محمد حقی سرابی
 | |
| اطلاعات فردی | |
|---|---|
| نام کامل | محمد حقی سرابی |
| تاریخ تولد | ۱۳۰۹ش |
| زادگاه | سراب، آذربایجان شرقی، ایران |
| تاریخ وفات | ۲۵ دی ۱۳۷۷ش |
| محل دفن | گلزار شیخان قم |
| شهر وفات | قم، ایران |
| اطلاعات علمی | |
| استادان | امامخمینی، سیدمحمدباقر ملکی میانجی، سیدحسین بروجردی |
| محل تحصیل | حوزه علمیه قم، حوزه علمیه نجف |
| تألیفات | تفسیر قرآن، تفسیر سورههای توحید، حمد، ناس، قدر، کوثر، فلق، محمد، فقه استدلالی (طهارت، صلاه، خمس، زکوه، قضا، حدود و دیات)، شرح تجرید الاعتقاد، ۵. رساله فی اعجاز قرآن، اجتهاد و تقلید، شرح ادعیه افتتاح و مکارم الاخلاق، حاشیه انتقادی بر اسفار و فصوص الحکم |
| فعالیتهای اجتماعی-سیاسی | |
| سیاسی | همراهی با نهضت امامخمینی و مبارزه با حکومت پهلوی، نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری |
| اجتماعی | تدریس دروس حوزوی، تفسیر قرآن، فعالیتهای قضائی عضو هیئت تحریره مجله مکتب اسلام، بنیانگذار حوزه علمیه امام حسین(ع) تهران |
محمد حقی، از شاگردان درس خارج امامخمینی.
زادگاه و خاندان
او در سال ۱۳۰۹ش در شهرستان سراب استان آذربایجان شرقی به دنیا آمد.[۱] پدرش میرزا عبدالله حقی، از عالمان برجسته شهر سراب بود و جد مادریاش میرزا جلیل واعظ از مدرسان برجسته دروس حوزوی به شمار میرفت.[۲]
تحصیل
محمد حقی خواندن و نوشتن را در زادگاهش آموخت. آنگاه مقدمات را نزد پدرش خواند. در چهاردهسالگی به تبریز رفت و در مدرسه طالبیه آن شهر به تکمیل تحصیلات پرداخت و بخشی از مقدمات و سطح را نزد میرزا اسدالله باغمیشهای آموخت.[۳]
پس از دو سال تحصیل در تبریز، در سال ۱۳۲۴ش راهی قم شد و در حوزه علمیه قم شرح لمعه را نزد میرزا صادق طاهباز خواند. مطول را هم از محضر میرزا علیاکبر مشکینی آموخت و در درس رسایل از شاگردان شیخ مرتضی حائری یزدی، میرزا محمد مجاهدی تبریزی و سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی بود.[۴] بخشهای دیگری از دروس سطح را هم نزد شیخ موسی زنجانی و سیدحسین قاضی تبریزی خواند.[۵]
او پس از شش سال تحصیل در قم، عازم نجف اشرف شد و در حوزه علمیه آن شهر بخشی از دروس خارج فقه و اصول را نزد آیات سیدمحمود حسینی شاهرودی، سیدمحسن طباطبایی حکیم، سیدابوالقاسم موسوی خویی و میرزا باقر زنجانی خواند. همزمان در درس اخلاق شیخ محمدعلی سرابی شرکت کرد.
پس از دو سال حضور در نجف اشرف، در سال ۱۳۳۱ش به علت بیماری پدر و به دستور او به زادگاهش بازگشت و به تدریس دروس حوزوی و تبلیغ دین پرداخت. وی در سال ۱۳۳۵ش و پس از چهار سال تدریس و تبلیغ در سراب، بار دیگر به قم رفت و در درس خارج فقه و اصول آیتالله سیدحسین طباطبایی بروجردی، امامخمینی و آیتالله سیدکاظم شریعتمداری شرکت کرد.[۶] بنابراین میتوان گفت که وی در بین سالهای ۱۳۳۵-۱۳۴۲ از درس امامخمینی بهرهمند میشده است. او همزمان در درس تفسیر قرآن شیخ محمدباقر ملکی میانجی حاضر میشد و سپس به تدریس سطوح عالی (رسایل، مکاسب و کفایه) در حوزه علمیه قم پرداخت[۷] و از مدرسان موفق و معروف حوزه به شمار میرفت. وی همچنین یکی از افراد جلسه تفسیری بود که با حضور جمعی از علمای برجسته قم بهطور سیّار و هفتگی برگزار میشد. همچنین در هیئت تحریریه مجله مکتب اسلام عضویت داشت.[۸]
فعالیت مبارزاتی
محمد حقی در جریان طرح لوایح ششگانه توسط شاه در ۱۳۴۱ش به مبارزه با آن پرداخت. در مرداد ۱۳۴۲ پس از آزادی امامخمینی از حبس، در نامهای به آیتالله سیدشهابالدین مرعشی نجفی، از تلاش مراجع تقلید در این زمینه تقدیر کرد.[۹] و در اسفند ۱۳۴۲، همراه با جمعی از فضلای حوزه علمیه قم در تلگرافی به هیئت دولت، خطاب به حسنعلی منصور نخستوزیر وقت، ضمن محکوم کردن اقدامات دولت سابق (دولت اسدالله علم) در تجاوز به «حریم مقدس دین و قانون اساسی، اصول دموکراسی و ساحت قدس روحانیت و...»، خواستار آزادی امامخمینی و دیگر زندانیان سیاسی و لغو تصویبنامههای مغایر با دین شدند.[۱۰] او پس از تبعید امامخمینی به خارج از کشور نیز همراه با جمعی از مدرسان حوزه علمیه قم و نیز روحانیان سراسر کشور، با صدور اعلامیهای، ضمن اعتراض به اوضاع سیاسی کشور، به تبعید امامخمینی اعتراض کردند و خواستار بازگرداندن ایشان از تبعید شدند.[۱۱] و سپس همراه با جمعی از فضلا و محصلان علوم دینی آذربایجانی حوزه علمیه قم در نامهای به امیرعباس هویدا که رونوشتی از آن به دیوان عالی کشور و روزنامه اطلاعات نیز ارسال گردید، خواستار بازگرداندن امامخمینی به کشور و آزادی زندانیان سیاسی شد.[۱۲] در پی انتقال امامخمینی از ترکیه به نجف اشرف هم همراه با طلاب علوم دینی آذربایجانی در حوزه علمیه قم با ارسال تلگرافی به معظمله، ورود ایشان به نجف اشرف را تبریک گفت.[۱۳]
حقی سرابی در سال ۱۳۴۶ش مقسم شهریه امامخمینی در بین طلاب سرابی حوزه علمیه قم بود.[۱۴] او در سال ۱۳۴۹ش با دعوت آیتالله اشرفی اصفهانی به کرمانشاه رفت و به سخنرانیهای انتقادی علیه حکومت پهلوی پرداخت.[۱۵] در سال ۱۳۵۶ش به تهران رفت و امامت جماعت مسجد امام حسین(ع) را بر عهده گرفت. سپس حوزه علمیه امام حسین(ع) را در جوار آن مسجد بنیان نهاد و به تربیت طلاب علوم حوزوی پرداخت.[۱۶] در آن سالها هسته مرکزی جامعه روحانیت مبارز تهران را همراه با بزرگانی همچون حضرات آیات سیدمحمد حسینی بهشتی، محمدرضا مهدوی کنی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی و... بنیان گذاشت و مسجد امام حسین(ع) تهران را به یکی از پایگاههای مهم انقلاب تبدیل کرد و در حمایت و دفاع از انقلاب اسلامی میکوشید.[۱۷]
در سالهای ۱۳۵۶-۱۳۵۷ همراه روحانیان مبارز تهران، اعلامیههایی را علیه حکومت پهلوی صادر میکرد.[۱۸] همچنین با ایراد سخنرانیهای انتقادی، در تشویق مردم به اعتراض علیه حکومت پهلوی نقش داشت. ازجمله در ۲۵ مرداد ۱۳۵۷ در سخنانی با اشاره به حضور نیروهای نظامی در خیابانها، تأکید کرد: «اگر میلیونها نفر هم باشند باز ملت قیام خواهند نمود و ملت سرب به مغز آنان فرو خواهد کرد». وی در ادامه با تجلیل از امامخمینی گفت: «تمام شهرهای ایران را انقلاب و آشوب فرا گرفته و ملت ایران زیر بار استعمار و اجنبی نمیرود».[۱۹]
خدمات سیاسی و اجتماعی پس از پیروزی انقلاب
او پس از پیروزی انقلاب اسلامی به همکاری با قوه قضائیه دعوت شد و ابتدا مسئولیت بازبینی و تطبیق قوانین جزائی کشور را با قوانین شرع بر عهده گرفت. سپس به ریاست یکی از شعبههای دیوان عالی کشور منصوب شد و مدت ۲ سال در آن سمت بود. او در دومین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، از طرف مردم سراب به نمایندگی آن مجلس انتخاب شد.[۲۰] در دومین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری نیز از طرف مردم استان آذربایجان شرقی به نمایندگی آن مجلس برگزیده شد.[۲۱] همزمان با نمایندگی، به تدریس تفسیر قرآن در مسجد فاطمیه تهران و تدریس دروس حوزوی در حوزه علمیه امام حسین میپرداخت.[۲۲]
آثار علمی
حقی سرابی در سال ۱۳۷۶ش به قم رفت و به تدریس دروس خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم و تألیف آثار علمی پرداخت.[۲۳] برخی از تألیفات او عبارت است از: ۱. تفسیر ۴ جزء از قرآن کریم. ۲. تفسیر مستقل سورههای توحید، حمد، ناس، قدر، کوثر، فلق، محمد، شامل ۷ جلد مستقل. ۳. فقه استدلالی شامل مباحث طهارت، صلاه، خمس، زکوه، قضا، حدود و دیات. ۴. شرحی بر کتاب تجرید الاعتقاد. ۵. رساله فی اعجاز قرآن. ۶. الاسماء و التسمیه. ۷. علم اخلاق. ۸. اجتهاد و تقلید. ۹. وجود و ماهیت و نقد نظریه اصالت الوجود و وحدة الوجود. ۱۰. جبر و بدا. ۱۱. تباین صفات خالق و مخلوق. ۱۲. شرح ادعیه افتتاح و مکارم الاخلاق. ۱۳. رساله فی العداله. ۱۴. رساله فی الرشوه. ۱۵. حاشیه انتقادی بر اسفار و فصوص الحکم. ۱۶. رساله فی لباس المصلی.[۲۴]
درگذشت
محمد حقی در ۲۵ دی ۱۳۷۷ش از دنیا رفت و پیکرش پس از اقامه نماز توسط سیدموسی شبیری زنجانی[۲۵] در گلزار شیخان قم به خاک سپرده شد.[۲۶]
پانویس
- ↑ معرفی نمایندگان...، ص۲۹۳.
- ↑ خبرگان ملت، ج۲، ص۱۷۵.
- ↑ شریفرازی، گنجینه دانشمندان، ج۲، ص۱۳۵-۱۳۶؛ خبرگان ملت، ج۲، ص۱۷۶.
- ↑ «مصاحبه با آیتالله...»، ص۳۵.
- ↑ شریفرازی، گنجینه دانشمندان، ج۲، ص۱۳۵-۱۳۶؛ خبرگان ملت، ج۲، ص۱۷۶.
- ↑ شریفرازی، گنجینه دانشمندان، ج۲، ص۱۳۵-۱۳۶؛ خبرگان ملت، ج۲، ص۱۷۶.
- ↑ شریفرازی، گنجینه دانشمندان، ج۲، ص۱۳۵-۱۳۶؛ خبرگان ملت، ج۲، ص۱۷۶؛ الوانساز خویی، گلشن ابرار آذربایجان، ج۱، ص۳۸۲.
- ↑ شریفرازی، گنجینه دانشمندان، ج۲، ص۱۳۵-۱۳۶؛ جواهرکلام، تربت پاکان قم، ج۳، ص۴۱۲-۴۱۳؛ «درگذشتگان: درگذشت...»، ص۵۲.
- ↑ سیر مبارزات یاران امامخمینی در آینه اسناد، ج۲، ص۴۶
- ↑ سیر مبارزات یاران امامخمینی در آینه اسناد، ج۲، ص۲۱۴-۲۱۵؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۱۰۹-۱۱۰؛ روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امامخمینی، ج۱، ص۶۴۲.
- ↑ اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۱۳۰
- ↑ اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۱۳۲-۱۳۳.
- ↑ دوانی، نهضت روحانیون ایران، ج۵، ص۱۶۸-۱۷۰؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۱۶۸ و ۱۷۲-۱۷۴.
- ↑ Sیر مبارزات امامخمینی...، ج۹، ص۴۱۰.
- ↑ یاران امام به روایت اسناد ساواک، شهید آیتالله...، ص۷۲.
- ↑ خبرگان ملت، ج۲، ص۱۷۶.
- ↑ جواهرکلام، تربت پاکان قم، ص۴۱۳.
- ↑ دوانی، نهضت روحانیون ایران، ج۷، ص۷۴؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۲۵۲؛ همان، ص۲۸۱-۲۸۳، ۲۸۹-۲۹۰، ۳۶۸-۳۷۱، ۳۸۵-۳۸۶، ۳۹۶-۳۹۷، ۴۶۷-۴۷۰، ۴۸۳-۴۸۶، ۴۹۹-۵۰۰ و ۵۰۹-۵۱۲؛ دوانی، نهضت روحانیون ایران، ج۷، ص۱۲۰-۱۲۱ و ۲۱۹-۲۲۱.
- ↑ سیر مبارزات یاران امامخمینی در آینه اسناد، ج۹، ص۱۷۷.
- ↑ معرفی نمایندگان مجلس شورای اسلامی...، ص۲۹۳.
- ↑ خبرگان ملت، ج۲، ص۱۷۳.
- ↑ الوانساز خویی، گلشن ابرار آذربایجان، ج۱، ص۳۸۳.
- ↑ جواهرکلام، تربت پاکان قم، ص۴۱۴-۴۱۵.
- ↑ خبرگان ملت، ص۱۷۷؛ احمدیان، شیخان قم، ص۱۳۶-۱۳۷؛ «درگذشتگان: درگذشت...»، ص۵۳.
- ↑ خبرگان ملت، ج۲، ص۱۷۷.
- ↑ احمدیان، شیخان قم، ص۱۳۷.
منابع
- «درگذشتگان: درگذشت آیتالله حقی» (۱۳۷۷)، دوماهنامه آینه پژوهش، دوره ۹، شماره ۵۴، زمستان
- «مصاحبه با آیتالله محمد حقی سرابی» (۱۳۷۶)، ماهنامه کوثر، شماره ۱۱، بهمن
- احمدیان، مینا (۱۳۸۳)، شیخان قم، قم، دلیل ما
- اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی
- الوانساز خویی، جعفر (۱۳۹۴)، گلشن ابرار آذربایجان، به کوشش عبدالصمد جودتی استیار، تهران، پژوهشکده باقرالعلوم
- جواهرکلام، عبدالحسین (۱۳۸۲)، تربت پاکان قم، ج۳، قم، انصاریان
- خبرگان ملت: شرححال نمایندگان مجلس خبرگان رهبری (۱۳۸۰)، دفتر دوم، قم، دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری
- دوانی، علی (۱۳۷۷)، نهضت روحانیون ایران، ج۶، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی
- روحانی، سیدحمید (۱۳۶۱)، بررسی و تحلیلی از نهضت امامخمینی، ج۱، قم، دارالفکر
- سیر مبارزات امامخمینی در آیینه اسناد ساواک (۱۳۸۶)، ج۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی
- سیر مبارزات امامخمینی در آیینه اسناد شهربانی (۱۳۸۳)، ج۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی
- سیر مبارزات یاران امامخمینی در آینه اسناد به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۳)، ج۲ و ۹، تدوین: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی.
- شریفرازی، محمد (۱۳۵۲)، گنجینه دانشمندان، ج۲، قم، پیروز
- معرفی نمایندگان مجلس شورای اسلامی از آغاز انقلاب شکوهمند اسلامی تا پایان دوره پنجم قانونگذاری (۱۳۷۸)، تهران، اداره کل امور فرهنگی و روابط عمومی مجلس شورای اسلامی
- یاران امام به روایت اسناد ساواک، شهید آیتالله عطاءالله اشرفی اصفهانی، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات