صدور انقلاب: تفاوت میان نسخه‌ها

صدور انقلاب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۳۴

۶۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۸ آذر ۱۴۰۱

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

A.Tabrizi

emailconfirmed

۲٬۵۷۶

ویرایش

@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 گروهی دیگر با درهم‌آمیختن دو دیدگاه یادشده، معتقد بودند مادامی که حکومت در داخل موفق به تثبیت اوضاع نشده است، نباید در قبال [[جامعه جهانی]] دست به چنین کاری بزند؛ بلکه تنها پس از بهبود اوضاع داخلی و دستیابی به اهداف، به‌تدریج می‌توان وارد درگیری با جامعه جهانی و محیط پیرامون شد. این دیدگاه تا حدود زیادی در داخل متأثر از اندیشه انقلابی و در جامعه جهانی مدافع تفاهم با سیاست‌های دولت‌های قوی است <ref>محمدی، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، ۶۵ ـ ۶۶؛ لاریجانی، مقولاتی در استراتژی ملی، ۴۵ ـ ۵۵.</ref>.
 از سوی دیگر، می‌توان گفت در یک نگاه کلی، گروه‌های مختلف سیاسی اجتماعی ایران، دو نوع نگاه مثبت و منفی به اصل و چگونگی صدور انقلاب داشتند:
+===صاحبان نگاه مثبت===
+صاحبان نگاه مثبت، اصل صدور انقلاب را پذیرفته، بر آن تأکید می‌کردند؛ اما در شیوه و راهکارها با یکدیگر اختلاف نظر داشتند. برخی از آنان زمان صدور انقلاب را به هنگام قدرت‌یافتن کشور در [[علم]]، صنعت و فناوری عقب می‌انداختند <ref>هاشمی رفسنجانی، عدالت اجتماعی،۱۸۳.</ref>. برخی دیگر تنها در حد دعوت و از طریق تولید فکر و شیوه‌های نو اداره [[جامعه]] در داخل، مدافع ایده صدور انقلاب بودند <ref>مظهری، چه باید کرد، ۱۸۶.</ref> و گروهی از ‌اینان بر صدور مکانیکی و تشکیلاتی یا انتقال دستاوردها اصرار می‌کردند <ref>مظهری، چه باید کرد، ۱۹۶.</ref>.
-۱. صاحبان نگاه مثبت، اصل صدور انقلاب را پذیرفته، بر آن تأکید می‌کردند؛ اما در شیوه و راهکارها با یکدیگر اختلاف نظر داشتند. برخی از آنان زمان صدور انقلاب را به هنگام قدرت‌یافتن کشور در [[علم]]، صنعت و فناوری عقب می‌انداختند <ref>هاشمی رفسنجانی، عدالت اجتماعی،۱۸۳.</ref>. برخی دیگر تنها در حد دعوت و از طریق تولید فکر و شیوه‌های نو اداره [[جامعه]] در داخل، مدافع ایده صدور انقلاب بودند <ref>مظهری، چه باید کرد، ۱۸۶.</ref> و گروهی از ‌اینان بر صدور مکانیکی و تشکیلاتی یا انتقال دستاوردها اصرار می‌کردند <ref>مظهری، چه باید کرد، ۱۹۶.</ref>.
 این دسته همان کسانی بودند که مرزهای ملی را ساخته دوران سلطه استعمار می‌دانستند و معتقد بودند محدودشدن در حیطه مرزهای ملی، توطئه و القای دشمن است و رشد ملی تنها در قالب انقلاب‌های زنجیره‌ای در منطقه و تجهیز تسلیحاتی جنبش‌های آزادی‌بخش و به‌خطرافکندن منافع استعمارگران پذیرفتنی است <ref>محمدی، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، ۶۴ ـ ۶۵؛ اداره کل، صورت مشروح مذاکرات مجلس، ۱/۷۴.</ref>. دیدگاهی دیگر، ساختن یک امت نمونه در داخل و دنبال‌کردن سیاست مسالمت‌آمیز، همراه با بهره‌برداری از فرصت‌ها در [[جامعه جهانی]] را راه درست صدور انقلاب ارزیابی می‌کرد. ‌این دیدگاه با استفاده از فرصت‌ها، از همه امکانات در شرایط مناسب، برای تحقق اهداف خود بهره می‌برد و صدور انقلاب را نیز در‌ این چارچوب تأیید می‌کرد و می‌پذیرفت <ref>محمدی، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، ۶۵.</ref>.
+===طرفداران نگاه منفی===
+طرفداران نگاه منفی، ضمن مخالفت با صدور انقلاب، بر ‌این باور بودند که چنین رفتاری دخالت در امور دیگران است. ‌این گروه ضمن تعریف ارزش‌ها در چارچوب مرزهای ملی و ناپسند ارزیابی‌کردن برخورد ارزشی با نظام جهانی، شعار بازسازی ملی را در قالبی هماهنگ با نظام و عرف بین‌المللی مطرح می‌کردند <ref>محمدی، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، ۶۳ ـ ۶۴.</ref>. منتقدان این دیدگاه، معتقد بودند اگر انقلاب ایران، انقلابی ناسیونالیستی با اهداف محدود ملی بود یا ‌اینکه بر [[امر به معروف و نهی از منکر]] تأکید نمی‌کرد، طبعاً صدور انقلاب معنا و مفهومی نداشت و انقلاب برای خود رسالتی درباره جوامع و ملت‌های دیگر قائل نبود <ref>محمدی، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، ۷۱.</ref>.
-۲. طرفداران نگاه منفی، ضمن مخالفت با صدور انقلاب، بر ‌این باور بودند که چنین رفتاری دخالت در امور دیگران است. ‌این گروه ضمن تعریف ارزش‌ها در چارچوب مرزهای ملی و ناپسند ارزیابی‌کردن برخورد ارزشی با نظام جهانی، شعار بازسازی ملی را در قالبی هماهنگ با نظام و عرف بین‌المللی مطرح می‌کردند <ref>محمدی، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، ۶۳ ـ ۶۴.</ref>. منتقدان این دیدگاه، معتقد بودند اگر انقلاب ایران، انقلابی ناسیونالیستی با اهداف محدود ملی بود یا ‌اینکه بر [[امر به معروف و نهی از منکر]] تأکید نمی‌کرد، طبعاً صدور انقلاب معنا و مفهومی نداشت و انقلاب برای خود رسالتی درباره جوامع و ملت‌های دیگر قائل نبود <ref>محمدی، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، ۷۱.</ref>.
 امام‌خمینی با بیان اینکه با [[پیروزی انقلاب اسلامی]] و معرفی اسلام به تمام دنیا در واقع اسلام به سرتاسر دنیا صادر شده است <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۷/۴۱۵.</ref>، [[انقلاب اسلامی ایران]] را نهضتی اسلامی و در ادامه نهضت پیامبران(ع) می‌دانست که باید گستره‌ای جهانی داشته باشد <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۰/۴۴۶.</ref>. ایشان ضمن رد دیدگاه مخالفان صدور انقلاب <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۲/۲۰۲.</ref>، اعتقاد به انقلاب زنجیره‌ای با تجهیز و تقویت گروه‌های چریکی و پارتیزانی را نیز شیوه‌ای نادرست و غیر ممکن می‌شمرد <ref>محمدی، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، ۶۷.</ref>.