱۳۷۶ش.
- ابناثیر، علیبنمحمد، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق.
- امامخمینی، سیدروحالله، استفتائات، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۲ش.
- همو، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ پنجم، ۱۳۷۹ش.
- برهمنی، گلشن و دیگران، بررسی زندگی آسیبدیدگان بمباران شیمیایی سردشت، مجله پزشکی دانشگاه علوم پزشکی تبریز، شماره ۶۲، ۱۳۸۳ش.
- برّی دیزجی، علی و دیگران، روزها و رویدادها، تهران، رامین، چاپ اول، ۱۳۷۷ش.
- بنیاد حفظ و نشر آثار و ارزشهای دفاع مقدس، اسناد، پرونده سلاحهای شیمیایی، تیرماه ۱۳۶۶ش.
- بهجت، علی، انقلاب اسلامی، کردستان و مواضع، گروهها و سازمانها، بینا، بیتا.
- بهرامی، قدرتالله، قومیتگرایی در کردستان، مجله حصون، شماره ۱۴، ۱۳۸۶ش.
- درودیان، محمد، نقد و بررسی جنگ ایران و عراق، روند پایان جنگ، تهران، مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، چاپ اول، ۱۳۸۴ش.
- دوانپورت، جان، محاکمات نورنبرگ، ترجمه مهدی حقیقتخواه، تهران، ققنوس، چاپ اول، ۱۳۸۶ش.
- راسل، برتراند، جنایات جنگ در ویتنام، ترجمه ایرج مهدیان، تهران، فرهنگ، چاپ اول، ۱۳۴۷ش.
- رمضان، میخائیل، شبیه صدام، ترجمه محمدنبی ابراهیمی، تهران، سوره مهر، چاپ اول، ۱۳۸۹ش.
- زمانی، سیدقاسم، حقوق بینالملل و کاربرد سلاحهای شیمیایی در جنگ تحمیلی عراق علیه جمهوری اسلامی ایران، تهران، بنیاد حفظ آثار و ارزشهای دفاع مقدس، چاپ اول، ۱۳۷۶ش.
- شریعتباقری، محمدجواد، حقوق کیفری بینالمللی، تهران، جنگل، چاپ سوم، ۱۳۸۴ش.
- شریفیمقدم، محمود، سیر تحول جنگافزارهای شیمیایی، مجله شیمی مرکز نشر دانشگاهی، شماره ۱۰، ۱۳۷۰ش.
- صفا، ذبیحالله، تاریخ ادبیات در ایران، تهران، فردوس، چاپ هشتم، ۱۳۷۸ش.
- علائی، حسین، جنگ شیمیایی، تهدید فزاینده، تهران، اطلاعات، چاپ اول، ۱۳۶۷ش.
- علیبابایی، غلامرضا، فرهنگ سیاسی آرش، تهران، آشیان، چاپ اول، ۱۳۸۲ش.
- فروزش، روحالله، بازخوانی یک جنایت، مجله امید انقلاب، شماره ۳۹۹ـ۴۰۰، ۱۳۸۸ش.
- فوزی تویسرکانی، یحیی، ابعاد بهکارگیری سلاح شیمیایی توسط عراق و واکنش مجامع بینالمللی، چاپشده در انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی و نظام بینالملل، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۶ش.
- فوزی تویسرکانی، یحیی، تحولات سیاسی اجتماعی بعد از انقلاب اسلامی در ایران، تهران، عروج، چاپ اول، ۱۳۸۴ش.
- فیاض جاغوری، عبدالاحمد، حقوق جنگ و صلح، قم، وحدت بخش، چاپ اول، ۱۳۸۷ش.
- کتاب مقدس، بیجا، دارالکتاب المقدس، ۱۹۸۰م.
- کریانگساک، کیتی، حقوق بینالملل کیفری، ترجمه بهنام یوسفیان و محمد اسماعیلی، تهران، چاپ اول، سمت، ۱۳۸۳ش.
- کلینی، محمدبنیعقوب، الکافی، تصحیح علیاکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
- مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار(ع)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
- محسنی، سیدمتین، جنایات جنگی در پرتو اسناد بینالملل، مجله سفیر نور، شماره ۲۳، ۱۳۹۱ش.
- محمدی، منوچهر، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۸۶ش.
- مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، سازمان مجاهدین خلق از پیدائی تا فرجام (۱۳۴۴ـ۱۳۸۴)، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۴ش.
- میلانی، محسن، شکلگیری انقلاب اسلامی از سلطنت پهلوی تا جمهوری اسلامی، ترجمه مجتبی عطاردزاده، تهران، گام نو، چاپ اول، ۱۳۸۱ش.
- نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تحقیق عباس قوچانی و علی آخوندی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق.
- هاسل کورن، آویگدور، طوفان بیپایان، سلاحهای سمی و بازدارندگی، ترجمه عباس مخبر، تهران، وزارت امور خارجه، ۱۳۷۹ش.
- هدایتی خمینی، عباس، شورای امنیت و جنگ تحمیلی عراق علیه جمهوری اسلامی ایران (تا پذیرش قطعنامه ۵۹۸ از سوی ایران)، تهران، وزارت امور خارجه، چاپ دوم، ۱۳۷۴ش.
پیوند به بیرون
سمیه تام، جنایات جنگی»، دانشنامه امام خمینی، ج۴، ص۱۳۶-۱۴۲.