المکاسب المحرمه (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی امام خمینی
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۱: خط ۳۱:
}}
}}
'''المَکاسب المُحرمه''' کتابی در [[فقه|فقه استدلالی]] درباره درآمدهای [[حرام]] از [[امام‌خمینی]]؛ عربی.
'''المَکاسب المُحرمه''' کتابی در [[فقه|فقه استدلالی]] درباره درآمدهای [[حرام]] از [[امام‌خمینی]]؛ عربی.
یکی از مهم‌ترین کتاب‌های فقه استدلالی در [[حوزه‌های علمیه]] کتاب المکاسب [[شیخ‌مرتضی انصاری]] است. این کتاب که مباحث مکاسب محرمه، بیع و خیارات را دربردارد، با ارائه طرحی نو در فقه استدلالی، به عنوان کتاب درسی سطوح عالی حوزه، معرفی شده‌است.
امام‌خمینی در سال ۱۳۳۷ش [[تدریس امام‌خمینی|تدریس]] مباحث مکاسب و بیع را آغاز کرد. کتاب المکاسب المحرمه دستاورد تدریس ایشان در [[حوزه علمیه قم]] است که هم‌زمان به نگارش مباحث تدریس‌شده اقدام کرده است. اما با آغاز مبارزات امام‌خمینی ادامه مباحث بیع و خیارات در [[حوزه علمیه نجف]] به پایان رسیده و نگارش کتاب در هفتم آبان ۱۳۳۹ش پایان یافته است.
مباحث المکاسب المحرمه در دو جلد تنظیم و بر اساس ترتیب مباحث بخش مکاسب محرمه شیخ انصاری به نگارش درآمده است.
این کتاب را نخستین‌بار [[مجتبی تهرانی]] تحقیق کرده و در سال ۱۳۴۱ توسط انتشارات مهر چاپ شد. [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، در سال‌های ۱۳۷۳ ـ ۱۳۷۴ آن را در دو جلد (۴۹۴ + ۵۴۳ص) به چاپ رسانده است.
این کتاب در دو جلد ۱۳ و ۱۴ «[[موسوعة الامام‌الخمینی]]» در سال ۱۳۹۲ به چاپ رسیده است.
==جایگاه==
==جایگاه==
یکی از مهم‌ترین کتاب‌های فقه استدلالی در [[حوزه علیمه|حوزه‌های علمیه]] شیعی از نیمه دوم قرن سیزده قمری تاکنون، کتاب المکاسب [[شیخ‌مرتضی]] انصاری (۱۲۱۴ ـ ۱۲۸۱ق) است. این کتاب که مباحث [[مکاسب محرمه]]، [[بیع]] و [[خیارات]] را دربردارد، با ارائه طرحی نو در فقه استدلالی، توانسته‌است با عنوان کتاب درسی سطوح عالی حوزه، مورد پذیرش و اقبال عمومی قرار گیرد.<ref>عابدی، معرفی‌های اجمالی، ۵۶.</ref> از زمان تألیف کتاب المکاسب، شاگردان شیخ انصاری با نوشتن حاشیه بر آن، به تحلیل، تفسیر و نقد آرای وی پرداخته‌اند؛ از این‌رو کتاب‌های پرشمار و باارزشی در این موضوع پدید آمده‌است که از آن جمله می‌توان به حاشیه مکاسب [[سیدمحمدتقی شیرازی]]، حاشیه مکاسب [[سیدمحمدکاظم یزدی طباطبایی]] و حاشیه مکاسب [[محمدحسین اصفهانی]] اشاره کرد.<ref>عابدی، معرفی‌های اجمالی، ۵۶.</ref> افزون بر این، برخی فقها با تدریس این مبحث، به نگارش و تألیف کتاب‌هایی در این موضوع پرداخته‌اند؛ برخی به قلم خودشان و برخی نیز در قالب [[تقریرات]].
یکی از مهم‌ترین کتاب‌های فقه استدلالی در [[حوزه‌های علمیه]] شیعی از نیمه دوم قرن سیزده قمری تاکنون، کتاب المکاسب [[شیخ‌مرتضی انصاری]] (۱۲۱۴ ـ ۱۲۸۱ق) است. این کتاب که مباحث مکاسب محرمه، [[بیع]] و [[خیارات]] را دربردارد، با ارائه طرحی نو در فقه استدلالی، توانسته است با عنوان کتاب درسی سطوح عالی حوزه، مورد پذیرش و اقبال عمومی قرار گیرد.<ref>عابدی، معرفی‌های اجمالی، ۵۶.</ref> از زمان تألیف کتاب المکاسب، شاگردان شیخ انصاری با نوشتن حاشیه بر آن، به تحلیل، تفسیر و نقد آرای وی پرداخته‌اند؛ از این‌رو کتاب‌های پرشمار و باارزشی در این موضوع پدید آمده است که از آن جمله می‌توان به حاشیه مکاسب [[سیدمحمدتقی شیرازی]]، حاشیه مکاسب [[سیدمحمدکاظم یزدی طباطبایی]] و حاشیه مکاسب [[محمدحسین اصفهانی]] اشاره کرد.<ref>عابدی، معرفی‌های اجمالی، ۵۶.</ref> افزون بر این، برخی فقها با تدریس این مبحث، به نگارش و تألیف کتاب‌هایی در این موضوع پرداخته‌اند؛ برخی به قلم خودشان و برخی نیز در قالب تقریرات.
==درباره کتاب==
==درباره کتاب==
[[امام‌خمینی]] پس از آنکه در سال ۱۳۷۷ق/ ۱۳۳۷ش در [[قم]] از تدریس و هم‌زمان تألیف [[کتاب الطهاره]] فراغت یافت، تدریس مباحث مکاسب و بیع در فقه را آغاز کرد. کتاب المکاسب المحرمه دستاورد تدریس ایشان در [[حوزه علمیه قم]] است که هم‌زمان به نگارش مباحث تدریس‌شده اقدام کرده‌است. اما با آغاز مبارزات امام‌خمینی و دستگیری و [[تبعید]] ایشان به [[ترکیه]] و سپس به [[نجف اشرف]]، ادامه مباحث بیع و خیارات در [[حوزه علمیه نجف]] به پایان رسیده‌است. <ref>مقاله تدریس امام‌خمینی.</ref>
[[امام‌خمینی]] پس از آنکه در سال ۱۳۷۷ق/ ۱۳۳۷ش در [[قم]] از تدریس و هم‌زمان تألیف [[کتاب الطهاره]] فراغت یافت، تدریس مباحث مکاسب و بیع در [[فقه]] را آغاز کرد. کتاب المکاسب المحرمه دستاورد تدریس ایشان در [[حوزه علمیه قم]] است که هم‌زمان به نگارش مباحث تدریس‌شده اقدام کرده است. اما با آغاز مبارزات امام‌خمینی و [[دستگیری امام‌خمینی|دستگیری]] و [[تبعید امام‌خمینی|تبعید ایشان]] به [[ترکیه]] و سپس به [[نجف اشرف]]، ادامه مباحث بیع و خیارات در [[حوزه علمیه نجف]] به پایان رسیده‌ است. <ref>مقاله تدریس امام‌خمینی.</ref>{{ببینید|تدریس امام‌خمینی}}
 
{{ببینید|تدریس امام‌خمینی}}


سیر مباحث المکاسب المحرمه که در دو جلد تنظیم شده، بر اساس ترتیب مباحث بخش مکاسب محرمه شیخ انصاری به نگارش درآمده است. ایشان هرچند تقسیم‌بندی وی در تقسیم کتاب به پنج قسم و ذکر مسائلی در خاتمه را رعایت کرده، متعرض روایت معروف [[تحف العقول]] و دیگر روایاتی که شیخ انصاری ذکر کرده، نشده، در نوع چهارم (کسب با انجام اعمال محرمه) از ۲۶ موردی که شیخ انصاری مطرح و بحث کرده‌است، مسائل [[تصویر]]، [[غنا]]، [[غیبت]]، [[قمار]]، [[کذب]]، [[کمک به ظالم]] و [[ولایت جائر]] را به تفصیل بررسی کرده، به دیگر مباحث نپرداخته‌است.
سیر مباحث المکاسب المحرمه که در دو جلد تنظیم شده، بر اساس ترتیب مباحث بخش مکاسب محرمه شیخ انصاری به نگارش درآمده است. ایشان هرچند تقسیم‌بندی وی در تقسیم کتاب به پنج قسم و ذکر مسائلی در خاتمه را رعایت کرده، متعرض روایت معروف تحف العقول و دیگر روایاتی که شیخ انصاری ذکر کرده، نشده، در نوع چهارم (کسب با انجام اعمال محرمه) از ۲۶ موردی که شیخ انصاری مطرح و بحث کرده است، مسائل تصویر، [[غنا]]، [[غیبت]]، [[قمار]]، [[کذب]]، کمک به ظالم و [[ولایت جائر]] را به تفصیل بررسی کرده، به دیگر مباحث نپرداخته است.


در جلد اول، [[کسب حرام]] تعریف و اقسام آن بیان شده‌است. مباحث مربوط به این بخش در پنج قسم آمده‌است:
در جلد اول، کسب حرام تعریف و اقسام آن بیان شده است. مباحث مربوط به این بخش در پنج قسم آمده است:
#کسب با اعیان نجس؛
#کسب با [[اعیان نجس]]؛
#کسب با چیزهایی که [[معامله]] با آنها تنها به صورت حرام ممکن است. در این قسم، اشیا به چند نوع تقسیم شده‌اند: نوع اول، اشیائی که بهره‌بردن از آنها تنها در کار حرام ممکن است؛ مانند [[بت]]، [[آلات قمار]] و [[لهو]].<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۱۶۱ ـ ۱۷۳.</ref> نوع دوم اشیائی که انتفاع [[حلال]] و انتفاع حرام از آنها امکان‌پذیر است؛ مانند جاریه مُغنیه. نوع سوم، مواردی است که امکان استفاده حرام از آنها وجود دارد؛ مثل [[فروش سلاح به دشمنان اسلام]]؛<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۱۷۴ ـ ۲۳۴.</ref>
#کسب با چیزهایی که [[معامله]] با آنها تنها به صورت حرام ممکن است. در این قسم، اشیا به چند نوع تقسیم شده‌اند: نوع اول، اشیائی که بهره‌بردن از آنها تنها در کار حرام ممکن است؛ مانند [[بت]]، [[آلات قمار]] و [[لهو]].<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۱۶۱ ـ ۱۷۳.</ref> نوع دوم اشیائی که انتفاع [[حلال]] و انتفاع حرام از آنها امکان‌پذیر است؛ مانند جاریه مُغنیه. نوع سوم، مواردی است که امکان استفاده حرام از آنها وجود دارد؛ مثل فروش سلاح به دشمنان اسلام؛<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۱۷۴ ـ ۲۳۴.</ref>
#کسب با چیزهایی که به دلیل پستی و یا ناچیزبودن، منفعت چشمگیر عقلایی ندارند؛ مانند حشرات موذی"<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۲۳۷ ـ ۲۴۸.</ref>
#کسب با چیزهایی که به دلیل پستی و یا ناچیزبودن، منفعت چشمگیر عقلایی ندارند؛ مانند حشرات موذی"<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۲۳۷ ـ ۲۴۸.</ref>
#کسب با اشیائی که حرمت نفسی دارند. در این قسم، مسائلی همچون حرمت تصویر، حرمت غنا ـ به‌ویژه با توجه به رساله روضة الغناء محمدرضا اصفهانی (۱۲۴۷ ـ ۱۳۲۲) ـ و حرمت غیبت بحث شده‌است.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۲۵۱ ـ ۴۸۴.</ref> در بحث غیبت، تنبیهاتی شامل چهار امر آمده‌است که در آن به تعریف غیبت، استثنائات غیبت، حرمت گوش‌دادن به غیبت و کفاره غیبت پرداخته شده‌است. جلد دوم، در ادامه قسم چهارم، به کسب‌های حرام و قسم پنجم به بحث درآمدهای حرام از طریق قمار، دروغ، کمک به ظالم، پذیرش مناصب حکومتی و حکومت جور پرداخته‌است؛
#کسب با اشیائی که حرمت نفسی دارند. در این قسم، مسائلی همچون حرمت تصویر، حرمت غنا ـ به‌ویژه با توجه به رساله روضة الغناء محمدرضا اصفهانی (۱۲۴۷ ـ ۱۳۲۲) ـ و حرمت غیبت بحث شده است.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۲۵۱ ـ ۴۸۴.</ref> در بحث غیبت، تنبیهاتی شامل چهار امر آمده است که در آن به تعریف غیبت، استثنائات غیبت، حرمت گوش‌دادن به غیبت و کفاره غیبت پرداخته شده است. جلد دوم، در ادامه قسم چهارم، به کسب‌های حرام و قسم پنجم به بحث درآمدهای حرام از طریق قمار، دروغ، کمک به ظالم، پذیرش مناصب حکومتی و [[ولایت جائر|حکومت جور]] پرداخته است؛
#کسب با چیزهایی که انجامش بر انسان [[واجب]] است.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۲/۷ ـ ۳۳۱.</ref> در «خاتمه» دو مسئله هدایا و جوایز سلطان جائر و [[کارگزاران]] او و حکم [[مالیات|مالیات‌ها]] و عوارض حاکم جائر بحث و بررسی‌شده‌است.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۲/۳۳۵ ـ ۴۳۲.</ref>
#کسب با چیزهایی که انجامش بر انسان [[واجب]] است.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۲/۷ ـ ۳۳۱.</ref> در «خاتمه» دو مسئله هدایا و جوایز سلطان جائر و [[کارگزاران]] او و حکم [[مالیات|مالیات‌ها]] و عوارض حاکم جائر بحث و بررسی‌شده است.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۲/۳۳۵ ـ ۴۳۲.</ref>


برخی مباحث کتاب، مانند غنا، غیبت، دروغ، قمار و ولایت جائر، به گونه‌ای طرح شده‌اند که در حکم رساله مستقلی هستند. شیوه تحلیل و استدلال و بررسی و نقد آرا و مقارنه و تطبیقِ آمیخته با انصاف علمی، از ویژگی‌های کلی کتاب است که افق‌های جدیدی پیش‌روی مخاطبان می‌گشاید؛ تا آنجاکه یکی از متن‌های قابل استفاده برای استادان در درس‌های خارج فقه به شمار می‌آید.<ref>متین، مجله، آشنایی با دفتر مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی در قم، ۳۰۰.</ref> طرح مباحث از دو زاویه فردی و اجتماعی، مزیتی دیگر در این تألیف است؛<ref>احمدی فقیه، الامام‌الخمینی، الآثار و المؤلفات، ۳۳.</ref> برای نمونه کتاب در مبحث [[فروش سلاح به کافران]]، از مرز عناوین جنگ و صلح فراتر رفته، مقتضیات زمان و [[مصالح]] مسلمانان را نیز در نظر گرفته‌است. امام‌خمینی این مسئله را از امور سیاسی تابع مسائل متغیر روز می‌داند که حتی در مواقعی اقتضا دارد سلاح به رایگان در اختیار کفار قرار گیرد.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱/۲۲۷.</ref> مبانی و قواعدی که در کتاب به‌کار رفته، بر پایه [[سنت]]، [[سیره عقلا]] و فتاوای فقهاست که در این میان، مؤلف به سیره عقلا توجه خاصی دارد.<ref>گرامی، مصاحبه.</ref>
برخی مباحث کتاب، مانند غنا، غیبت، دروغ، قمار و ولایت جائر، به گونه‌ای طرح شده‌اند که در حکم رساله مستقلی هستند. شیوه تحلیل و استدلال و بررسی و نقد آرا و مقارنه و تطبیقِ آمیخته با انصاف علمی، از ویژگی‌های کلی کتاب است که افق‌های جدیدی پیش‌روی مخاطبان می‌گشاید؛ تا آنجاکه یکی از متن‌های قابل استفاده برای استادان در درس‌های خارج فقه به شمار می‌آید.<ref>متین، مجله، آشنایی با دفتر مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی در قم، ۳۰۰.</ref> طرح مباحث از دو زاویه فردی و اجتماعی، مزیتی دیگر در این تألیف است؛<ref>احمدی فقیه، الامام‌الخمینی، الآثار و المؤلفات، ۳۳.</ref> برای نمونه کتاب در مبحث [[فروش سلاح به کافران]]، از مرز عناوین جنگ و صلح فراتر رفته، مقتضیات زمان و [[مصالح]] مسلمانان را نیز در نظر گرفته است. امام‌خمینی این مسئله را از امور سیاسی تابع مسائل متغیر روز می‌داند که حتی در مواقعی اقتضا دارد سلاح به رایگان در اختیار [[کفار]] قرار گیرد.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱/۲۲۷.</ref> مبانی و قواعدی که در کتاب به‌کار رفته، بر پایه [[سنت]]، [[سیره عقلا]] و فتاوای فقهاست که در این میان، مؤلف به سیره عقلا توجه خاصی دارد.<ref>گرامی، مصاحبه.</ref>


برخی دیگر از ویژگی‌ها و امتیازات این کتاب چنین است:
برخی دیگر از ویژگی‌ها و امتیازات این کتاب چنین است:
#بحث‌های رجالی پرشماری در کتاب آمده‌است،<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۶۸ و ۴۰۲.</ref> در حالی‌که در مکاسب شیخ انصاری مباحث رجالی نیامده است؛
#بحث‌های رجالی پرشماری در کتاب آمده است،<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۶۸ و ۴۰۲.</ref> در حالی‌که در مکاسب شیخ انصاری مباحث رجالی نیامده است؛
#امام‌خمینی به اختلافات نسخه‌های [[روایات]]؛ خصوصاً آنچه در اختلاف [[فتوا]] دخیل است توجه کامل کرده‌است؛<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۷۶، ۹۹ و ۳۹۳.</ref>
#امام‌خمینی به اختلافات نسخه‌های [[روایات]]؛ خصوصاً آنچه در اختلاف [[فتوا]] دخیل است توجه کامل کرده است؛<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۷۶، ۹۹ و ۳۹۳.</ref>
#در بحث استحقاق [[عذاب]] برای [[کفار]] و غیر شیعیان، معتقد است؛ اولاً نباید میان استحقاق عذاب و فعلیت آن خلط کرد؛ ثانیاً اکثر قریب به اتفاق آنان [[جاهل قاصر|جاهل قاصرند]] نه [[جاهل مقصر]]؛<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۱۹۹ ـ ۲۰۰.</ref>
#در بحث استحقاق عذاب برای کفار و غیر شیعیان، معتقد است؛ اولاً نباید میان استحقاق عذاب و فعلیت آن خلط کرد؛ ثانیاً اکثر قریب به اتفاق آنان جاهل قاصرند نه جاهل مقصر؛<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۱۹۹ ـ ۲۰۰.</ref>
#به مسائل سیاسی و تفکیک روایاتی که احکام سیاسی را بیان می‌کنند، توجه شایانی دارد؛<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۴۲۵.</ref>
#به مسائل سیاسی و تفکیک روایاتی که احکام سیاسی را بیان می‌کنند، توجه شایانی دارد؛<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۴۲۵.</ref>
#از طولانی‌کردن مباحث واضح و غیر ضروری پرهیز کرده‌است.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۳۸۰.</ref>
#از طولانی‌کردن مباحث واضح و غیر ضروری پرهیز کرده است.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۳۸۰.</ref>


امام‌خمینی نخست مطالب را به صورت شفاهی در حوزه درس فقهی خود بیان کرده و در طول مدت تدریس پس از پایان هر درس، به نگارش مطالب آن پرداخته‌است.<ref>گرامی، مصاحبه.</ref> نگارش کتاب در هشتم جمادی‌الاولی ۱۳۸۰ق/ هفتم آبان ۱۳۳۹ش پایان یافته‌است.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۲/۴۳۲.</ref>
امام‌خمینی نخست مطالب را به صورت شفاهی در حوزه درس فقهی خود بیان کرده و در طول مدت تدریس پس از پایان هر درس، به نگارش مطالب آن پرداخته است.<ref>گرامی، مصاحبه.</ref> نگارش کتاب در هشتم جمادی‌الاولی ۱۳۸۰ق/ هفتم آبان ۱۳۳۹ش پایان یافته است.<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۲/۴۳۲.</ref>


افزون بر نگارش امام‌خمینی، تقریرهای پرشماری از این درس وجود دارد که به قلم [[حسین تقوی اشتهاردی]]، [[محمد یزدی]]، [[محمدعلی گرامی]]، [[محمد مؤمن]] و... نوشته شده‌است. این کتاب را نخستین بار [[مجتبی تهرانی]] تحقیق کرده و منابع، مآخذ و روایات و اقوال نقل‌شده کتاب را استخراج کرده‌است. اثر مذکور در سال ۱۳۴۱ توسط انتشارات مهر چاپ شده‌است. افزون بر این، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان نیز در همان سال این اثر را منتشر کرده‌است. [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، بر اساس نسخه خطی و دست‌نوشت امام‌خمینی و مقابله آن با نسخه چاپی چاپخانه مهر، به تحقیق این اثر پرداخته، با افزودن تعلیقات و چندین فهرست فنی در سال‌های ۱۳۷۳ ـ ۱۳۷۴ آن را در دو جلد (۴۹۴ + ۵۴۳ص) در قطع وزیری به چاپ رسانده‌است. سیدمحمد هاشمی مقدمه‌ای بر کتاب نوشته‌است و در آن به زندگینامه علمی امام‌خمینی پرداخته، پس از معرفی برخی تألیفات ایشان، سبک بحث‌های فقهی امام‌خمینی را با ذکر مثال تشریح کرده‌است.<ref>هاشمی، مقدمه کتاب المکاسب المحرمه تألیف امام‌خمینی، ۱/۵ ـ ۲۶.</ref> ناشر در این چاپ افزون بر استخراج منابع و فهرست‌های مختلف، با استفاده از متن کتاب، عناوین مباحث را گسترش داده‌است؛ همچنین اسناد روایاتی که از نظر نویسنده ضعیف بوده، بررسی کرده‌است. کتاب با عناوین و فهرست جدید، در پنج قسم و یک خاتمه تنظیم شده و نمونه‌ای از تصویر دست‌نوشت‌های نویسنده که نسخه خطی آن در مؤسسه مذکور موجود است، در چند صفحه افست شده‌است. این کتاب با آخرین تحقیقات در «موسوعة الامام‌الخمینی» در سال ۱۳۹۲، در دو جلد ۱۳ و ۱۴ به چاپ رسیده‌است.
افزون بر نگارش امام‌خمینی، تقریرهای پرشماری از این درس وجود دارد که به قلم [[حسین تقوی اشتهاردی]]، [[محمد یزدی]]، [[محمدعلی گرامی]]، [[محمد مؤمن]] و... نوشته شده است. این کتاب را نخستین بار [[مجتبی تهرانی]] تحقیق کرده و منابع، مآخذ و روایات و اقوال نقل‌شده کتاب را استخراج کرده است. اثر مذکور در سال ۱۳۴۱ توسط انتشارات مهر چاپ شده است. افزون بر این، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان نیز در همان سال این اثر را منتشر کرده است. [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، بر اساس نسخه خطی و [[دستخط امام‌خمینی|دست‌نوشت امام‌خمینی]] و مقابله آن با نسخه چاپی چاپخانه مهر، به تحقیق این اثر پرداخته، با افزودن تعلیقات و چندین فهرست فنی در سال‌های ۱۳۷۳ ـ ۱۳۷۴ آن را در دو جلد (۴۹۴ + ۵۴۳ص) در قطع وزیری به چاپ رسانده است. سیدمحمد هاشمی مقدمه‌ای بر کتاب نوشته است و در آن به زندگینامه علمی امام‌خمینی پرداخته، پس از معرفی برخی تألیفات ایشان، سبک بحث‌های فقهی امام‌خمینی را با ذکر مثال تشریح کرده است.<ref>هاشمی، مقدمه کتاب المکاسب المحرمه تألیف امام‌خمینی، ۱/۵ ـ ۲۶.</ref> ناشر در این چاپ افزون بر استخراج منابع و فهرست‌های مختلف، با استفاده از متن کتاب، عناوین مباحث را گسترش داده است؛ همچنین اسناد روایاتی که از نظر نویسنده ضعیف بوده، بررسی کرده است. کتاب با عناوین و فهرست جدید، در پنج قسم و یک خاتمه تنظیم شده و نمونه‌ای از تصویر دست‌نوشت‌های نویسنده که نسخه خطی آن در مؤسسه مذکور موجود است، در چند صفحه افست شده است. این کتاب با آخرین تحقیقات در «[[موسوعة الامام‌الخمینی]]» در سال ۱۳۹۲، در دو جلد ۱۳ و ۱۴ به چاپ رسیده است.
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
خط ۷۳: خط ۸۲:
*محمدرضا ایروانی، [https://books.khomeini.ir/books/10009/471/ المکاسب المحرمه]، [[دانشنامه امام‌خمینی]]، ج۹، ص۴۷۱-۴۷۳.
*محمدرضا ایروانی، [https://books.khomeini.ir/books/10009/471/ المکاسب المحرمه]، [[دانشنامه امام‌خمینی]]، ج۹، ص۴۷۱-۴۷۳.


[[رده:مقاله‌های آماده ارزیابی]]
[[رده:مقاله‌های تأییدشده]]
[[رده:مقاله‌های جلد نهم دانشنامه]]
[[رده:مقاله‌های جلد نهم دانشنامه امام‌خمینی]]
[[رده:مقاله‌های دارای جعبه اطلاعات]]
[[رده:مقاله‌های دارای تصویر]]
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]]
[[رده:کتاب‌های امام‌خمینی به زبان عربی]]
[[رده:مقاله‌های دارای ناوبری]]
{{آثار امام‌خمینی}}
[[رده:مقاله‌های دارای شناسه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۵ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۱۸

المکاسب المحرمه (کتاب)
کتاب المکاسب المحرمه امام خمینی.jpg
اطلاعات کتاب
عنوانالمکاسب المحرمه
نویسندهامام‌خمینی
تاریخ نگارش۱۳۲۱ش
موضوعکسب‌های حرام
زبانعربی
به کوششمجتبی تهرانی
تعداد جلد۲ جلد
اطلاعات نشر
ناشرانتشارات مهر
محل نشرتهران
تاریخ نشر۱۳۴۱ش.
نوبت چاپاول


المَکاسب المُحرمه کتابی در فقه استدلالی درباره درآمدهای حرام از امام‌خمینی؛ عربی.

یکی از مهم‌ترین کتاب‌های فقه استدلالی در حوزه‌های علمیه کتاب المکاسب شیخ‌مرتضی انصاری است. این کتاب که مباحث مکاسب محرمه، بیع و خیارات را دربردارد، با ارائه طرحی نو در فقه استدلالی، به عنوان کتاب درسی سطوح عالی حوزه، معرفی شده‌است.

امام‌خمینی در سال ۱۳۳۷ش تدریس مباحث مکاسب و بیع را آغاز کرد. کتاب المکاسب المحرمه دستاورد تدریس ایشان در حوزه علمیه قم است که هم‌زمان به نگارش مباحث تدریس‌شده اقدام کرده است. اما با آغاز مبارزات امام‌خمینی ادامه مباحث بیع و خیارات در حوزه علمیه نجف به پایان رسیده و نگارش کتاب در هفتم آبان ۱۳۳۹ش پایان یافته است.

مباحث المکاسب المحرمه در دو جلد تنظیم و بر اساس ترتیب مباحث بخش مکاسب محرمه شیخ انصاری به نگارش درآمده است.

این کتاب را نخستین‌بار مجتبی تهرانی تحقیق کرده و در سال ۱۳۴۱ توسط انتشارات مهر چاپ شد. مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، در سال‌های ۱۳۷۳ ـ ۱۳۷۴ آن را در دو جلد (۴۹۴ + ۵۴۳ص) به چاپ رسانده است.

این کتاب در دو جلد ۱۳ و ۱۴ «موسوعة الامام‌الخمینی» در سال ۱۳۹۲ به چاپ رسیده است.

جایگاه

یکی از مهم‌ترین کتاب‌های فقه استدلالی در حوزه‌های علمیه شیعی از نیمه دوم قرن سیزده قمری تاکنون، کتاب المکاسب شیخ‌مرتضی انصاری (۱۲۱۴ ـ ۱۲۸۱ق) است. این کتاب که مباحث مکاسب محرمه، بیع و خیارات را دربردارد، با ارائه طرحی نو در فقه استدلالی، توانسته است با عنوان کتاب درسی سطوح عالی حوزه، مورد پذیرش و اقبال عمومی قرار گیرد.[۱] از زمان تألیف کتاب المکاسب، شاگردان شیخ انصاری با نوشتن حاشیه بر آن، به تحلیل، تفسیر و نقد آرای وی پرداخته‌اند؛ از این‌رو کتاب‌های پرشمار و باارزشی در این موضوع پدید آمده است که از آن جمله می‌توان به حاشیه مکاسب سیدمحمدتقی شیرازی، حاشیه مکاسب سیدمحمدکاظم یزدی طباطبایی و حاشیه مکاسب محمدحسین اصفهانی اشاره کرد.[۲] افزون بر این، برخی فقها با تدریس این مبحث، به نگارش و تألیف کتاب‌هایی در این موضوع پرداخته‌اند؛ برخی به قلم خودشان و برخی نیز در قالب تقریرات.

درباره کتاب

امام‌خمینی پس از آنکه در سال ۱۳۷۷ق/ ۱۳۳۷ش در قم از تدریس و هم‌زمان تألیف کتاب الطهاره فراغت یافت، تدریس مباحث مکاسب و بیع در فقه را آغاز کرد. کتاب المکاسب المحرمه دستاورد تدریس ایشان در حوزه علمیه قم است که هم‌زمان به نگارش مباحث تدریس‌شده اقدام کرده است. اما با آغاز مبارزات امام‌خمینی و دستگیری و تبعید ایشان به ترکیه و سپس به نجف اشرف، ادامه مباحث بیع و خیارات در حوزه علمیه نجف به پایان رسیده‌ است. [۳] (ببینید: تدریس امام‌خمینی)

سیر مباحث المکاسب المحرمه که در دو جلد تنظیم شده، بر اساس ترتیب مباحث بخش مکاسب محرمه شیخ انصاری به نگارش درآمده است. ایشان هرچند تقسیم‌بندی وی در تقسیم کتاب به پنج قسم و ذکر مسائلی در خاتمه را رعایت کرده، متعرض روایت معروف تحف العقول و دیگر روایاتی که شیخ انصاری ذکر کرده، نشده، در نوع چهارم (کسب با انجام اعمال محرمه) از ۲۶ موردی که شیخ انصاری مطرح و بحث کرده است، مسائل تصویر، غنا، غیبت، قمار، کذب، کمک به ظالم و ولایت جائر را به تفصیل بررسی کرده، به دیگر مباحث نپرداخته است.

در جلد اول، کسب حرام تعریف و اقسام آن بیان شده است. مباحث مربوط به این بخش در پنج قسم آمده است:

  1. کسب با اعیان نجس؛
  2. کسب با چیزهایی که معامله با آنها تنها به صورت حرام ممکن است. در این قسم، اشیا به چند نوع تقسیم شده‌اند: نوع اول، اشیائی که بهره‌بردن از آنها تنها در کار حرام ممکن است؛ مانند بت، آلات قمار و لهو.[۴] نوع دوم اشیائی که انتفاع حلال و انتفاع حرام از آنها امکان‌پذیر است؛ مانند جاریه مُغنیه. نوع سوم، مواردی است که امکان استفاده حرام از آنها وجود دارد؛ مثل فروش سلاح به دشمنان اسلام؛[۵]
  3. کسب با چیزهایی که به دلیل پستی و یا ناچیزبودن، منفعت چشمگیر عقلایی ندارند؛ مانند حشرات موذی"[۶]
  4. کسب با اشیائی که حرمت نفسی دارند. در این قسم، مسائلی همچون حرمت تصویر، حرمت غنا ـ به‌ویژه با توجه به رساله روضة الغناء محمدرضا اصفهانی (۱۲۴۷ ـ ۱۳۲۲) ـ و حرمت غیبت بحث شده است.[۷] در بحث غیبت، تنبیهاتی شامل چهار امر آمده است که در آن به تعریف غیبت، استثنائات غیبت، حرمت گوش‌دادن به غیبت و کفاره غیبت پرداخته شده است. جلد دوم، در ادامه قسم چهارم، به کسب‌های حرام و قسم پنجم به بحث درآمدهای حرام از طریق قمار، دروغ، کمک به ظالم، پذیرش مناصب حکومتی و حکومت جور پرداخته است؛
  5. کسب با چیزهایی که انجامش بر انسان واجب است.[۸] در «خاتمه» دو مسئله هدایا و جوایز سلطان جائر و کارگزاران او و حکم مالیات‌ها و عوارض حاکم جائر بحث و بررسی‌شده است.[۹]

برخی مباحث کتاب، مانند غنا، غیبت، دروغ، قمار و ولایت جائر، به گونه‌ای طرح شده‌اند که در حکم رساله مستقلی هستند. شیوه تحلیل و استدلال و بررسی و نقد آرا و مقارنه و تطبیقِ آمیخته با انصاف علمی، از ویژگی‌های کلی کتاب است که افق‌های جدیدی پیش‌روی مخاطبان می‌گشاید؛ تا آنجاکه یکی از متن‌های قابل استفاده برای استادان در درس‌های خارج فقه به شمار می‌آید.[۱۰] طرح مباحث از دو زاویه فردی و اجتماعی، مزیتی دیگر در این تألیف است؛[۱۱] برای نمونه کتاب در مبحث فروش سلاح به کافران، از مرز عناوین جنگ و صلح فراتر رفته، مقتضیات زمان و مصالح مسلمانان را نیز در نظر گرفته است. امام‌خمینی این مسئله را از امور سیاسی تابع مسائل متغیر روز می‌داند که حتی در مواقعی اقتضا دارد سلاح به رایگان در اختیار کفار قرار گیرد.[۱۲] مبانی و قواعدی که در کتاب به‌کار رفته، بر پایه سنت، سیره عقلا و فتاوای فقهاست که در این میان، مؤلف به سیره عقلا توجه خاصی دارد.[۱۳]

برخی دیگر از ویژگی‌ها و امتیازات این کتاب چنین است:

  1. بحث‌های رجالی پرشماری در کتاب آمده است،[۱۴] در حالی‌که در مکاسب شیخ انصاری مباحث رجالی نیامده است؛
  2. امام‌خمینی به اختلافات نسخه‌های روایات؛ خصوصاً آنچه در اختلاف فتوا دخیل است توجه کامل کرده است؛[۱۵]
  3. در بحث استحقاق عذاب برای کفار و غیر شیعیان، معتقد است؛ اولاً نباید میان استحقاق عذاب و فعلیت آن خلط کرد؛ ثانیاً اکثر قریب به اتفاق آنان جاهل قاصرند نه جاهل مقصر؛[۱۶]
  4. به مسائل سیاسی و تفکیک روایاتی که احکام سیاسی را بیان می‌کنند، توجه شایانی دارد؛[۱۷]
  5. از طولانی‌کردن مباحث واضح و غیر ضروری پرهیز کرده است.[۱۸]

امام‌خمینی نخست مطالب را به صورت شفاهی در حوزه درس فقهی خود بیان کرده و در طول مدت تدریس پس از پایان هر درس، به نگارش مطالب آن پرداخته است.[۱۹] نگارش کتاب در هشتم جمادی‌الاولی ۱۳۸۰ق/ هفتم آبان ۱۳۳۹ش پایان یافته است.[۲۰]

افزون بر نگارش امام‌خمینی، تقریرهای پرشماری از این درس وجود دارد که به قلم حسین تقوی اشتهاردی، محمد یزدی، محمدعلی گرامی، محمد مؤمن و... نوشته شده است. این کتاب را نخستین بار مجتبی تهرانی تحقیق کرده و منابع، مآخذ و روایات و اقوال نقل‌شده کتاب را استخراج کرده است. اثر مذکور در سال ۱۳۴۱ توسط انتشارات مهر چاپ شده است. افزون بر این، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان نیز در همان سال این اثر را منتشر کرده است. مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، بر اساس نسخه خطی و دست‌نوشت امام‌خمینی و مقابله آن با نسخه چاپی چاپخانه مهر، به تحقیق این اثر پرداخته، با افزودن تعلیقات و چندین فهرست فنی در سال‌های ۱۳۷۳ ـ ۱۳۷۴ آن را در دو جلد (۴۹۴ + ۵۴۳ص) در قطع وزیری به چاپ رسانده است. سیدمحمد هاشمی مقدمه‌ای بر کتاب نوشته است و در آن به زندگینامه علمی امام‌خمینی پرداخته، پس از معرفی برخی تألیفات ایشان، سبک بحث‌های فقهی امام‌خمینی را با ذکر مثال تشریح کرده است.[۲۱] ناشر در این چاپ افزون بر استخراج منابع و فهرست‌های مختلف، با استفاده از متن کتاب، عناوین مباحث را گسترش داده است؛ همچنین اسناد روایاتی که از نظر نویسنده ضعیف بوده، بررسی کرده است. کتاب با عناوین و فهرست جدید، در پنج قسم و یک خاتمه تنظیم شده و نمونه‌ای از تصویر دست‌نوشت‌های نویسنده که نسخه خطی آن در مؤسسه مذکور موجود است، در چند صفحه افست شده است. این کتاب با آخرین تحقیقات در «موسوعة الامام‌الخمینی» در سال ۱۳۹۲، در دو جلد ۱۳ و ۱۴ به چاپ رسیده است.

پانویس

  1. ↑ عابدی، معرفی‌های اجمالی، ۵۶.
  2. ↑ عابدی، معرفی‌های اجمالی، ۵۶.
  3. ↑ مقاله تدریس امام‌خمینی.
  4. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۱۶۱ ـ ۱۷۳.
  5. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۱۷۴ ـ ۲۳۴.
  6. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۲۳۷ ـ ۲۴۸.
  7. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۲۵۱ ـ ۴۸۴.
  8. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۲/۷ ـ ۳۳۱.
  9. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۲/۳۳۵ ـ ۴۳۲.
  10. ↑ متین، مجله، آشنایی با دفتر مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی در قم، ۳۰۰.
  11. ↑ احمدی فقیه، الامام‌الخمینی، الآثار و المؤلفات، ۳۳.
  12. ↑ امام خمینی، صحیفه، ۱/۲۲۷.
  13. ↑ گرامی، مصاحبه.
  14. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۶۸ و ۴۰۲.
  15. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۷۶، ۹۹ و ۳۹۳.
  16. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۱۹۹ ـ ۲۰۰.
  17. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۴۲۵.
  18. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۱/۳۸۰.
  19. ↑ گرامی، مصاحبه.
  20. ↑ امام خمینی، المکاسب المحرمه، ۲/۴۳۲.
  21. ↑ هاشمی، مقدمه کتاب المکاسب المحرمه تألیف امام‌خمینی، ۱/۵ ـ ۲۶.

منابع

  • احمدی فقیه، محمدحسن، الامام‌الخمینی، الآثار و المؤلفات، بیروت، دارالروضه، بی‌تا.
  • امام‌خمینی، سیدروح‌الله، المکاسب المحرمه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش.
  • عابدی، احمد، معرفی‌های اجمالی، مجله آینه پژوهش، شماره ۵۱، ۱۳۷۷ش.
  • گرامی، محمدعلی، مصاحبه، موجود در آرشیو واحد خاطرات مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، ۲۸/۳/۱۳۸۰ش.
  • متین، مجله، آشنایی با دفتر مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی در قم، شماره ۲، ۱۳۷۸ش.
  • هاشمی، سیدمحمد، مقدمه کتاب المکاسب المحرمه تألیف امام‌خمینی، تهران، مؤسسه تنظیم ...، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش.

پیوند به بیرون

برگرفته از «http://fa.wiki.khomeini.ir/w/index.php?title=المکاسب_المحرمه_(کتاب)&oldid=27990»