صفحه‌های جدید
- ۲۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۳۷ سیدمصطفی هاشمی (تاریخچه | ویرایش) [۳٬۱۱۴ بایت] Shams (بحث | مشارکت‌ها) (اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی) برچسب: ویرایشگر دیداری: به ویرایشگر منبع تغییر داده شده
- ۲۴ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۱۵ قاعده الترجیح بلامرجح (تاریخچه | ویرایش) [۶٬۳۲۷ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده الترجیح بلامرجح:''' یکی از قواعد فلسفی در باره محال بودن ترجیح بدون مرجح در میان دو فاعل مساوی این قاعده با عنوان الترجیح بلامرجح محال در بسیاری از مباحث فلسفی مورد استناد قرار می‌گیرد؛ به طوری که می‌توان...» ایجاد کرد)
- ۲۴ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۱۰ قاعده العلم بالعلة موجب للعلم بالمعلول (تاریخچه | ویرایش) [۴٬۷۵۸ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده العلم بالعلة موجب للعلم بالمعلول:''' یکی از قواعد فلسفی در باره این که آگاهی از علت همیشه موجب آگاهی از معلول می‌گردد این قاعده در آثار فارابی آمده‌است<ref>دینانی، قواعد فلسفی، ۲/۷۸۴.</ref> و مضمون آن در نهایت اعتبار و استحکام است و هیچ...» ایجاد کرد)
- ۲۴ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۰۸ قاعده تخلف المعلول عن علته التامه (تاریخچه | ویرایش) [۲٬۰۸۲ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده تخلف المعلول عن علته التامه:''' یکی از قواعد فلسفی در باره محال بودن تخلف معلول از علت تامه خود این قاعده با عنوان «تخلف المعلول عن العلة التامة محال» زیربنای بسیار از مسائل فلسفی است؛<ref>دینانی، قواعد فلسفی، ۱/۱۴۵.</ref> زیرا اگر تخلف معلو...» ایجاد کرد)
- ۲۴ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۰۵ قاعده تقدم شیء علی نفسه (تاریخچه | ویرایش) [۲٬۹۰۹ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده تقدم شیء علی نفسه:''' یکی از قواعد فلسفی در باره امتناع تقدن شیء بر نفس خود یکی از قواعد مهم فلسفی که بی‌نیاز از برهان و استدلال است و تصور موضوع و محمول آن برای تصدیق به آن کافی است، امتناع تقدم شیء علی نفسه می‌باشد.<ref>انتظام، پیش...» ایجاد کرد)
- ۲۴ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۰۲ قاعده جسمانیة الحدوث (تاریخچه | ویرایش) [۸٬۹۱۷ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده جسمانیة الحدوث:''' یکی از قواعد فلسفی در باره حدوث جسمانی نفس یکی از مباحث مهم نفس چگونگی پیدایش و تکون نفس است. این مسئله به‌طور مشخص میان دو گروه شکل گرفته‌است. گروهی به قدم نفس و گروهی به حدوث نفس قائل هستند.<ref>ابن‌سینا، المبدأ و ا...» ایجاد کرد)
- ۲۴ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۵۸ قاعده النفس فی وحدتها کل القوی (تاریخچه | ویرایش) [۶٬۲۳۷ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده النفس فی وحدتها کل القوی:''' یکی از قواعد فلسفی در باره این که نفس واقعیت بسیط واحدی است که واجد همه کمالات و قوای قایم به خود است مقصود از اتحاد نفس با قوایش، مباین‌نبودن با آنهاست نه مغایرت‌نداشتن؛ یعنی با وجود اینکه وجود قوا مغایر وج...» ایجاد کرد)
- ۲۴ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۵۵ قاعده صرف الشیء (تاریخچه | ویرایش) [۱۰٬۴۴۲ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده صرف الشیء:''' یکی از قواعد فلسفی در باره این که شیء در مقام و صرافت حقیقت خویش، وقتی از هر چیزی جز ذات خویش عاری و مجرد باشد، قابل امتیاز و تعدد نیست یکی از قواعد فلسفی قاعده «صرف الشیء لایتثنی و لا یتکرر» است. کلمه «صرف» به کسر صاد، یعنی خ...» ایجاد کرد) برچسب: ویرایشگر دیداری: به ویرایشگر منبع تغییر داده شده
- ۲۴ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۵۱ قاعده کلُّ ممکنٍ زوجٌ ترکیبیٌ (تاریخچه | ویرایش) [۷٬۹۹۲ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''کلُّ ممکنٍ زوجٌ ترکیبیٌ:''' یکی از قواعد فلسفی در باره این که هر ممکنی دارای دو جنبه وجود و ماهیت است این قاعده از امهات قواعد فلسفی است که بر اساس آن، ریشه هر گونه ترکیب و انتزاع را باید در معنای امکان ذاتی جستجو کرد.<ref>دینانی، قواعد فلسفی، ۱/۳...» ایجاد کرد)
- ۲۴ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۶ قاعده معطی الشی (تاریخچه | ویرایش) [۹٬۹۳۸ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده معطی الشی:''' یکی از قواعد فلسفی در باره لزوم واجدیت علت فاعلی نسبت به کمالات معلول این قاعده در کلمات اندیشمندان به گونه‌های مختلفی آمده‌است؛ ازجمله «معطی الکمال لایقصر عنه بل یزید علیه»،<ref>ملاصدرا، الحکمة المتعالیه، ۲/۳۰۷.</ref> «مبد...» ایجاد کرد)
- ۲۴ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۱ قاعده فرعیت (تاریخچه | ویرایش) [۶٬۹۹۶ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده فرعیت:''' یکی از قواعد فلسفی در باره ضرورت ثبوت موضوع در حملیه موجبه این قاعده از دیرباز مورد توجه فیلسوفان بوده‌است و فارابی آن را با واژه «تبعیت» مطرح کرده‌است.<ref>دینانی، قواعد فلسفی، ۱/۱۵۶.</ref> ابن‌سینا بدون اشاره به قاعده، مفاد آ...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۵۶ قاعده میسور (تاریخچه | ویرایش) [۵٬۸۱۱ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده میسور''': عدم سقوط عمل به تکلیف به مقدار مقدور، هنگام عذر یا در حکم آن طبق این قاعده در شرایطی که عمل به تکلیف، متعذر یا در حکم آن باشد، مقدار ممکن و مقدور از آن ساقط نمی‌شود: المیسور لایترک بالمعسور.<ref>مر...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۵۲ قاعده من ملک (تاریخچه | ویرایش) [۵٬۷۳۱ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده من ملک''': نفوذ اقرار هر کس در مورد اموال تحت اختیار او قاعده من ملک شیئاً ملک الإقرار به درباره نفوذ اقرار هر کس در مورد اموال تحت اختیار اوست.<ref>نجفی، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، ۲۷/۴۳۴ ـ...» ایجاد کرد) برچسب: ویرایشگر دیداری: به ویرایشگر منبع تغییر داده شده
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۸ قاعده من ادرک (تاریخچه | ویرایش) [۲٬۹۸۳ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده من ادرک''': درک یک رکعت از نماز در وقت، به منزله درک کل آن در وقت است بنا بر مفاد این قاعده که عنوان کامل آن من ادرک رکعة فقد ادرک الصلاة است، اگر یک رکعت از نماز در وقتِ نماز باشد، به منزله آن است که تمام نماز در وقت اقامه شده است.<ref>طوسی...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۵ قاعده لاتعاد (تاریخچه | ویرایش) [۳٬۹۵۴ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «قاعده لاتعاد: عدم لزوم اعاده نماز در صورت خلل غیر عمدی، مگر در پنج مورد خللِ غیر عمدی در نماز موجب اعاده نماز نیست؛ مگر در پنج مورد: طهارت، وقت، قبله، رکوع، سجود.<ref>بجنوردی، القواعد الفقهیه، ۱/۸۳؛ بروجردی، نهایة التقریر، ۱/۲۸۸؛ مصطفوی،...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۱ قاعده قرعه (تاریخچه | ویرایش) [۴٬۶۸۶ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) ()
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۳۹ قاعده سلطنت (تاریخچه | ویرایش) [۵٬۳۸۱ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده سلطنت''': تسلط کامل مالک بر تصرف در اموال خود در محدوده شرع مفاد این قاعده بیانگر تسلط کامل مالک بر تصرف در اموالش در محدوده شرع است؛ به گونه‌ای که هیچ‌کس نمی‌تواند او را بدون مجوز شرعی از تصرفات منع کند.<ref>مراغی، العناوین الفقهیه، ۲...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۳۶ قاعده الخراج بالضمان (تاریخچه | ویرایش) [۳٬۸۲۶ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده الخراج بالضمان''': توجه ضرر به کسی که منافع مال برای او است، در صورت بروز خسارت مفاد این قاعده آن است که هر کس که منافع مال برای اوست، در صورت بروز خسارت، ضرر نیز متوجه او خواهد بود.<ref>طوسی، المبسوط، ۲/۱۲۵؛ انصاری، المکاسب، ۳/۲۰۱ ـ ۲۰۳، ۵/...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۳۲ قاعده تلف مبیع قبل از قبض (تاریخچه | ویرایش) [۳٬۲۹۲ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده تلف مبیع قبل از قبض''': فسخ بیع و لزوم برگشت ثمن به مشتری هنگام تلف مبیع پس از عقد و پیش از تسلیم به مشتری چنانچه مبیع پس از عقد و پیش از تسلیم به مشتری، تلف شود، بیع منفسخ و ثمن باید به مشتری برگردد.<ref>مراغی، العناوین الفقهیه، ۲/۴۵۴؛ نجفی،...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۲۸ قاعده تلف مبیع در زمان خیار (تاریخچه | ویرایش) [۵٬۵۴۷ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده تلف مبیع در زمان خیار:''' ضمان شخص فاقد خیار هنگام تلف شدن مبیع پس از قبض و پیش از انقضای مهلتِ حق خیار طرف دیگر معامله در عقد بیع، هرگاه مبیع پس از قبض و پیش از انقضای مهلتِ حق خیاری که مخصوص به یکی از متعاملان است، بدون تعدی و تفریط تلف...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۲۳ قاعده تجاوز (تاریخچه | ویرایش) [۸٬۲۳۷ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) ()
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۳۴ قاعده امکان (تاریخچه | ویرایش) [۳٬۷۵۶ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده امکان''': حمل خون مشکوک، به حیض در سن حیض این قاعده بیانگر این امر است که هر خون مشکوکی که زن در سن حیض (پس از سن تکلیف و پیش از یائسگی) ببیند و احتمال داده شود که خون حیض است، اگر دلیل برخلاف آن نباشد، آن خون، حیض به شمار می‌رود.<ref>بجنو...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۳۱ قاعده اقدام (تاریخچه | ویرایش) [۴٬۹۵۸ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده اقدام''': اقدام عمدی به ضرر و ضمانت خود و عدم ضامن بودن دیگران اگر کسی با علم و قصد و رضا، اقدام به ضرر یا اقدام به ضمانی کند، مانند خریدن مالی به بهای بیشتر، در این صورت کسی ضامن نخواهد بود؛ زیرا چنین شخصی به ضرر خودش اقدام کرده است.<ref>مرا...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۲۶ قاعده احترام (تاریخچه | ویرایش) [۳٬۲۹۴ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قاعده احترام:''' حرمت اموال و دارایی یک فرد مسلمان اموال و دارایی انسان مسلمان همچون جان او ارزش دارد و محترم است. در اثبات این حکم از اصل «عصمةالمال» نیز یادشده است.<ref>حلی، علامه، منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، ۲/۳۸۷.</ref> برخی معتقدند در صورت ت...» ایجاد کرد) برچسب: ویرایشگر دیداری: به ویرایشگر منبع تغییر داده شده
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۰۳ مکتب صدرایی (تاریخچه | ویرایش) [۶٬۷۷۴ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''مکتب صدرایی''': یکی از مکاتب فلسفه اسلامی، متأثر از آراء فلسفی ملاصدرا این مکتب همراه با عناصر و مؤلفه‌های خاصی است که ملاصدرا با فهم و ذکاوت خاص خود، به آثار علمی گذشتگان در دستگاه فلسفی‌اش هویتی جدید بخشید؛ به گونه‌ای که توانست نتایجی ب...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۰۱ مکتب اشراق (تاریخچه | ویرایش) [۴٬۰۱۷ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''مکتب اشراق:''' یکی از مکاتب فلسفه اسلامی، متأثر از آراء فلسفی شیخ اشراق این مکتب عنصر بنیادین و مبانی ویژه‌ای دارد که بحث‌های فلسفی اشراقی‌ها بر حول و محور آن تمرکز دارد. شیخ اشراق در مقام مؤسس این مکتب، نفس را که جوهری نوری است، مبدأ فلسف...» ایجاد کرد)
- ۱۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۵۷ مکتب مشاء (تاریخچه | ویرایش) [۶٬۶۷۷ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''مکتب مشاء''': یکی از مکاتب فلسفه اسلامی، متأثر از آراء فلسفی ابن‌سینا این مکتب دارای اصول و مبادی‌ای است که بحث‌های فلسفی مشائیان بر حول و محور آن تمرکز دارد. ابن‌سینا با عنوان رئیس مشاء، برای تبیین کلام فلسفی خود نقطه آغاز را «موجود» قرا...» ایجاد کرد)
- ۱۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۰۰ محمدرضا قمشه‌ای (تاریخچه | ویرایش) [۱۴٬۶۵۷ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''محمدرضا قمشه‌ای''': یکی از عرفای بزرگ اسلامی در قرن سیزدهم قمری آقامحمدرضا قمشه‌ای فرزند ابوالقاسم قمشه‌ای، عارفی حکیم بود و در سال ۱۲۴۱ق/ ۱۲۰۴ش هجری در قمشه اصفهان زاده شد و در سال ۱۳۰۶ق/ ۱۲۶۸ش در دارالخلافه تهران درگذشت.<ref>اعتماد الس...» ایجاد کرد)
- ۱۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۵۷ فناری (تاریخچه | ویرایش) [۹٬۴۳۸ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''فناری''': یکی از عارفان بزرگ مسلمان؛ قرن هشتم قمری محمدبن‌حمزةبن‌محمد رومی، ملقب به شمس‌الدین و معروف به «فناری» در سال ۷۵۱ق در روم زاده شد. پدرش از عالمان و عارفان زمان خود بود.<ref>مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ۴/۳۵۴.</ref> شمس‌الدین فناری پس ا...» ایجاد کرد)
- ۱۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۵۳ قیصری (تاریخچه | ویرایش) [۶٬۱۰۵ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''قیصری''': فیلسوف و عارف بزرگ اسلامی در قرن هشتم هجری شرف‌الدین داودبن‌محمود، معروف به قیصری فیلسوف و عارف بزرگ اسلامی در قرن هشتم هجری<ref>کحاله، معجم المؤالفین، ۴/۱۴۲.</ref> در قیصریه ترکیه زاده شد؛ اما خود همواره اصل و منشأ و نیاکان خود را...» ایجاد کرد)
- ۱۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۵۱ عبدالرزاق کاشانی (تاریخچه | ویرایش) [۹٬۲۷۰ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''عبدالرزاق کاشانی''': از عرفای بزرگ مسلمان؛ قرن هشتم هجری قمری جمال‌الدین عبدالرزاق ابی‌احمدبن‌الغنائم کاشانی (۷۳۶م) که شاگردش قیصری از او به «قاسانی» (معرّب کاشانی) یاد می‌کند.<ref>قیصری، شرح فصوص الحکم، ۴؛ بیدارفر، مقدمه شرح منازل السائری...» ایجاد کرد)
- ۱۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۸ صدرالدین قونوی (تاریخچه | ویرایش) [۹٬۶۴۵ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''صدرالدین قونوی''': یکی از عرفای بزرگ مسلمان، قرن هفتم هجری قمری ابوالمعالی صدرالدین محمدبن‌اسحاق قونوی، مشهور به صدرالدین قونوی در سال ۶۰۷ق زاده شد و در سال ۶۷۳ق درگذشت. وی از شاگردان ممتاز ابن‌عربی بود.<ref>یزدان‌پناه، مبانی و اصول، ۳۸.</re...» ایجاد کرد)
- ۱۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۲ خواجه‌عبدالله انصاری (تاریخچه | ویرایش) [۷٬۵۶۸ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی « ==خواجه‌عبدالله انصاری== عبدالله‌بن‌محمد انصاری هروی در سال ۳۹۶ق در هرات زاده شد و در سال ۴۸۱ق درگذشت و در «گازرگاه» هرات به خاک سپرده شد.<ref>جامی، نفحات الانس، ۴۰۰.</ref> پدرش ابومنصور انصاری از نوادگان ابوایوب انصاری اس...» ایجاد کرد) برچسب: ویرایشگر دیداری
- ۱۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۳۲ قاعده عدالت در فقه (تاریخچه | ویرایش) [۳٬۲۰۱ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی « ==قاعده عدالت در فقه== اصل عدالت از مقیاس‌های اسلامی است که در ردیف ریشه‌های دین قرار دارد<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱/۸۶.</ref> و معیار رعایت حقوق دیگر افراد اجتماع است؛ از این‌رو فقیهان در برخی موارد به عدل یا ظلم‌بودن فعلی استناد کرده‌اند. صاحب...» ایجاد کرد) برچسب: ویرایشگر دیداری
- ۱۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۲۴ نقش عاشورا در انقلاب اسلامی (تاریخچه | ویرایش) [۷٬۴۶۳ بایت] P.mahdi (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''نقش عاشورا در انقلاب اسلامی''': بررسی تأثیر قیام و نهضت امام حسین (ع) بر انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ نهضت عاشورا الهام‌بخش بسیاری از قیام‌هایی بوده‌است که در دوره‌های بعد از آن بر ضد حکومت‌های ستمگر شکل گرفته‌است. به عقیده امام‌خمینی واقعه عظی...» ایجاد کرد)