confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران
۱٬۴۰۰
ویرایش
جز (added Category:پروژه شاگردان using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''جعفر صبوری قمی'''، از شاگردان درس فلسفه و اخلاق امامخمینی. | '''جعفر صبوری قمی'''، از شاگردان درس فلسفه و اخلاق امامخمینی. | ||
==تولد وتحصیل== | |||
جعفر صبوری قمی در | جعفر صبوری قمی در ۱۲۹۰ش در محله چهارمردان [[قم]] زاده شد.<ref>«مصاحبه با حضرت آیتالله حاج...»، ۱۴؛ سلمانی آرانی، ۳۹۹.</ref> او قرآن، نصاب الصبیان و گلستان سعدی را در مکتبخانهای در قم فراگرفت. پس از آن وارد حوزه علمیه قم شد و مقدمات دروس حوزوی را نزد شیخ قاسم نحوی و حاج میرزا علی ادیب تهرانی و دیگر استادان ادبیات آنجا آموخت. دروس سطح را هم نزد شیخ حسن فاضل، میرزا محمود روحانی، میرزا محمد همدانی، سیدحسن کوچه حرمی و میرزا ابوالفضل زاهدی خواند. سپس از درس خارج فقه آیات حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی، سیدمحمدتقی موسوی خوانساری و سیدصدرالدین صدر بهرهمند شد. همزمان در درس شرح شمسیه امامخمینی که شبها در مدرسه دارالشفا تشکیل میشد شرکت میکرد. علاوه بر آن در درس شرح منظومه امامخمینی هم شرکت میجست. در سالهای پایانی دهه ۱۳۱۰ و آغازین ۱۳۲۰ ش امامخمینی کلاسهای درس اخلاق در مدرس زیر کتابخانه مدرسه فیضیه تشکیل میداد و شیخ جعفر صبوری ازجمله شاگردان امامخمینی در آن درس بود (همان، ۳۹۹-۴۰۰؛ «مصاحبه با حضرت آیتالله حاج...»، ۱۴-۱۵). آنگاه به تهران رفت و چند ماه در درس مکاسب میرزا احمد آشتیانی در مدرسه مروی حضور یافت. او که از شاگردان و افراد مورد اعتماد آیتالله سیدصدرالدین صدر بود، در جریان اعلامیه آیتالله سیدحسین طباطبایی قمی علیه حکومت پهلوی، از طرف آیتالله صدر مأموریت یافت تا آن را به آیتالله سیدحسین طباطبایی بروجردی، مجتهد مقیم بروجرد برساند. صبوری قمی در بروجرد خدمت آیتالله بروجردی رسیدو تحت تأثیر درس مکاسب محرمه ایشان قرار گرفت و چند ماه در آن درس در مدرسه نوربخش بروجرد حاضر شد (همان). | ||
صبوری قمی که اجازاتی از آیات بروجردی، سیدعبدالهادی حسینی شیرازی، سیدمحسن طباطبایی حکیم، سیدمحمود حسینی شاهرودی، امامخمینی، سیدعلی علامه فانی اصفهانی، سیدشهابالدین مرعشی نجفی، سیدابوالقاسم موسوی خویی، سیدمحمدرضا موسوی گلپایگانی و مراجع دیگر در امور شرعیه دریافت کرده بود (سلمانی آرانی، ۴۰۲-۴۰۳)، همزمان با تحصیل به تدریس در حوزه علمیه قم نیز میپرداخت. در ۱۳۲۲ ش وقتی محمد خالصیزاده، روحانی مبارز و تبعیدی به کاشان در دوره رضاشاه که تبعیدش تا دوره محمدرضا شاه تداوم داشت، در جریان وضعیت آشفته حوزه علمیه آن شهر قرار گرفت، در نامهای به آیتالله صدر، از ایشان خواست فردی را برای تدریس در حوزه علمیه کاشان و اداره آن حوزه به کاشان اعزام کند. آیتالله صدر این موضوع را در درس خود مطرح کرد، ولی کسی داوطلب عزیمت به کاشان نشد. صبوری قمی که در تقریر کتاب المهدی به آیتالله صدر کمک میکرد و از شاگردان خاص ایشان بود، از پیشنهاد استادش اطاعت کرد و در اسفند ۱۳۲۲ راهی کاشان شد و در آن شهر مقیم گردید. او پس از استقرار در کاشان، ابتدا مسجد گذر باباولی را که بهصورت مخروبه در آمده بود، سامان داد و حجرههای آن مسجد را برای تدریس و اسکان طلاب آماده کرد و به اقامه نماز جماعت و تدریس در آن مسجد پرداخت. او سپس کتابخانهای را در آن مسجد بنیان نهاد و خود کتابی موسوم به اخلاق جعفری را برای تربیت طلاب و جوانان تألیف کرد. از مهمترین محورهای آن کتاب میتوان به حق برادران ایمانی بر یکدیگر، حق آموزگار بر دانشآموز، حق دانشآموز بر دانشآموز، حق امام بر رعیت و حق رعیت بر امام، حق پدر و مادر بر فرزند، حق فرزند بر پدر و مادر، وظیفه شخص غنی و بینیاز، وظیفه فقیر و... اشاره کرد (سلمانی آرانی، ۴۰۳-۴۰۵). | صبوری قمی که اجازاتی از آیات بروجردی، سیدعبدالهادی حسینی شیرازی، سیدمحسن طباطبایی حکیم، سیدمحمود حسینی شاهرودی، امامخمینی، سیدعلی علامه فانی اصفهانی، سیدشهابالدین مرعشی نجفی، سیدابوالقاسم موسوی خویی، سیدمحمدرضا موسوی گلپایگانی و مراجع دیگر در امور شرعیه دریافت کرده بود (سلمانی آرانی، ۴۰۲-۴۰۳)، همزمان با تحصیل به تدریس در حوزه علمیه قم نیز میپرداخت. در ۱۳۲۲ ش وقتی محمد خالصیزاده، روحانی مبارز و تبعیدی به کاشان در دوره رضاشاه که تبعیدش تا دوره محمدرضا شاه تداوم داشت، در جریان وضعیت آشفته حوزه علمیه آن شهر قرار گرفت، در نامهای به آیتالله صدر، از ایشان خواست فردی را برای تدریس در حوزه علمیه کاشان و اداره آن حوزه به کاشان اعزام کند. آیتالله صدر این موضوع را در درس خود مطرح کرد، ولی کسی داوطلب عزیمت به کاشان نشد. صبوری قمی که در تقریر کتاب المهدی به آیتالله صدر کمک میکرد و از شاگردان خاص ایشان بود، از پیشنهاد استادش اطاعت کرد و در اسفند ۱۳۲۲ راهی کاشان شد و در آن شهر مقیم گردید. او پس از استقرار در کاشان، ابتدا مسجد گذر باباولی را که بهصورت مخروبه در آمده بود، سامان داد و حجرههای آن مسجد را برای تدریس و اسکان طلاب آماده کرد و به اقامه نماز جماعت و تدریس در آن مسجد پرداخت. او سپس کتابخانهای را در آن مسجد بنیان نهاد و خود کتابی موسوم به اخلاق جعفری را برای تربیت طلاب و جوانان تألیف کرد. از مهمترین محورهای آن کتاب میتوان به حق برادران ایمانی بر یکدیگر، حق آموزگار بر دانشآموز، حق دانشآموز بر دانشآموز، حق امام بر رعیت و حق رعیت بر امام، حق پدر و مادر بر فرزند، حق فرزند بر پدر و مادر، وظیفه شخص غنی و بینیاز، وظیفه فقیر و... اشاره کرد (سلمانی آرانی، ۴۰۳-۴۰۵). | ||
صبوری قمی پس از مدتی حضور در کاشان، به علت پارهای ناملایمات به قم بازگشت، ولی این بار مردم کاشان نامهای به آیتالله بروجردی که در آن سالها زعامت حوزه علمیه قم را بر عهده داشت، نوشتند و خواستار اعزام صبوری قمی به کاشان شدند. آیتالله بروجردی نیز با فرستادن امامخمینی به منزل صبوری قمی، درخواست مردم کاشان را به اطلاع او رساند و در پی این اصرارها و دستور آیات بروجردی و امامخمینی، برای همیشه به کاشان عزیمت کرد («مصاحبه با آیتالله...»، ۱۸-۱۹؛ مختاری اصفهانی، ۲۲۸). او پس از حضور دوباره در کاشان، به تدریس در مسجد گذر بابا ولی ادامه داد و پس از مدتی به پیشنهاد برخی از شاگردانش، محل تدریس را به مدرسه نیمه ویرانه سلطانی که توسط ملا احمد نراقی و در دوره فتحعلی شاه قاجار ساخته شده بود، انتقال داد. او پس از سازماندهی امور آن مدرسه، به تدریس دروس سطح و سپس خارج فقه و اصول در آن مدرسه پرداخت. نام این مدرسه پس از پیروزی انقلاب اسلامی به مدرسه امام تغییر یافت (همان، ۲۲۹). | صبوری قمی پس از مدتی حضور در کاشان، به علت پارهای ناملایمات به قم بازگشت، ولی این بار مردم کاشان نامهای به آیتالله بروجردی که در آن سالها زعامت حوزه علمیه قم را بر عهده داشت، نوشتند و خواستار اعزام صبوری قمی به کاشان شدند. آیتالله بروجردی نیز با فرستادن امامخمینی به منزل صبوری قمی، درخواست مردم کاشان را به اطلاع او رساند و در پی این اصرارها و دستور آیات بروجردی و امامخمینی، برای همیشه به کاشان عزیمت کرد («مصاحبه با آیتالله...»، ۱۸-۱۹؛ مختاری اصفهانی، ۲۲۸). او پس از حضور دوباره در کاشان، به تدریس در مسجد گذر بابا ولی ادامه داد و پس از مدتی به پیشنهاد برخی از شاگردانش، محل تدریس را به مدرسه نیمه ویرانه سلطانی که توسط ملا احمد نراقی و در دوره فتحعلی شاه قاجار ساخته شده بود، انتقال داد. او پس از سازماندهی امور آن مدرسه، به تدریس دروس سطح و سپس خارج فقه و اصول در آن مدرسه پرداخت. نام این مدرسه پس از پیروزی انقلاب اسلامی به مدرسه امام تغییر یافت (همان، ۲۲۹). | ||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
او علاوه بر تدریس و فعالیت مبارزاتی، به فعالیتهای اجتماعی و قلمی نیز اشتغال داشت و از تألیفات او علاوه بر اخلاق جعفری، میتوان به خبرهای غیبی در قرآن، منظومه سلک الدرر فی نظم الاثر، دروس فی امثال القرآن من القصص و البرهان، قبسی از ولایت، الحجه القامعة علی الکسرویة المبدعه، انباء الغیب فیما فیه لا ریب، الدرالبهیه فی ترجمه الوصیه لعلی الی ابنیه الحسن (ع)، رساله فقهیه پیرامون ربا و قرض، ترجمه دعای صباح، پیرامون رساله روحانیت در شیعه، پاسخ به اشکالات بر دعای ندبه و طرائف الجعفریه اشاره کرد. بازسازی مسجد بابا ولی، احیای مدرسه سلطانی (امام (ره)) و احداث کتابخانهای با هشت هزار جلد کتاب در کاشان ازجمله اقدامات او در کاشان است (مختاری اصفهانی؛ سلمانی آرانی، ۴۱۵-۴۱۶). صبوری قمی در ۱۲ بهمن ۱۳۸۲ درگذشت و پیکرش در قبرستان فیض و در مقبره خانوادگی به خاک سپرده شد (سلمانی آرانی، ۴۱۷). | او علاوه بر تدریس و فعالیت مبارزاتی، به فعالیتهای اجتماعی و قلمی نیز اشتغال داشت و از تألیفات او علاوه بر اخلاق جعفری، میتوان به خبرهای غیبی در قرآن، منظومه سلک الدرر فی نظم الاثر، دروس فی امثال القرآن من القصص و البرهان، قبسی از ولایت، الحجه القامعة علی الکسرویة المبدعه، انباء الغیب فیما فیه لا ریب، الدرالبهیه فی ترجمه الوصیه لعلی الی ابنیه الحسن (ع)، رساله فقهیه پیرامون ربا و قرض، ترجمه دعای صباح، پیرامون رساله روحانیت در شیعه، پاسخ به اشکالات بر دعای ندبه و طرائف الجعفریه اشاره کرد. بازسازی مسجد بابا ولی، احیای مدرسه سلطانی (امام (ره)) و احداث کتابخانهای با هشت هزار جلد کتاب در کاشان ازجمله اقدامات او در کاشان است (مختاری اصفهانی؛ سلمانی آرانی، ۴۱۵-۴۱۶). صبوری قمی در ۱۲ بهمن ۱۳۸۲ درگذشت و پیکرش در قبرستان فیض و در مقبره خانوادگی به خاک سپرده شد (سلمانی آرانی، ۴۱۷). | ||
==پانویس== | |||
منابع | {{پانویس}} | ||
==منابع== | |||
{{منابع}} | |||
* «مصاحبه با حضرت آیتالله حاج شیخ جعفر صبوری قمی» (۱۳۷۶)، دوماهنامه حوزه، دوره چهاردهم، شماره ۸۴، بهمن و اسفند. | |||
* «مصاحبه با حضرت آیتالله حاج شیخ جعفر صبوری قمی» (۱۳۷۶)، ماهنامه حوزه، س ۱۴، ش ۸۴، بهمن؛ | |||
* ابن الرسول، محمد (۱۳۸۳)، انقلاب اسلامی در کاشان، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ | |||
* اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج ۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ | |||
* انقلاب اسلامی به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۲)، استان اصفهان، ج ۱، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات؛ | |||
* سلمانی آرانی، حبیب (۱۳۸۹)، «شیخ جعفر صبوری قمی، باغبان صبور»، ستارگان حرم، ج ۲۶ و ۲۷، قم، زائر؛ | |||
* سیر مبارزات یاران امامخمینی در آینه اسناد به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۳)، ج ۳ و ۸، تدوین: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی؛ | |||
* صحیفه امام (۱۳۷۸)، ج ۱ و ۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی؛ | |||
* مختاری اصفهانی، رضا (۱۳۸۹)، «صبوری قمی، جعفر»، فرهنگنامه رجال روحانی عصر امامخمینی، تألیف: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ج ۱، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ | |||
[[رده:پروژه شاگردان]] | [[رده:پروژه شاگردان]] |